العثنون: صليب ، سلافي ، سليب ، صليب ، صولبة ، صليب ، صليب ، صليب ، سزليب

التوجه

التاريخ

المستوطنات

تعتبر مخيمات سليب حاليًا صغيرة ومتفرقة ، وأحيانًا تتكون من عائلة واحدة ، بها خيمة أو خيمتان. ومع ذلك ، في القرن التاسع عشر ، تمت ملاحظة المخيمات من خمسة عشر إلى خمسة وعشرين خيمة ، مع عشرين إلى ثلاثين عائلة لكل خيمة.

الاقتصاد

القرابة والزواج والأسرة

التنظيم الاجتماعي السياسي

تم دمج Sleb في نظام khuwa منتشرة في منطقتهم ، حيث تقوم المجتمعات الرعوية ، التي تعمل كرعاة للفئات الأضعف سياسياً ، بتكريمهم مقابل الحصول على المأوى والحماية.

الدين والثقافة التعبيرية

رسميًا ، جميع سلب مسلمون. ومع ذلك ، فقد لاحظ مؤلفون مختلفون العديد من تقاليد ما قبل الإسلام فيما بينهم ، وتكهن البعض بالتأثيرات المسيحية.

تقليديا ، كان للسلب فستان بقلنسوة مميز أو قميص مصنوع من عدة جلود غزال ؛ كان مفتوحًا عند العنق وكان الأكمام الطويلة متجمعة عند المعصم ولكنها تمتد إلى اليدين وتغطيها.

قائمة المراجع

Dostal، W. (1956). "Die Sulubba und ihre Bedeutung für die Kulturgeschichte Arabiens." الأرشيف für Völkerkunde 9: 15-42.

Henninger، J. (1939). "Pariastämme في Arabien." سانكت غابرييلر ستوديان 8: 503-539.

Pieper، W. (1923). "دير باراستام دير سليب". Le monde oriental 17 (1): 1-75.

APARNA RAO