التعريف. الأشخاص المنحدرون من أصل إيطالي الذين يعيشون في المكسيك ، منذ أواخر القرن التاسع عشر ، أصبحوا مندمجين عمومًا في المجتمع السائد. تستند هويتهم إلى التجربة المشتركة للهجرة من إيطاليا في أواخر القرن التاسع عشر (فترة تميزت بشتات إيطالي أكثر عمومية إلى الأمريكتين تحت ضغوط التحول الاقتصادي وعملية التوحيد إلى دولة قومية في عام 1871) والتأسيس من المجتمعات ، في المقام الأول في وسط وشرق المكسيك. كان معظم هؤلاء المهاجرين من شمال إيطاليا ، وجاءت غالبيتهم من البروليتاريا الريفية والقطاع الزراعي في إيطاليا. بمجرد وصولهم إلى المكسيك ، حاولوا إثبات وجودهم في مجالات اقتصادية مماثلة ، وخاصة تربية الألبان. يشترك المكسيكيون الإيطاليون في تجربة الهجرة ، ويتحدثون لهجة إيطالية ، ويأكلون الأطعمة التي يعرفونها بوعي على أنها "إيطالية" (على سبيل المثال ، عصيدة من دقيق الذرة ، و minestrone ، والباستا ، و endive) ، ويلعبون الألعاب الإيطالية الأصل (على سبيل المثال ، boccie ball ، a شكل من أشكال البولينج في الحديقة) ، وهم كاثوليكيون متدينون. على الرغم من أن العديد من الإيطاليين يعيشون الآن في المناطق الحضرية بالمكسيك ، إلا أن الكثير منهم يعيشون في واحدة من المجتمعات الأصلية أو المنفردة التي هي تقريبًا إيطالية في تكوينها. لا يزال هؤلاء الأفراد يدعون بشدة الهوية العرقية الإيطالية (على الأقل إلى الخارج غير المكسيكي) ولكنهم يسارعون أيضًا إلى ملاحظة أنهم مواطنون مكسيكيون.حسنًا.

الموقع. يقيم الإيطاليون في المكسيك بشكل أساسي في إحدى المجتمعات الأصلية الريفية أو شبه الحضرية أو في فروعهم الفرعية. يميل أفراد هذه المجتمعات إلى العيش في عزلة سكنية عن المجتمع المكسيكي المحيط (انظر "التاريخ والعلاقات الثقافية"). من المهم التمييز بين ثلاثة أنواع من المجتمعات المكسيكية الإيطالية. أولاً ، هناك مجتمعات أصلية أكبر ، أو كولونياس (أي تشيبيلو ، بويبلا ؛ هواتوسكو ، فيراكروز ؛ سيوداد ديل مايز ، سان لويس بوتوسي ؛ لا ألدانا ، المقاطعة الفيدرالية - المجتمعات الأربعة المتبقية من السكان الأصليين ثمانية) ، يسكنها أحفاد المهاجرين الإيطاليين الفقراء من الطبقة العاملة. لا يزال المكسيكيون الإيطاليون يشكلون جماعات عرقية متماسكة داخل مجتمعاتهم الأصلية ، لكن الضغط السكاني وقاعدة الأرض المحدودة في هذه المجتمعات "المنزلية" أدت إلى الانشطار - إنشاء فئة ثانية من المجتمعات الجديدة أو المنبثقة أو التابعة التي تتكون من الناس من أحد المستعمرات الأصلية. وتشمل هذه المجتمعات في وحول سان ميغيل دي الليندي ، فالي دي سانتياغو ، سان خوسيه إيتوربيد ، سيلايا ، سالامانكا ، سيلاو ، وإيرابواتو في ولاية غواناخواتو ؛ كواوتيتلان ، المكسيك ؛ وأباتسينغان ، ميتشواكان. ثالثًا ، هناك عدد قليل من المجتمعات الشاذة ، مثل نويفا إيطاليا ولومبارديا ، ميتشواكان ، التي أسسها الإيطاليون الأثرياء الذين هاجروا إلى المكسيك بعدعام 1880 في الشتات وأنشأوا مناطق زراعية كبيرة تُعرف بالمزارع.

الديموغرافيا. هاجر حوالي 3000 إيطالي فقط إلى المكسيك ، خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر. عاد نصفهم على الأقل بعد ذلك إلى إيطاليا أو ذهبوا إلى الولايات المتحدة. كان معظم الإيطاليين القادمين إلى المكسيك مزارعين أو عمال مزارع من المناطق الشمالية. بالمقارنة ، بين عامي 1876 و 1930 ، كان SO في المائة من المهاجرين الإيطاليين إلى الولايات المتحدة عمال باليومية غير مهرة من المناطق الجنوبية. من المهاجرين الإيطاليين إلى الأرجنتين ، كان 47 في المائة من الشمال والمزارعين.

أكبر كولونيا باقية في المكسيك - تشيبيلو ، بويبلا - يبلغ عدد سكانها حوالي 4000 نسمة ، أي ما يقرب من عشرة أضعاف عدد سكانها الأصلي البالغ 452 شخصًا. في الواقع ، كان يسكن كل من المجتمعات الإيطالية الثمانية الأصلية حوالي 400 فرد. إذا كان توسع تشيبيلو ، بويبلا ، يمثل السكان الإيطاليين المكسيكيين ككل ، فقد نستنتج أنه في أواخر القرن العشرين ، كان هناك ما يصل إلى 30000 شخص من أصل إيطالي في المكسيك - وهو عدد صغير مقارنة بالمهاجرين الإيطاليين السكان في الولايات المتحدة والأرجنتين والبرازيل. تشير التقديرات إلى أن 1،583،741 إيطالي هاجروا إلى الأمريكتين بين عامي 1876 و 1914: وصل 370،254 إلى الأرجنتين ، و 249،504 في البرازيل ، و 871،221 في الولايات المتحدة ، و 92،762 في عالم جديد آخرالأماكن. فضلت سياسات الهجرة الإيطالية من ثمانينيات القرن التاسع عشر حتى الستينيات هجرة اليد العاملة كصمام أمان ضد الصراع الطبقي.

الانتماء اللغوي. الغالبية العظمى من المكسيكيين الإيطاليين يتحدثون لغتين بالإيطالية والإسبانية. يستخدمون مزيجًا من الإسبانية والإيطالية للتواصل فيما بينهم ولكن فقط الإسبانية مع المكسيكيين غير الإيطاليين (إلا إذا كانوا يرغبون في عدم فهمهم ، على سبيل المثال ، من قبل البائعين في السوق). تعد القدرة على التحدث بـ اللهجة (اللهجة) ، كما يشيرون إليها ، علامة مهمة على الهوية العرقية والانتماء إلى المجموعة. أفاد MacKay (1984) أنه في جميع المجتمعات الأصلية والأقمار الصناعية ، يتم التحدث بنسخة قديمة (أواخر القرن التاسع عشر) ومبتورة من لهجة البندقية المرتفعة (بخلاف الإيطالية القياسية).