Orientare - italieni mexicani

 Orientare - italieni mexicani

Christopher Garcia

Identificare. Persoanele de origine italiană care trăiesc în Mexic au fost, de la sfârșitul secolului al XIX-lea, asimilate în general în societatea obișnuită. Identitatea lor se bazează pe experiența comună a migrației din Italia la sfârșitul anilor 1800 (o perioadă caracterizată de o diasporă italiană mai generală în America, sub presiunea transformărilor economice și a procesului de unificare într-un stat național).în 1871) și înființarea de comunități, în special în centrul și estul Mexicului. Majoritatea acestor imigranți proveneau din nordul Italiei, majoritatea provenind din proletariatul rural și din sectorul agricol din Italia. Odată ajunși în Mexic, au încercat să se stabilească în activități economice similare, în special în domeniul creșterii laptelui. Mexicanii italieni împărtășesc experiența migrației, vorbesc un dialect alitalieni, mănâncă alimente pe care le identifică în mod conștient ca fiind "italienești" (de exemplu, polenta, minestrone, paste făinoase și endive), joacă jocuri de origine italiană (de exemplu, boccie ball, o formă de bowling pe gazon) și sunt catolici devotați. Deși mulți italieni trăiesc acum în mediul urban din Mexic, mult mai mulți trăiesc și se identifică puternic cu una dintre comunitățile originale sau derivate care sunt aproape în întregime italienești înAceste persoane își revendică în continuare în mod strident identitatea etnică italiană (cel puțin pentru un străin care nu este mexican), dar se grăbesc să precizeze că sunt și cetățeni mexicani.

Vezi si: Organizație sociopolitică - Blackfoot

Locație. Italienii din Mexic locuiesc în principal în una dintre comunitățile originale rurale sau semiurbane sau în derivatele acestora. Membrii acestor comunități tind să trăiască în izolare rezidențială față de societatea mexicană înconjurătoare (a se vedea "Istorie și relații culturale"). Este important să se facă o distincție între trei tipuri de comunități italo-mexicane. În primul rând, există comunitățile originale, mai mari, sau colonii (adică Chipilo, Puebla; Huatusco, Veracruz; Ciudad del Maíz, San Luis Potosí; La Aldana, Districtul Federal - cele patru comunități rămase din cele opt originale), populate de descendenți ai imigranților italieni săraci, din clasa muncitoare. Mexicanii italieni încă formează colectivități etnice foarte unite în cadrul comunităților lor originale, dar presiunea demografică și o bază funciară limitată în aceste comunități "de origine"Printre acestea se numără comunitățile din San Miguel de Allende, Valle de Santiago, San José Iturbide, Celaya, Salamanca, Silao și Irapuato din statul Guanajuato; Cuautitlán, Mexic; și Apatzingan, Michoacán. În al treilea rând,există un număr mic de comunități anormale, cum ar fi Nueva Italia și Lombardia, Michoacán, care au fost înființate de italieni bogați care au emigrat în Mexic după diaspora din 1880 și au înființat mari proprietăți agricole cunoscute sub numele de haciendas.

Demografie. Doar aproximativ 3.000 de italieni au emigrat în Mexic, în principal în anii 1880. Cel puțin jumătate dintre ei s-au întors ulterior în Italia sau au plecat în Statele Unite. Majoritatea italienilor veniți în Mexic erau fermieri sau muncitori agricoli din districtele nordice. În comparație, între 1876 și 1930, SO la sută dintre imigranții italieni în Statele Unite erau zilieri necalificați din districtele sudice. 47 la sută dintre imigranții italieni în Argentina erau nordici și agricultori.

Cea mai mare colonie care a supraviețuit în Mexic - Chipilo, Puebla - are aproximativ 4.000 de locuitori, aproape de zece ori mai mult decât populația sa inițială de 452 de persoane. Într-adevăr, fiecare dintre cele opt comunități italiene originale era locuită de aproximativ 400 de persoane. Dacă expansiunea din Chipilo, Puebla, este reprezentativă pentru populația italiană din Mexic în ansamblu, am putea deduce că la sfârșitul anilorÎn secolul al XX-lea, în Mexic există până la 30.000 de persoane de origine italiană - un număr mic în comparație cu populația italiană imigrantă din Statele Unite, Argentina și Brazilia. Se estimează că 1.583.741 de italieni au emigrat în Americi între 1876 și 1914: 370.254 au ajuns în Argentina, 249.504 în Brazilia, 871.221 în Statele Unite, iar 92,762 Politicile italiene de emigrare din anii 1880 până în anii 1960 au favorizat migrația forței de muncă ca o supapă de siguranță împotriva conflictelor de clasă.

Vezi si: Punjabii - Introducere, Localizare, Limbă, Folclor, Religie, Sărbători importante, Ritualuri de trecere

Afilierea lingvistică. Marea majoritate a mexicanilor italieni sunt bilingvi în italiană și spaniolă. Ei folosesc un amestec de spaniolă și italiană pentru a comunica între ei, dar numai spaniolă cu mexicanii non-italiani (cu excepția cazului în care doresc să nu fie înțeleși, de exemplu, de un vânzător din piață). Capacitatea de a vorbi el dialecto (dialectul), așa cum îl numesc ei, este un marker important al identității etnice și al apartenenței la un grup. MacKay (1984) raportează că în toate comunitățile originale și în cele satelit se vorbește o versiune arhaică (sfârșitul secolului al XIX-lea) și trunchiată a dialectului venețian din zona montană (spre deosebire de italiana standard).


Christopher Garcia

Christopher Garcia este un scriitor experimentat și cercetător cu o pasiune pentru studiile culturale. În calitate de autor al blogului popular, World Culture Encyclopedia, el se străduiește să-și împărtășească cunoștințele și cunoștințele unui public global. Cu o diplomă de master în antropologie și o experiență vastă în călătorii, Christopher aduce o perspectivă unică lumii culturale. De la complexitatea mâncării și a limbajului până la nuanțele artei și religiei, articolele sale oferă perspective fascinante asupra diverselor expresii ale umanității. Scrierea captivantă și informativă a lui Christopher a fost prezentată în numeroase publicații, iar munca sa a atras un număr tot mai mare de pasionați de cultură. Fie că se adâncește în tradițiile civilizațiilor antice, fie că explorează cele mai recente tendințe ale globalizării, Christopher este dedicat iluminării bogatei tapiserie a culturii umane.