Identifikation. Folk af italiensk afstamning, der bor i Mexico, er siden slutningen af det 19. århundrede generelt blevet assimileret i det almindelige samfund. Deres identitet hviler på den fælles erfaring med migration fra Italien i slutningen af 1800-tallet (en periode præget af en mere generel italiensk diaspora til Amerika under presset fra økonomisk transformation og foreningsprocessen til en nationalstati 1871) og etableringen af samfund, primært i det centrale og østlige Mexico. De fleste af disse indvandrere var fra det nordlige Italien, hvor størstedelen kom fra landproletariatet og landbrugssektoren i Italien. I Mexico forsøgte de at etablere sig med lignende økonomiske aktiviteter, især mælkeproduktion. Italiensk-mexicanere deler migrationserfaringen, taler en dialekt afitaliensk, spiser mad, som de bevidst identificerer som "italiensk" (f.eks. polenta, minestrone, pasta og endivie), spiller spil, der er af italiensk oprindelse (f.eks. bocciabold, en form for græsbowling), og er troende katolikker. Selvom mange italienere nu bor i det urbane Mexico, bor mange flere i og identificerer sig stærkt med et af de oprindelige eller afledte samfund, der næsten udelukkende er italienske iDisse personer hævder stadig højlydt en italiensk etnisk identitet (i det mindste over for en ikke-mexicansk udenforstående), men er også hurtige til at bemærke, at de også er mexicanske statsborgere.

Placering. Italienere i Mexico bor primært i et af de oprindelige landlige eller halvurbane samfund eller deres aflæggere. Medlemmer af disse samfund har tendens til at leve isoleret fra det omgivende mexicanske samfund (se "Historie og kulturelle relationer"). Det er vigtigt at skelne mellem tre typer af italiensk-mexicanske samfund. For det første er der de større, oprindelige samfund eller Kolonier (dvs. Chipilo, Puebla; Huatusco, Veracruz; Ciudad del Maíz, San Luis Potosí; La Aldana, Federal District - de fire tilbageværende samfund af de oprindelige otte), befolket af efterkommere af fattige italienske indvandrere fra arbejderklassen. Italienske mexicanere danner stadig tætknyttede etniske fællesskaber i deres oprindelige samfund, men befolkningspresset og et begrænset jordgrundlag i disse "hjemlige"har resulteret i spaltning - etableringen af en anden kategori af nyere, spin-off eller satellitsamfund bestående af folk fra en af de oprindelige colonias. Disse inkluderer samfund i og omkring San Miguel de Allende, Valle de Santiago, San José Iturbide, Celaya, Salamanca, Silao og Irapuato i staten Guanajuato; Cuautitlán, México; og Apatzingan, Michoacán. Tredje,Der er et lille antal afvigende samfund, såsom Nueva Italia og Lombardia, Michoacán, som blev etableret af velhavende italienere, der emigrerede til Mexico efter diasporaen i 1880 og etablerede store landbrugsejendomme kendt som haciendaer.

Demografi. Kun omkring 3.000 italienere emigrerede til Mexico, primært i 1880'erne. Mindst halvdelen af dem vendte efterfølgende tilbage til Italien eller rejste videre til USA. De fleste italienere, der kom til Mexico, var landmænd eller landarbejdere fra de nordlige distrikter. Til sammenligning var der mellem 1876 og 1930, SO procent af de italienske immigranter til USA var ufaglærte daglejere fra de sydlige distrikter. 47 procent af de italienske immigranter til Argentina var nordboere og landmænd.

Den største overlevende colonia i Mexico - Chipilo, Puebla - har ca. 4.000 indbyggere, næsten en tidobling i forhold til startbefolkningen på 452 personer. Faktisk var hvert af de oprindelige otte italienske samfund beboet af omkring 400 personer. Hvis udvidelsen af Chipilo, Puebla, er repræsentativ for den italienske mexicanske befolkning som helhed, kan vi udlede, at i den senetyvende århundrede er der så mange som 30.000 mennesker af italiensk afstamning i Mexico - et lille antal i sammenligning med den indvandrede italienske befolkning i USA, Argentina og Brasilien. Det anslås, at 1.583.741 italienere udvandrede til Amerika mellem 1876 og 1914: 370.254 ankom til Argentina, 249.504 til Brasilien, 871.221 til USA, og 92,762 Den italienske emigrationspolitik fra 1880'erne til 1960'erne favoriserede arbejdsmigration som en sikkerhedsventil mod klassekonflikter.

Sprogligt tilhørsforhold. Langt de fleste italienske mexicanere er tosprogede i italiensk og spansk. De bruger en blanding af spansk og italiensk til at kommunikere indbyrdes, men kun spansk med ikke-italienske mexicanere (medmindre de ønsker ikke at blive forstået af f.eks. en sælger på markedet). Evnen til at tale el dialekto (dialekten), som de kalder den, er en vigtig markør for etnisk identitet og gruppetilhørsforhold. MacKay (1984) rapporterer, at der i alle de oprindelige samfund og satellitsamfundene tales en arkaisk (slutningen af 1800-tallet) og forkortet version af den venetianske højlandsdialekt (til forskel fra standarditaliensk).