Auðkenning. Fólk af ítölskum uppruna sem býr í Mexíkó hefur, frá því seint á nítjándu öld, almennt aðlagast almennu samfélagi. Sjálfsmynd þeirra hvílir á sameiginlegri reynslu af fólksflutningum frá Ítalíu seint á 18. samfélaga, fyrst og fremst í mið- og austurhluta Mexíkó. Flestir þessara innflytjenda voru frá Norður-Ítalíu, en meirihluti þeirra kom frá verkalýðsstétt og búskap á Ítalíu. Einu sinni í Mexíkó reyndu þeir að koma sér fyrir í svipuðum efnahagslegum viðleitni, sérstaklega mjólkurbúskap. Ítalskir Mexíkóar deila flutningsupplifuninni, tala mállýsku í ítölsku, borða mat sem þeir þekkja meðvitað sem „ítalskan“ (t.d. polenta, minestrone, pasta og endíví), spila leiki sem eru ítalskir að uppruna (t.d. bocciabolti, a keilu í grasflöt), og eru trúræknir kaþólskir. Þrátt fyrir að margir Ítalir búi nú í þéttbýli í Mexíkó, búa margir fleiri í og ​​samsama sig eindregið einhverju af upprunalegu eða afleiddu samfélögunum sem eru nánast algjörlega ítalsk í samsetningu. Þessir einstaklingar gera enn harkalega tilkall til ítalskrar þjóðerniskenndar (að minnsta kosti gagnvart utanaðkomandi aðila sem ekki er mexíkóskur) en eru líka fljótir að taka eftir því að þeir eru mexíkóskir ríkisborgarar eins ogjæja.

Staðsetning. Ítalir í Mexíkó búa fyrst og fremst í einu af upprunalegu byggðarlögunum í dreifbýli eða hálfborgum eða hliðar þeirra. Meðlimir þessara samfélaga hafa tilhneigingu til að búa í einangrun frá nærliggjandi mexíkósku samfélagi (sjá „Saga og menningartengsl“). Það er mikilvægt að greina á milli þriggja tegunda af ítölskum mexíkóskum samfélögum. Í fyrsta lagi eru það stærri upprunalegu samfélögin, eða colonias (þ.e. Chipilo, Puebla; Huatusco, Veracruz; Ciudad del Maíz, San Luis Potosí; La Aldana, Federal District - fjögur samfélög sem eftir eru af upprunalegu átta), byggð af afkomendum fátækra, ítalskra verkamannastétta innflytjenda. Ítalskir Mexíkóar mynda enn samhent þjóðernissamfélög innan upprunalegra samfélaga, en íbúaþrýstingur og afmarkaður landgrunnur í þessum „heima“ samfélögum hafa leitt til klofnunar - stofnun annars flokks nýrra, afleiddra eða gervihnattasamfélaga sem samanstendur af fólk frá einni af upprunalegu nýlendunum. Þar á meðal eru samfélög í og ​​við San Miguel de Allende, Valle de Santiago, San José Iturbide, Celaya, Salamanca, Silao og Irapuato í Guanajuato-fylki; Cuautitlán, México; og Apatzingan, Michoacán. Í þriðja lagi er lítill fjöldi afbrigðilegra samfélaga, eins og Nueva Italia og Lombardia, Michoacán, sem voru stofnuð af auðugum Ítölum sem fluttu til Mexíkó eftir1880 diaspora og stofnað stór landbúnaðarbú sem kallast haciendas.

Lýðfræði. Aðeins um 3.000 Ítalir fluttu til Mexíkó, fyrst og fremst á 1880. Að minnsta kosti helmingur þeirra sneri í kjölfarið aftur til Ítalíu eða hélt áfram til Bandaríkjanna. Flestir Ítalir sem komu til Mexíkó voru bændur eða sveitamenn frá norðurhéruðum. Til samanburðar má nefna að á milli 1876 og 1930 voru SO prósent ítalskra innflytjenda til Bandaríkjanna ófaglærðir daglaunamenn frá suðurhéruðum. Af ítölskum innflytjendum til Argentínu voru 47 prósent norðlægir og landbúnaðarsinnar.

Stærsta nýlendan í Mexíkó, Chipilo, Puebla, er með um það bil 4.000 íbúa, sem er næstum tíföldun á við 452 íbúa. Reyndar voru um 400 einstaklingar í hverju hinna upprunalegu átta ítölsku samfélaga. Ef stækkun Chipilo, Puebla, er dæmigerð fyrir ítalska mexíkóska íbúa í heild, gætum við ályktað að seint á tuttugustu öld séu allt að 30.000 manns af ítölskum ættum í Mexíkó - lítill fjöldi í samanburði við innflytjanda ítalska. íbúa í Bandaríkjunum, Argentínu og Brasilíu. Talið er að 1.583.741 Ítalir hafi flutt til Ameríku á árunum 1876 til 1914: 370.254 komu til Argentínu, 249.504 til Brasilíu, 871.221 í Bandaríkjunum og 92.762 í öðrum Nýja heiminumáfangastaði. Ítalska brottflutningsstefnan frá 1880 til 1960 studdi fólksflutninga sem öryggisventil gegn stéttaátökum.

Málfræðileg tengsl. Langflestir ítalskir Mexíkóar eru tvítyngdir á ítölsku og spænsku. Þeir nota blöndu af spænsku og ítölsku til að eiga samskipti sín á milli en aðeins spænsku við aðra en ítalska Mexíkóa (nema þeir vilji ekki skilja t.d. söluaðila á markaðnum). Hæfnin til að tala el dialecto (mállýskan), eins og þau vísa til hennar, er mikilvægur merki um þjóðerniskennd og aðild innan hópsins. MacKay (1984) greinir frá því að í öllum upprunalegu samfélögunum og gervihnattasamfélögunum sé töluð fornaldarleg (seint á nítjándu öld) og stytt útgáfa af hálendisfeneyskri mállýsku (aðgreiningu frá venjulegri ítölsku).