Orientazioa - italiar mexikarrak

 Orientazioa - italiar mexikarrak

Christopher Garcia

Identifikazioa. Mexikon bizi diren italiar jatorriko pertsonak, XIX. mendearen amaieratik, orokorrean gizarte arruntean sartu dira. Haien identitatea 1800eko hamarkadaren amaieran Italiatik egindako migrazio esperientzia komunean oinarritzen da (1871n 1871n eraldaketa ekonomikoaren presioen eta estatu-nazio batean batzeko prozesuaren ondorioz italiar diaspora orokorragoa izan zen Ameriketara) eta sorreran. komunitateen, batez ere Mexiko erdialdean eta ekialdean. Etorkin horietako gehienak Italia iparraldekoak ziren, gehiengoa Italiako landa proletalgotik eta nekazaritza sektoretik zetorren. Behin Mexikon, antzeko jarduera ekonomikoetan ezartzen saiatu ziren, batez ere esne-hazkuntzan. Mexiko italiarrek migrazioaren esperientzia partekatzen dute, italierazko dialekto bat hitz egiten dute, kontzienteki "italiarra" gisa identifikatzen dituzten elikagaiak jaten dituzte (adibidez, polenta, minestrone, pasta eta eskarola), italiar jatorria duten jokoetan jokatzen dute (adibidez, boccie ball, a. bowling modua), eta katolikoak dira. Gaur egun italiar asko Mexiko hirialdean bizi diren arren, askoz gehiago bizi dira eta oso identifikatzen dira konposizioz ia erabat italiarrak diren jatorrizko edo spin-off komunitateetako batean. Pertsona hauek oraindik ere italiar identitate etnikoa aldarrikatzen dute (gutxienez kanpotar ez den mexikar bati), baina azkar ohartzen dira mexikar herritarrak direla.ondo.

Kokapena. Mexikon italiarrak landa edo erdi-hirietako jatorrizko komunitateetako batean bizi dira batez ere. Komunitate horietako kideak Mexikoko gizartearekiko bizileku isolatuta bizi ohi dira (ikus "Historia eta Kultura Harremanak"). Garrantzitsua da italiar mexikar komunitateen hiru mota bereiztea. Lehenik eta behin, jatorrizko komunitate handiagoak edo koloniak daude (hau da, Chipilo, Puebla; Huatusco, Veracruz; Ciudad del Maíz, San Luis Potosí; La Aldana, Barruti Federala; jatorrizkoaren gainerako lau komunitateak). zortzi), italiar etorkin txiro eta langileen ondorengoek populatua. Mexiko italiarrek beren jatorrizko komunitateen barnean talde etniko estuak osatzen dituzte oraindik, baina populazio-presioak eta "etxeko" komunitate horietan lur-oinarri mugatuak fisionatzea eragin dute; jatorrizko kolonia bateko jendea. Besteak beste, Guanajuato estatuko San Miguel de Allende, Valle de Santiago, San Jose Iturbide, Celaya, Salamanca, Silao eta Irapuato inguruko komunitateak daude; Cuautitlán, Mexiko; eta Apatzingan, Michoacán. Hirugarrenik, komunitate anormal gutxi batzuk daude, esaterako, Nueva Italia eta Lombardia, Michoacán, Mexikora emigratu zuten italiar aberatsek ezarri zituztenak.1880ko diaspora eta haciendas izenez ezagutzen diren nekazaritza-eremu handiak ezarri zituen.

Ikusi ere: Sheikh

Demografia. 3.000 italiar inguru bakarrik emigratu zuten Mexikora, batez ere 1880ko hamarkadan. Horietako erdia gutxienez Italiara itzuli edo Estatu Batuetara joan ziren. Mexikora etortzen ziren italiar gehienak iparraldeko barrutietako nekazariak edo baserritarrak ziren. Alderatuz, 1876 eta 1930 artean, Estatu Batuetara italiar etorkinen % 4 SO <5 hegoaldeko barrutietako jornalari kualifikatuak ziren. Argentinako italiar etorkinetatik, %47 iparraldekoak eta nekazariak ziren.

Ikusi ere: Warao

Mexikoko bizirik iraun duen koloniarik handienak —Chipilo, Puebla— 4.000 biztanle ditu gutxi gorabehera, 452 biztanle zituen hasierako biztanleen aldean ia hamar aldiz gehiago. Izan ere, jatorrizko zortzi italiar komunitateetako bakoitzean 400 pertsona inguru bizi ziren. Chipilo, Puebla, hedapena italiar mexikar biztanleriaren osotasunean adierazgarria bada, ondoriozta genezake XX. mendearen amaieran italiar jatorriko 30.000 pertsona inguru daudela Mexikon —kopuru txikia italiar etorkinarekin alderatuta. Estatu Batuetako, Argentinako eta Brasilgo biztanleria. 1.583.741 italiar Ameriketara emigratu zutela kalkulatzen da 1876 eta 1914 artean: 370.254 Argentinara iritsi ziren, 249.504 Brasilera, 871.221 Estatu Batuetara eta 92.762 beste Mundu Berrira.helmugak. Italiako emigrazio-politikek 1880tik 1960ra arte lan-migrazioaren alde egin zuten klase gatazkaren aurkako segurtasun balbula gisa.

Afiliazio linguistikoa. Mexikar italiar gehienak elebidunak dira italieraz eta gaztelaniaz. Gaztelania eta italiera nahasketa bat erabiltzen dute euren artean komunikatzeko baina gaztelaniaz soilik italiar ez diren mexikarrekin (merkatuko saltzaile batek ez ulertzea nahi ez badu, adibidez). el dialecto (dialektoa) hitz egiteko gaitasuna, beraiek aipatzen duten moduan, identitate etnikoaren eta talde barruko kidetasunaren adierazle garrantzitsua da. MacKay-k (1984) dioenez, jatorrizko eta satelite-komunitate guztietan, goialdeko veneziar dialektoaren bertsio arkaikoa (XIX. mendearen amaieran) eta moztua (italiera estandarraren bereizgarria) hitz egiten da.


Christopher Garcia

Christopher Garcia idazle eta ikerlari ondua da, kultur ikasketetarako grina duena. World Culture Encyclopedia blog ezagunaren egilea den heinean, bere ikuspegiak eta ezagutzak publiko global batekin partekatzen ahalegintzen da. Antropologian masterra eta bidaia-esperientzia zabalarekin, Christopher-ek ikuspegi berezia ekartzen dio kultur munduari. Elikaduraren eta hizkuntzaren korapilatsuetatik hasi eta artearen eta erlijioaren ñabarduraraino, bere artikuluek gizateriaren adierazpen anitzei buruzko ikuspegi liluragarriak eskaintzen dituzte. Christopher-en idazkera erakargarri eta dibulgatzailea argitalpen ugaritan agertu da, eta bere lanak gero eta jarraitzaile gehiago erakarri ditu kultura zaleak. Antzinako zibilizazioen tradizioetan sakonduz edo globalizazioaren azken joerak arakatuz, Christopher giza kulturaren tapiz aberatsa argitzera arduratzen da.