การระบุ คนเชื้อสายอิตาลีที่อาศัยอยู่ในเม็กซิโก ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 มักจะหลอมรวมเข้ากับสังคมกระแสหลัก อัตลักษณ์ของพวกเขาขึ้นอยู่กับประสบการณ์ร่วมกันของการอพยพจากอิตาลีในช่วงปลายทศวรรษที่ 1800 (ช่วงเวลาที่ชาวอิตาลีส่วนใหญ่พลัดถิ่นไปยังอเมริกาภายใต้แรงกดดันของการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและกระบวนการรวมเป็นรัฐชาติในปี พ.ศ. 2414) และการก่อตั้ง ของชุมชนส่วนใหญ่ในเม็กซิโกตอนกลางและตะวันออก ผู้อพยพเหล่านี้ส่วนใหญ่มาจากทางตอนเหนือของอิตาลี โดยส่วนใหญ่มาจากชนชั้นกรรมาชีพในชนบทและภาคเกษตรกรรมในอิตาลี ครั้งหนึ่งในเม็กซิโก พวกเขาพยายามสร้างตัวเองด้วยการแสวงหาทางเศรษฐกิจที่คล้ายคลึงกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเลี้ยงโคนม ชาวเม็กซิกันชาวอิตาลีแบ่งปันประสบการณ์การย้ายถิ่นฐาน พูดภาษาถิ่นของอิตาลี กินอาหารที่พวกเขารู้ตัวว่าเป็น "อิตาลี" (เช่น โพเลนตา มิเนสโตรเน่ พาสต้า และเอนไดฟ์) เล่นเกมที่มีต้นกำเนิดจากอิตาลี (เช่น บอคซีบอล เอ แบบลานโบว์ลิ่ง) และนับถือศาสนาคริสต์นิกายคาธอลิก แม้ว่าตอนนี้ชาวอิตาลีจำนวนมากจะอาศัยอยู่ในเมืองเม็กซิโก แต่ก็มีอีกจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในชุมชนดั้งเดิมหรือแยกออกจากกัน ซึ่งเกือบทั้งหมดเป็นชาวอิตาลีในการแต่งเพลง บุคคลเหล่านี้ยังคงอ้างสิทธิ์ในอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของอิตาลี (อย่างน้อยก็กับคนนอกที่ไม่ใช่ชาวเม็กซิกัน) แต่ก็ทราบอย่างรวดเร็วว่าพวกเขาเป็นพลเมืองเม็กซิกันในฐานะดี.

สถานที่ ชาวอิตาลีในเม็กซิโกอาศัยอยู่ในชุมชนดั้งเดิมในชนบทหรือกึ่งเมืองเป็นหลัก หรือแยกออกจากกัน สมาชิกของชุมชนเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะอาศัยอยู่ในที่อยู่อาศัยแยกจากสังคมเม็กซิกันโดยรอบ (ดู "ประวัติศาสตร์และความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม") สิ่งสำคัญคือต้องแยกแยะระหว่างชุมชนอิตาเลียนเม็กซิกันสามประเภท ประการแรก มีชุมชนดั้งเดิมขนาดใหญ่กว่าหรือ อาณานิคม (เช่น Chipilo, Puebla; Huatusco, Veracruz; Ciudad del Maíz, San Luis Potosí; La Aldana, Federal District—ชุมชนที่เหลืออีกสี่แห่งของดั้งเดิม แปด) ประชากรโดยลูกหลานของผู้อพยพชาวอิตาลีชนชั้นแรงงานที่ยากจน ชาวเม็กซิกันชาวอิตาลียังคงรวมกลุ่มทางชาติพันธุ์ที่แน่นแฟ้นภายในชุมชนดั้งเดิมของพวกเขา แต่แรงกดดันด้านประชากรและฐานที่ดินที่ถูกจำกัดในชุมชน "บ้าน" เหล่านี้ส่งผลให้เกิดการแตกตัว—การจัดตั้งชุมชนประเภทที่สองที่ใหม่กว่า แยกออกหรือชุมชนดาวเทียมประกอบด้วย ผู้คนจากอาณานิคมดั้งเดิมแห่งหนึ่ง ซึ่งรวมถึงชุมชนในและรอบๆ ซานมิเกล เด อาเลนเด, วัลเล เด ซันติอาโก, ซาน โฮเซ อิตูร์บิเด, เซลายา, ซาลามันกา, สิเลา และอีราปัวโตในรัฐกวานาคัวโต Cuautitlán, เม็กซิโก; และ Apatzingan, Michoacan ประการที่สาม มีชุมชนผิดปกติจำนวนเล็กน้อย เช่น นูเอวา อิตาเลีย และลอมบาร์เดีย มิโชอากัง ซึ่งก่อตั้งโดยชาวอิตาลีผู้มั่งคั่งที่อพยพไปยังเม็กซิโกหลังจากผู้พลัดถิ่นในปี พ.ศ. 2423 และก่อตั้งนิคมเกษตรกรรมขนาดใหญ่ที่รู้จักกันในชื่อไร่องุ่น

ประชากรศาสตร์ มีชาวอิตาลีประมาณ 3,000 คนเท่านั้นที่อพยพไปยังเม็กซิโก โดยเฉพาะในช่วงทศวรรษที่ 1880 อย่างน้อยครึ่งหนึ่งของพวกเขากลับไปอิตาลีหรือเดินทางต่อไปยังสหรัฐอเมริกา ชาวอิตาลีส่วนใหญ่ที่มาเม็กซิโกเป็นชาวนาหรือคนงานในไร่จากเขตทางตอนเหนือ เมื่อเปรียบเทียบระหว่างปี 1876 และ 1930 ร้อยละ SO ของผู้อพยพชาวอิตาลีไปยังสหรัฐอเมริกาเป็นแรงงานรายวันไร้ฝีมือจากเขตทางตอนใต้ ในบรรดาผู้อพยพชาวอิตาลีไปยังอาร์เจนตินา ร้อยละ 47 เป็นคนเหนือและทำการเกษตร

โคโลเนียที่ยังมีชีวิตรอดที่ใหญ่ที่สุดในเม็กซิโก—ชิปปิโล, ปวยบลา—มีประชากรประมาณ 4,000 คน ซึ่งเพิ่มขึ้นเกือบสิบเท่าจากจำนวนประชากรเริ่มต้นที่ 452 คน แท้จริงแล้วชุมชนชาวอิตาลีดั้งเดิมแปดแห่งแต่ละแห่งมีประชากรประมาณ 400 คนอาศัยอยู่ หากการขยายตัวของ Chipilo, Puebla เป็นตัวแทนของประชากรชาวอิตาลีชาวเม็กซิกันโดยรวม เราอาจสรุปได้ว่าในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 มีชาวอิตาลีเชื้อสายอิตาลีมากถึง 30,000 คนในเม็กซิโก ซึ่งเป็นจำนวนที่น้อยเมื่อเทียบกับชาวอิตาลีที่อพยพเข้ามา ประชากรในสหรัฐอเมริกา อาร์เจนตินา และบราซิล ประมาณว่าชาวอิตาลี 1,583,741 คนอพยพไปยังอเมริการะหว่างปี พ.ศ. 2419 ถึง พ.ศ. 2457 โดย 370,254 คนมาถึงอาร์เจนตินา 249,504 คนในบราซิล 871,221 คนในสหรัฐอเมริกา และ 92,762 ในโลกใหม่อื่น ๆจุดหมายปลายทาง นโยบายการย้ายถิ่นฐานของอิตาลีตั้งแต่ทศวรรษที่ 1880 ถึง 1960 สนับสนุนให้แรงงานอพยพเป็นเสมือนวาล์วนิรภัยเพื่อป้องกันความขัดแย้งทางชนชั้น

สังกัดภาษาศาสตร์ ชาวเม็กซิกันชาวอิตาลีส่วนใหญ่พูดได้สองภาษาในภาษาอิตาลีและสเปน พวกเขาใช้ภาษาสเปนและอิตาลีผสมกันเพื่อสื่อสารระหว่างกัน แต่เฉพาะภาษาสเปนกับชาวเม็กซิกันที่ไม่ใช่ชาวอิตาลีเท่านั้น (เว้นแต่พวกเขาไม่ต้องการให้เข้าใจ เช่น ผู้ขายในตลาด) ความสามารถในการพูด el dialecto (ภาษาถิ่น) ตามที่พวกเขาอ้างถึง เป็นเครื่องหมายสำคัญของอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์และการเป็นสมาชิกในกลุ่ม MacKay (1984) รายงานว่าในชุมชนดั้งเดิมและชุมชนบริวารทั้งหมด มีการใช้ภาษาถิ่นเวเนเชียนบนพื้นที่สูงแบบโบราณ (ปลายศตวรรษที่ 19) และแบบตัดทอน (ซึ่งแตกต่างจากภาษาอิตาลีมาตรฐาน)