Идентификација. Људи италијанског порекла који живе у Мексику су, од касног деветнаестог века, постали генерално асимилирани у главно друштво. Њихов идентитет почива на заједничком искуству миграције из Италије касних 1800-их (период који карактерише општа италијанска дијаспора у Америци под притисцима економске трансформације и процеса уједињења у националну државу 1871.) и успостављања заједница, првенствено у централном и источном Мексику. Већина ових имиграната била је из северне Италије, а већина је долазила из руралног пролетаријата и пољопривредног сектора у Италији. Једном у Мексику, покушали су да се афирмишу у сличним економским активностима, посебно у производњи млека. Италијански Мексиканци деле искуство миграције, говоре дијалект италијанског, једу храну коју свесно идентификују као „италијанску“ (нпр. палента, минестроне, пасте и ендивија), играју игре које су италијанског порекла (нпр. облик куглања на травњаку) и побожно су католици. Иако многи Италијани сада живе у урбаном Мексику, много више њих живи и снажно се идентификује са једном од оригиналних или издвојених заједница које су скоро у потпуности италијанске по саставу. Ове особе и даље снажно тврде да имају италијански етнички идентитет (барем немексичком аутсајдеру), али такође брзо примећују да су мексички држављани каодобро.

Локација. Италијани у Мексику живе првенствено у једној од сеоских или полуурбаних изворних заједница или њихових издвојених. Чланови ових заједница имају тенденцију да живе у резиденцијалној изолацији од околног мексичког друштва (погледајте „Историја и културни односи“). Важно је разликовати три типа италијанско-мексичких заједница. Прво, ту су веће, оригиналне заједнице, или колоније (тј. Чипило, Пуебла; Хуатуско, Веракруз; Сиудад дел Маиз, Сан Луис Потоси; Ла Алдана, федерални округ— четири преостале заједнице првобитне осам), насељен потомцима сиромашних италијанских имиграната из радничке класе. Италијански Мексиканци још увек формирају тесно повезане етничке заједнице у оквиру својих првобитних заједница, али притисак становништва и ограничена копнена база у овим „домаћим“ заједницама довели су до расцепа — успостављања друге категорије новијих, издвојених или сателитских заједница које се састоје од људи из једне од првобитних колонија. То укључује заједнице у и око Сан Мигел де Аљендеа, Вале де Сантјаго, Сан Хосе Итурбиде, Селаја, Саламанка, Силао и Ирапуато у држави Гванахуато; Куаутитлан, Мексико; и Апацинган, Мичоакан. Треће, постоји мали број аномалних заједница, као што су Нова Италија и Ломбардија, Мичоакан, које су основали богати Италијани који су емигрирали у Мексико накондијаспора 1880. и основана велика пољопривредна имања позната као хацијенде.

Демографија. Само око 3.000 Италијана емигрирало је у Мексико, првенствено током 1880-их. Најмање половина њих се касније вратила у Италију или отишла у Сједињене Државе. Већина Италијана који су долазили у Мексико били су фармери или радници на фармама из северних округа. Поређења ради, између 1876. и 1930. године, СО посто италијанских имиграната у Сједињене Државе били су неквалификовани надничари из јужних округа. Од италијанских имиграната у Аргентину, 47 одсто су били северњаци и пољопривредници.

Највећа преживела колонија у Мексику — Чипило, Пуебла — има око 4.000 становника, што је скоро десетоструко повећање у односу на почетну популацију од 452 особе. Заиста, у свакој од првобитних осам италијанских заједница живело је око 400 јединки. Ако је ширење Чипила, Пуебла, репрезентативно за италијанско мексичко становништво у целини, могли бисмо закључити да је крајем двадесетог века у Мексику било чак 30.000 људи италијанског порекла – мали број у поређењу са имигрантским Италијанима. становништва у Сједињеним Државама, Аргентини и Бразилу. Процењује се да је 1.583.741 Италијан емигрирао у Америку између 1876. и 1914.: 370.254 је стигло у Аргентину, 249.504 у Бразил, 871.221 у Сједињене Државе и 92.762 у други Нови светдестинације. Италијанска емиграциона политика од 1880-их до 1960-их фаворизовала је миграцију радне снаге као сигурносни вентил против класног сукоба.

Језичка припадност. Велика већина италијанских Мексиканаца говори двојезично на италијанском и шпанском језику. Они користе мешавину шпанског и италијанског да комуницирају међу собом, али само шпански са неиталијанским Мексиканцима (осим ако не желе да их, на пример, продавац на тржишту не разуме). Способност да се говори ел диалецто (дијалект), како га називају, важан је маркер етничког идентитета и чланства у групи. Мекеј (1984) извештава да се у свим изворним и сателитским заједницама говори архаична (крајем деветнаестог века) и скраћена верзија планинског венецијанског дијалекта (за разлику од стандардног италијанског).