Идентификация. Люди итальянского происхождения, живущие в Мексике, с конца XIX века в целом ассимилировались в основном обществе. Их идентичность основывается на общем опыте миграции из Италии в конце 1800-х годов (период, характеризующийся более общей итальянской диаспорой в Америку под давлением экономических преобразований и процесса объединения в национальное государство).в 1871 г.) и создание общин, в основном в центральной и восточной Мексике. Большинство этих иммигрантов были выходцами из северной Италии, причем большинство из них были выходцами из сельского пролетариата и фермерского сектора Италии. Оказавшись в Мексике, они пытались закрепиться в аналогичных экономических занятиях, особенно в молочном животноводстве. Итальянские мексиканцы разделяют опыт миграции, говорят на диалекте языкаИтальянцы едят продукты, которые они сознательно идентифицируют как "итальянские" (например, поленту, минестроне, пасту и эндивий), играют в игры итальянского происхождения (например, боччи-болл, разновидность боулинга на лужайке) и исповедуют католицизм. Хотя многие итальянцы сейчас живут в городской Мексике, гораздо большее число из них живут в одной из первоначальных или побочных общин, которые почти полностью состоят из итальянцев.Состав. Эти люди по-прежнему решительно заявляют о своей итальянской этнической принадлежности (по крайней мере, для стороннего наблюдателя, не являющегося мексиканцем), но при этом быстро отмечают, что они также являются гражданами Мексики.

Местонахождение. Итальянцы в Мексике проживают в основном в одной из сельских или полугородских общин или их ответвлениях. Члены этих общин, как правило, живут изолированно от окружающего мексиканского общества (см. "История и культурные связи"). Важно различать три типа итальянских мексиканских общин. Во-первых, это более крупные, первоначальные общины, или колонии (например, Чипило, Пуэбла; Уатуско, Веракрус; Сьюдад-дель-Майз, Сан-Луис-Потоси; Ла-Альдана, Федеральный округ - четыре оставшиеся общины из первоначальных восьми), населенные потомками бедных итальянских иммигрантов из рабочего класса. Итальянские мексиканцы по-прежнему образуют тесно сплоченные этнические коллективы в своих первоначальных общинах, но демографическое давление и ограниченная земельная база в этих "домах"К ним относятся общины в Сан-Мигель-де-Альенде, Валье-де-Сантьяго, Сан-Хосе-Итурбиде, Селайе, Саламанке, Силао и Ирапуато в штате Гуанахуато, Куаутитлане, Мексика, и Апатцингане, Мичоакан. Третье,Существует небольшое количество аномальных сообществ, таких как Нуэва-Италия и Ломбардия, Мичоакан, которые были основаны богатыми итальянцами, эмигрировавшими в Мексику после диаспоры 1880 года и основавшими крупные сельскохозяйственные поместья, известные как гасиенды.

Демография. Только около 3 000 итальянцев эмигрировали в Мексику, в основном в течение 1880-х гг. По меньшей мере половина из них впоследствии вернулась в Италию или уехала в США. Большинство итальянцев, приехавших в Мексику, были фермерами или сельскохозяйственными рабочими из северных районов. Для сравнения, в период с 1876 по 1930 гг, SO процентов итальянских иммигрантов в США были неквалифицированными поденщиками из южных районов. Среди итальянских иммигрантов в Аргентину 47 процентов были северянами и занимались сельским хозяйством.

Самая большая из сохранившихся колоний в Мексике - Чипило, Пуэбла - насчитывает около 4 000 жителей, что почти в десять раз больше, чем начальное население в 452 человека. Действительно, в каждой из восьми первоначальных итальянских общин проживало около 400 человек. Если расширение Чипило, Пуэбла, является репрезентативным для итальянского населения Мексики в целом, мы можем сделать вывод, что в позднемВ двадцатом веке в Мексике насчитывается до 30 000 человек итальянского происхождения - небольшое число по сравнению с иммигрантским итальянским населением в США, Аргентине и Бразилии. По оценкам, 1 583 741 итальянец эмигрировал в Америку в период с 1876 по 1914 год: 370 254 прибыли в Аргентину, 249 504 - в Бразилию, 871 221 - в США и 92,762 Итальянская эмиграционная политика с 1880-х по 1960-е годы поддерживала трудовую миграцию как предохранительный клапан от классовых конфликтов.

Лингвистическая принадлежность. Подавляющее большинство итальянских мексиканцев владеют двумя языками - итальянским и испанским. В общении между собой они используют смесь испанского и итальянского, но с мексиканцами, не являющимися итальянцами, только испанский (если только они не хотят, чтобы их не понял, например, продавец на рынке). Способность говорить на итальянском языке диалект (диалект), как они его называют, является важным маркером этнической идентичности и принадлежности к группе. Маккей (1984) сообщает, что во всех первоначальных и спутниковых общинах говорят на архаичном (конец XIX века) и усеченном варианте высокогорного венецианского диалекта (в отличие от стандартного итальянского).