Бағдар - итальяндық мексикалықтар

 Бағдар - итальяндық мексикалықтар

Christopher Garcia

Сәйкестендіру. Мексикада тұратын итальяндық текті адамдар он тоғызыншы ғасырдың аяғынан бастап жалпы қоғамға ассимиляцияға айналды. Олардың жеке басы 1800 жылдардың аяғындағы Италиядан көші-қонның жалпы тәжірибесіне негізделген (бұл кезең экономикалық трансформация қысымы мен 1871 жылы ұлттық мемлекетке бірігу процесі кезінде Америкаға жалпы итальяндық диаспорамен сипатталатын кезең) және қауымдастықтардың, ең алдымен, орталық және шығыс Мексикада. Бұл иммигранттардың көпшілігі солтүстік Италиядан болды, олардың көпшілігі Италияның ауылдық пролетариаты мен фермерлік секторынан болды. Мексикада бірде олар ұқсас экономикалық мақсаттарда, әсіресе сүт фермасында өздерін құруға тырысты. Итальяндық мексикалықтар көші-қон тәжірибесімен бөліседі, итальяндық диалектіде сөйлейді, өздері саналы түрде «итальяндық» деп атайтын тағамдарды жейді (мысалы, полента, минестрон, макарон өнімдері және эндив), итальяндық ойындарды ойнайды (мысалы, бочки добы, а көгалдарға арналған боулинг түрі) және католиктік діндар. Көптеген итальяндықтар қазір Мексиканың қалаларында өмір сүрсе де, олардың көпшілігі итальяндық құрамдағы түпнұсқа немесе спин-офф қауымдастықтарының бірінде тұрады және олармен қатты сәйкес келеді. Бұл адамдар әлі күнге дейін итальяндық этникалық сәйкестендіруді талап етеді (кем дегенде мексикалық емес бөтен адамға), бірақ сонымен бірге олардың Мексика азаматтары екенін тез байқайды.жақсы.

Орын. Мексикадағы итальяндықтар негізінен ауылдық немесе жартылай қалалық қауымдастықтардың бірінде немесе олардың қосалқы бөліктерінде тұрады. Бұл қауымдастықтардың мүшелері Мексика қоғамынан оқшауланған жерде өмір сүруге бейім («Тарих және мәдени байланыстарды» қараңыз). Итальяндық мексикалық қауымдастықтың үш түрін ажырату маңызды. Біріншіден, үлкенірек, бастапқы қауымдастықтар немесе колониялар (яғни, Чипило, Пуэбла; Уатуско, Веракрус; Сьюдад-дель-Майз, Сан-Луис-Потоси; Ла-Алдана, федералды округ — түпнұсқаның қалған төрт қауымдастығы бар. сегіз), кедей, жұмысшы итальяндық иммигранттардың ұрпақтары тұрады. Итальяндық мексикалықтар өздерінің бастапқы қауымдастықтарында әлі де тығыз этникалық ұжымдарды құрайды, бірақ бұл «үй» қауымдастықтарындағы халықтың қысымы және шектеулі жер базасы бөлінуге әкелді - жаңадан тұратын екінші санаттағы жаңа, спин-офф немесе спутниктік қауымдастықтардың құрылуы. бастапқы колониялардың бірінен шыққан адамдар. Оларға Гуанахуато штатындағы Сан-Мигель-де-Альенде, Валле-де-Сантьяго, Сан-Хосе Итурбиде, Селайя, Саламанка, Силао және Ирапуатодағы және оның айналасындағы қауымдастықтар кіреді; Куаутитлан, Мексика; және Апацинган, Мичоакан. Үшіншіден, Мексикаға қоныс аударған бай итальяндықтар құрған Nueva Italia және Lombardia, Michoacan сияқты аздаған аномальды қауымдастықтар бар.1880 диаспорасы және haciendas деп аталатын ірі ауылшаруашылық жерлерін құрды.

Сондай-ақ_қараңыз: Туысқандық – зороастриттер

Демография. Тек 3000-ға жуық итальяндықтар Мексикаға, ең алдымен, 1880 жылдары қоныс аударды. Олардың кем дегенде жартысы кейіннен Италияға оралды немесе Америка Құрама Штаттарына кетті. Мексикаға келген итальяндықтардың көпшілігі солтүстік аудандардан келген фермерлер немесе ферма жұмысшылары болды. Салыстырмалы түрде алғанда, 1876 және 1930 жылдар аралығында Америка Құрама Штаттарына келген итальяндық иммигранттардың SO пайызы оңтүстік аудандардан келген біліктілігі жоқ күндізгі жұмысшылар болды. Аргентинаға келген итальяндық иммигранттардың 47 пайызы солтүстік және ауылшаруашылық мамандары болды.

Мексикадағы ең үлкен аман қалған колония - Чипило, Пуэбла - шамамен 4000 тұрғыны бар, бұл оның 452 адамнан тұратын бастапқы халқынан он есе дерлік өсті. Шынында да, бастапқы сегіз итальяндық қауымдастықтың әрқайсысында 400-ге жуық адам тұрған. Егер Чипило, Пуэбла экспансиясы жалпы итальяндық мексикалықтардың өкілі болса, біз ХХ ғасырдың аяғында Мексикада итальяндық текті 30 000 адам бар деп тұжырымдауға болады, бұл иммигрант итальяндықпен салыстырғанда аз сан. АҚШ, Аргентина және Бразилиядағы халық саны. 1876-1914 жылдар аралығында Америкаға 1 583 741 итальяндық қоныс аударды деп есептелінеді: Аргентинаға 370 254, Бразилияға 249 504, Америка Құрама Штаттарына 871 221 және басқа Жаңа әлемге 92 762 келді.бағыттар. 1880-1960 жылдар аралығындағы итальяндық эмиграция саясаты еңбек миграциясын таптық қақтығыстарға қарсы қауіпсіздік клапаны ретінде қолдады.

Сондай-ақ_қараңыз: Дін және экспрессивті мәдениет - манкс

Тілдік сәйкестік. Итальяндық мексикалықтардың басым көпшілігі итальян және испан тілдерінде екі тілді біледі. Олар бір-бірімен сөйлесу үшін испан және итальян тілдерін пайдаланады, бірақ итальяндық емес мексикалықтармен испан тілін ғана қолданады (мысалы, нарықтағы сатушы оларды түсінбесе). el dialecto (диалекті) сөйлей білу этникалық сәйкестік пен топ ішіндегі мүшеліктің маңызды белгісі болып табылады. MacKay (1984) барлық түпнұсқалық және спутниктік қауымдастықтарда таулы венециандық диалектінің архаикалық (ХІХ ғасырдың соңы) және қысқартылған нұсқасы (стандартты итальян тілінен айырмашылығы) сөйлейтінін хабарлайды.


Christopher Garcia

Кристофер Гарсиа - мәдениеттануды жақсы көретін тәжірибелі жазушы және зерттеуші. Танымал «Әлемдік мәдениет энциклопедиясы» блогының авторы ретінде ол өзінің түсінігі мен білімін жаһандық аудиториямен бөлісуге тырысады. Антропология саласындағы магистр дәрежесі және үлкен саяхат тәжірибесі бар Кристофер мәдени әлемге бірегей перспектива әкеледі. Тамақ пен тілдің қыр-сырынан бастап, өнер мен діннің қыр-сырына дейін оның мақалалары адамдықтың сан алуан көріністеріне қызықты көзқарастар ұсынады. Кристофердің тартымды және танымдық жазуы көптеген басылымдарда көрсетілді және оның жұмысы мәдени энтузиастардың өсіп келе жатқан ізбасарларын тартты. Ежелгі өркениеттердің дәстүрлерін зерттей ме, әлде жаһанданудың соңғы тенденцияларын зерттей ме, Кристофер адамзат мәдениетінің бай гобеленін жарықтандыруға арналған.