ഓറിയന്റേഷൻ - ഇറ്റാലിയൻ മെക്സിക്കക്കാർ

 ഓറിയന്റേഷൻ - ഇറ്റാലിയൻ മെക്സിക്കക്കാർ

Christopher Garcia

തിരിച്ചറിയൽ. മെക്സിക്കോയിൽ താമസിക്കുന്ന ഇറ്റാലിയൻ വംശജരായ ആളുകൾ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ, മുഖ്യധാരാ സമൂഹത്തിലേക്ക് പൊതുവെ സ്വാംശീകരിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ ഐഡന്റിറ്റി 1800-കളുടെ അവസാനത്തിൽ ഇറ്റലിയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റത്തിന്റെ പൊതുവായ അനുഭവത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ് (സാമ്പത്തിക പരിവർത്തനത്തിന്റെയും 1871-ൽ ഒരു ദേശീയ-രാഷ്ട്രമായി ഏകീകരണ പ്രക്രിയയുടെയും സമ്മർദ്ദത്തിൻ കീഴിൽ അമേരിക്കയിലേക്കുള്ള ഒരു സാധാരണ ഇറ്റാലിയൻ പ്രവാസികളുടെ സവിശേഷതയാണ് ഈ കാലഘട്ടം). കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ, പ്രാഥമികമായി മധ്യ, കിഴക്കൻ മെക്സിക്കോയിൽ. ഈ കുടിയേറ്റക്കാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും വടക്കൻ ഇറ്റലിയിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു, ഭൂരിഭാഗവും ഇറ്റലിയിലെ ഗ്രാമീണ തൊഴിലാളിവർഗത്തിൽ നിന്നും കാർഷിക മേഖലയിൽ നിന്നുമാണ്. ഒരിക്കൽ മെക്സിക്കോയിൽ, അവർ സമാനമായ സാമ്പത്തിക കാര്യങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഡയറി ഫാമിംഗിൽ സ്വയം സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഇറ്റാലിയൻ മെക്സിക്കക്കാർ മൈഗ്രേഷൻ അനുഭവം പങ്കിടുന്നു, ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു, "ഇറ്റാലിയൻ" എന്ന് അവർ ബോധപൂർവ്വം തിരിച്ചറിയുന്ന ഭക്ഷണങ്ങൾ കഴിക്കുന്നു (ഉദാ., പൊലെന്റ, മൈൻസ്‌ട്രോൺ, പാസ്ത, എൻഡിവ്), ഇറ്റാലിയൻ ഉത്ഭവമുള്ള ഗെയിമുകൾ കളിക്കുന്നു (ഉദാ. ബോക്കി ബോൾ, എ. പുൽത്തകിടി ബൗളിംഗിന്റെ രൂപം), ഭക്തിയുള്ള കത്തോലിക്കരാണ്. മെക്‌സിക്കോയിലെ നഗരങ്ങളിലാണ് ഇപ്പോൾ പല ഇറ്റലിക്കാരും താമസിക്കുന്നതെങ്കിലും, ഇറ്റാലിയൻ ഘടനയിൽ ഏതാണ്ട് മുഴുവനായും ഒറിജിനൽ അല്ലെങ്കിൽ സ്പിൻ-ഓഫ് കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ ഒന്നിൽ കൂടുതൽ പേർ ജീവിക്കുകയും ശക്തമായി തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ വ്യക്തികൾ ഇപ്പോഴും ഒരു ഇറ്റാലിയൻ വംശീയ ഐഡന്റിറ്റി (കുറഞ്ഞത് മെക്സിക്കൻ ഇതര പുറത്തുള്ള വ്യക്തിക്ക്) അവകാശപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അവർ മെക്സിക്കൻ പൗരന്മാരാണെന്ന് പെട്ടെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.നന്നായി.

ഇതും കാണുക: ഖത്തറികൾ - ആമുഖം, സ്ഥാനം, ഭാഷ, നാടോടിക്കഥകൾ, മതം, പ്രധാന അവധി ദിനങ്ങൾ, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ

ലൊക്കേഷൻ. മെക്സിക്കോയിലെ ഇറ്റലിക്കാർ പ്രാഥമികമായി താമസിക്കുന്നത് ഗ്രാമീണ അല്ലെങ്കിൽ അർദ്ധ നഗര ഒറിജിനൽ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലോ അവരുടെ സ്പിൻഓഫുകളിലോ ആണ്. ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലെ അംഗങ്ങൾ ചുറ്റുമുള്ള മെക്സിക്കൻ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ട താമസസ്ഥലത്താണ് താമസിക്കുന്നത് ("ചരിത്രവും സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങളും" കാണുക). മൂന്ന് തരം ഇറ്റാലിയൻ മെക്സിക്കൻ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്കിടയിൽ വേർതിരിച്ചറിയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഒന്നാമതായി, വലിയ, യഥാർത്ഥ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ, അല്ലെങ്കിൽ കൊളോണിയകൾ (അതായത്, ചിപ്പിലോ, പ്യൂബ്ല; ഹുവാറ്റുസ്കോ, വെരാക്രൂസ്; സിയുഡാഡ് ഡെൽ മെയ്സ്, സാൻ ലൂയിസ് പൊട്ടോസി; ലാ അൽഡാന, ഫെഡറൽ ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് - യഥാർത്ഥത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്ന നാല് കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ. എട്ട്), പാവപ്പെട്ട, തൊഴിലാളിവർഗ ഇറ്റാലിയൻ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ പിൻഗാമികൾ. ഇറ്റാലിയൻ മെക്സിക്കക്കാർ ഇപ്പോഴും അവരുടെ യഥാർത്ഥ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്കുള്ളിൽ ഇറുകിയ വംശീയ കൂട്ടായ്‌മ രൂപീകരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ "ഹോം" കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലെ ജനസംഖ്യാ സമ്മർദ്ദവും പരിമിതമായ ഭൂപ്രദേശവും വിഘടനത്തിന് കാരണമായി-പുതിയ, സ്പിൻ-ഓഫ് അല്ലെങ്കിൽ സാറ്റലൈറ്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ രണ്ടാമത്തെ വിഭാഗത്തിന്റെ സ്ഥാപനം. യഥാർത്ഥ കോളനികളിലൊന്നിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ. ഗ്വാനജുവാറ്റോ സംസ്ഥാനത്തെ സാൻ മിഗുവൽ ഡി അലെൻഡെ, വാലെ ഡി സാന്റിയാഗോ, സാൻ ജോസ് ഇതുർബൈഡ്, സെലയ, സലാമങ്ക, സിലാവോ, ഇറാപുവാറ്റോ എന്നിവിടങ്ങളിലും ചുറ്റുമുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു; കുവോട്ടിറ്റ്ലാൻ, മെക്സിക്കോ; ഒപ്പം ആപത്സിംഗൻ, മൈക്കോകാൻ. മൂന്നാമതായി, മെക്സിക്കോയിലേക്ക് കുടിയേറിയ സമ്പന്നരായ ഇറ്റലിക്കാർ സ്ഥാപിച്ച ന്യൂവ ഇറ്റാലിയ, ലൊംബാർഡിയ, മൈക്കോകാൻ എന്നിവ പോലെയുള്ള ചെറിയ സംഖ്യാ വിരുദ്ധ സമൂഹങ്ങളുണ്ട്.1880-ലെ പ്രവാസികളും ഹസീൻഡാസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന വലിയ കാർഷിക എസ്റ്റേറ്റുകളും സ്ഥാപിച്ചു.

ജനസംഖ്യാശാസ്‌ത്രം. ഏകദേശം 3,000 ഇറ്റലിക്കാർ മാത്രമാണ് മെക്സിക്കോയിലേക്ക് കുടിയേറിയത്, പ്രാഥമികമായി 1880 കളിൽ. അവരിൽ പകുതിയെങ്കിലും പിന്നീട് ഇറ്റലിയിലേക്ക് മടങ്ങുകയോ അമേരിക്കയിലേക്ക് പോകുകയോ ചെയ്തു. മെക്സിക്കോയിലേക്ക് വരുന്ന ഇറ്റലിക്കാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും വടക്കൻ ജില്ലകളിൽ നിന്നുള്ള കർഷകരോ കർഷക തൊഴിലാളികളോ ആയിരുന്നു. താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, 1876 നും 1930 നും ഇടയിൽ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലേക്കുള്ള ഇറ്റാലിയൻ കുടിയേറ്റക്കാരിൽ SO ശതമാനം തെക്കൻ ജില്ലകളിൽ നിന്നുള്ള അവിദഗ്ധ ദിവസവേതനക്കാരായിരുന്നു. അർജന്റീനയിലേക്കുള്ള ഇറ്റാലിയൻ കുടിയേറ്റക്കാരിൽ 47 ശതമാനവും വടക്കൻ, കൃഷിക്കാരായിരുന്നു.

മെക്‌സിക്കോയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കൊളോണിയായ ചിപ്പിലോ, പ്യൂബ്‌ലയിൽ ഏകദേശം 4,000 നിവാസികളുണ്ട്, 452 പേരുള്ള അതിന്റെ ആരംഭ ജനസംഖ്യയേക്കാൾ പത്തിരട്ടി വർദ്ധനവ്. യഥാർത്ഥ എട്ട് ഇറ്റാലിയൻ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ ഓരോന്നിലും ഏകദേശം 400 വ്യക്തികൾ താമസിച്ചിരുന്നു. ചിപ്പിലോ, പ്യൂബ്ലയുടെ വിപുലീകരണം ഇറ്റാലിയൻ മെക്സിക്കൻ ജനസംഖ്യയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള പ്രതിനിധിയാണെങ്കിൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ മെക്സിക്കോയിൽ ഇറ്റാലിയൻ വംശജരായ 30,000-ത്തോളം ആളുകൾ ഉണ്ടെന്ന് നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം-ഇറ്റാലിയൻ കുടിയേറ്റക്കാരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഇത് വളരെ കുറവാണ്. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, അർജന്റീന, ബ്രസീൽ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യ. 1876 ​​നും 1914 നും ഇടയിൽ 1,583,741 ഇറ്റലിക്കാർ അമേരിക്കയിലേക്ക് കുടിയേറിയതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു: 370,254 അർജന്റീനയിലും 249,504 ബ്രസീലിലും 871,221 യുഎസിലും 92,762 മറ്റ് ന്യൂ വേൾഡിലും എത്തി.ലക്ഷ്യസ്ഥാനങ്ങൾ. 1880 മുതൽ 1960 വരെയുള്ള ഇറ്റാലിയൻ എമിഗ്രേഷൻ നയങ്ങൾ വർഗ സംഘട്ടനത്തിനെതിരായ സുരക്ഷാ വാൽവായി തൊഴിൽ കുടിയേറ്റത്തെ അനുകൂലിച്ചു.

ഭാഷാപരമായ അഫിലിയേഷൻ. ഇറ്റാലിയൻ മെക്സിക്കക്കാരിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും ഇറ്റാലിയൻ, സ്പാനിഷ് എന്നീ ദ്വിഭാഷകളാണ്. അവർ പരസ്പരം ആശയവിനിമയം നടത്താൻ സ്പാനിഷ്, ഇറ്റാലിയൻ എന്നിവയുടെ മിശ്രിതം ഉപയോഗിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇറ്റാലിയൻ ഇതര മെക്സിക്കക്കാരുമായി സ്പാനിഷ് മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കുന്നുള്ളൂ (ഉദാഹരണത്തിന്, മാർക്കറ്റിലെ ഒരു വെണ്ടർ മനസ്സിലാക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ). el dialecto (ഉപഭാഷ) സംസാരിക്കാനുള്ള കഴിവ്, അവർ പരാമർശിക്കുന്നതുപോലെ, വംശീയ സ്വത്വത്തിന്റെയും ഇൻ-ഗ്രൂപ്പ് അംഗത്വത്തിന്റെയും ഒരു പ്രധാന അടയാളമാണ്. എല്ലാ ഒറിജിനൽ, സാറ്റലൈറ്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലും, ഹൈലാൻഡ് വെനീഷ്യൻ ഭാഷയുടെ (സാധാരണ ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമായി) ഒരു പുരാതന (പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം) വെട്ടിച്ചുരുക്കിയ പതിപ്പാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് മക്കെ (1984) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.

ഇതും കാണുക: ടെറ്റം

Christopher Garcia

ക്രിസ്റ്റഫർ ഗാർഷ്യ സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങളിൽ അഭിനിവേശമുള്ള ഒരു പരിചയസമ്പന്നനായ എഴുത്തുകാരനും ഗവേഷകനുമാണ്. വേൾഡ് കൾച്ചർ എൻസൈക്ലോപീഡിയ എന്ന ജനപ്രിയ ബ്ലോഗിന്റെ രചയിതാവ് എന്ന നിലയിൽ, തന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചകളും അറിവും ആഗോള പ്രേക്ഷകരുമായി പങ്കിടാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു. നരവംശശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും വിപുലമായ യാത്രാ അനുഭവവും ഉള്ള ക്രിസ്റ്റഫർ സാംസ്കാരിക ലോകത്തിന് സവിശേഷമായ ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് നൽകുന്നു. ഭക്ഷണത്തിന്റെയും ഭാഷയുടെയും സങ്കീർണതകൾ മുതൽ കലയുടെയും മതത്തിന്റെയും സൂക്ഷ്മതകൾ വരെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ മാനവികതയുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന ആവിഷ്‌കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആകർഷകമായ വീക്ഷണങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്റ്റഫറിന്റെ ആകർഷകവും വിജ്ഞാനപ്രദവുമായ രചനകൾ നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ സാംസ്കാരിക പ്രേമികളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അനുയായികളെ ആകർഷിച്ചു. പുരാതന നാഗരികതയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങുകയോ ആഗോളവൽക്കരണത്തിലെ ഏറ്റവും പുതിയ പ്രവണതകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുകയാണെങ്കിലും, ക്രിസ്റ്റഫർ മനുഷ്യസംസ്കാരത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ പാത്രങ്ങൾ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതിന് സമർപ്പിതനാണ്.