पहिचान। मेक्सिकोमा बसोबास गर्ने इटालियन मूलका मानिसहरू, उन्नाइसौं शताब्दीको उत्तरार्धदेखि, सामान्यतया मूलधारको समाजमा समाहित भएका छन्। तिनीहरूको पहिचान 1800s को उत्तरार्धमा इटालीबाट बसाइसराइको साझा अनुभवमा आधारित छ (आर्थिक रूपान्तरण र 1871 मा राष्ट्र-राज्यमा एकीकरणको प्रक्रियाको दबाबमा अमेरिकामा थप सामान्य इटालियन डायस्पोरा द्वारा विशेषता गरिएको अवधि) र स्थापना। समुदायहरूको, मुख्यतया मध्य र पूर्वी मेक्सिकोमा। यी अधिकांश आप्रवासीहरू उत्तरी इटालीका थिए, जसमा अधिकांश इटालीको ग्रामीण सर्वहारा र कृषि क्षेत्रबाट आएका थिए। एक पटक मेक्सिकोमा, तिनीहरूले समान आर्थिक गतिविधिहरूमा, विशेष गरी डेयरी खेतीमा आफूलाई स्थापित गर्ने प्रयास गरे। इटालियन मेक्सिकनहरूले बसाइँसराइको अनुभव साझा गर्छन्, इटालियनको बोली बोल्छन्, खानेकुराहरू खान्छन् जुन उनीहरूले सचेत रूपमा "इटालियन" भनेर चिन्छन् (जस्तै, पोलेन्टा, मिनेस्ट्रोन, पास्ता, र एन्डिभ), खेलहरू खेल्छन् जुन इटालियन मूल हो (जस्तै, बोकी बल, एक लन बलिङ को रूप), र भक्तिपूर्वक क्याथोलिक छन्। यद्यपि धेरै इटालियनहरू अहिले शहरी मेक्सिकोमा बस्छन्, धेरै धेरै त्यहाँ बस्छन् र दृढताका साथ मूल वा स्पिन-अफ समुदायहरू मध्ये एकसँग पहिचान गर्छन् जुन संरचनामा लगभग पूर्ण रूपमा इटालियन छन्। यी व्यक्तिहरूले अझै पनि कडाइका साथ इटालियन जातीय पहिचान दाबी गर्छन् (कम्तीमा एक गैर-मेक्सिकन बाहिरी व्यक्तिलाई) तर तिनीहरू मेक्सिकन नागरिकहरू हुन् भनेर पनि चाँडै याद गर्छन्।राम्रो।

स्थान। मेक्सिकोका इटालियनहरू मुख्यतया ग्रामीण वा अर्धशहरी मूल समुदाय वा तिनीहरूको स्पिन अफहरूमा बस्छन्। यी समुदायका सदस्यहरू मेक्सिकोको वरपरको समाजबाट आवासीय अलगावमा बस्ने प्रवृत्ति हुन्छन् (हेर्नुहोस् "इतिहास र सांस्कृतिक सम्बन्ध")। तीन प्रकारका इटालियन मेक्सिकन समुदायहरू बीच भेद गर्न महत्त्वपूर्ण छ। पहिले, त्यहाँ ठूला, मौलिक समुदायहरू, वा उपनिवेशहरू (अर्थात्, Chipilo, Puebla; Huatusco, Veracruz; Ciudad del Maíz, San Luis Potosí; La Aldana, Federal District — मूलका चार बाँकी समुदायहरू छन्। आठ), गरिब, श्रमिक-वर्ग इटालियन आप्रवासीहरूको सन्तानद्वारा आबादी। इटालियन मेक्सिकनहरूले अझै पनि तिनीहरूको मूल समुदायहरूमा कडा-बुनिएको जातीय सामूहिकताहरू बनाउँछन्, तर जनसंख्याको दबाब र यी "घर" समुदायहरूमा एक परिधिबद्ध भूमि आधारले विखंडनमा परिणत गरेको छ - नयाँ, स्पिन-अफ वा उपग्रह समुदायहरूको दोस्रो श्रेणीको स्थापना। मूल उपनिवेश मध्ये एक को मान्छे। यसमा गुआनाजुआटो राज्यको सान मिगुएल डे एलेन्डे, भ्याले डे स्यान्टियागो, सान जोसे इटर्बाइड, सेलाया, सलामान्का, सिलाओ र इरापुटोका वरपरका समुदायहरू समावेश छन्; Cuautitlán, Mexico; र Apatzingan, Michoacán। तेस्रो, त्यहाँ न्यूभा इटालिया र लोम्बार्डिया, मिचोआकान जस्ता थोरै संख्यामा विसंगत समुदायहरू छन्, जुन धनी इटालियनहरूले स्थापना गरेका थिए जो मेक्सिकोमा बसाई पछि गएका थिए।1880 डायस्पोरा र स्थापित ठूला कृषि सम्पदाहरू जसलाई हेसिन्डास भनिन्छ।

जनसांख्यिकी। केवल 3,000 इटालियनहरू मुख्यतया 1880 को समयमा मेक्सिकोमा बसाइँ सरेका थिए। तिनीहरूमध्ये कम्तिमा आधा पछि इटाली फर्किए वा संयुक्त राज्यमा गए। मेक्सिकोमा आउने अधिकांश इटालियनहरू उत्तरी जिल्लाहरूका किसान वा खेतीपाती कामदारहरू थिए। तुलनात्मक रूपमा, 1876 र 1930 को बीचमा, संयुक्त राज्य अमेरिकामा इटालियन आप्रवासीहरू मध्ये SO प्रतिशत दक्षिणी जिल्लाहरूबाट अकुशल दिन मजदुरहरू थिए। अर्जेन्टिनामा इटालियन आप्रवासीहरू मध्ये, 47 प्रतिशत उत्तरी र कृषकहरू थिए।

मेक्सिकोमा बाँचेको सबैभन्दा ठूलो उपनिवेश—चिपिलो, पुएब्ला—मा करिब ४,००० बासिन्दाहरू छन्, जुन ४५२ व्यक्तिहरूको प्रारम्भिक जनसंख्याको तुलनामा लगभग दश गुणाले बढेको छ। वास्तवमा, मूल आठ इटालियन समुदायहरू मध्ये प्रत्येकमा लगभग 400 व्यक्तिहरू बसोबास गरेका थिए। यदि चिपिलोको विस्तार, पुएब्ला, सम्पूर्ण रूपमा इटालियन मेक्सिकन जनसंख्याको प्रतिनिधि हो भने, हामी अनुमान गर्न सक्छौं कि बीसौं शताब्दीको उत्तरार्धमा मेक्सिकोमा 30,000 इटालियन मूलका मानिसहरू छन् - आप्रवासी इटालियनहरूको तुलनामा थोरै संख्या। संयुक्त राज्य अमेरिका, अर्जेन्टिना र ब्राजिल मा जनसंख्या। यो अनुमान गरिएको छ कि 1,583,741 इटालियनहरू 1876 र 1914 को बीचमा अमेरिकामा बसाइँ सरेका थिए: 370,254 अर्जेन्टिनामा, 249,504 ब्राजिलमा, 871,221 संयुक्त राज्यमा, र 92,762 अन्य नयाँ संसारमा।गन्तव्यहरू। 1880 देखि 1960 को दशक सम्म इटालियन आप्रवासन नीतिहरूले श्रम माइग्रेसनलाई वर्ग द्वन्द्व विरुद्ध सुरक्षा भल्भको रूपमा समर्थन गर्यो।

भाषिक सम्बद्धता। इटालियन मेक्सिकनहरूको विशाल बहुमत इटालियन र स्पेनिसमा द्विभाषी छन्। तिनीहरूले स्पेनिस र इटालियनको मिश्रणलाई आपसमा कुराकानी गर्न प्रयोग गर्छन् तर गैर-इटालियन मेक्सिकनहरूसँग मात्र स्पेनिस (जबसम्म तिनीहरूले बुझ्न चाहँदैनन्, उदाहरणका लागि, बजारमा विक्रेता)। बोल्ने क्षमता el dialecto (बोली), जसरी उनीहरूले यसलाई बुझाउँछन्, जातीय पहिचान र इन-समूह सदस्यताको महत्त्वपूर्ण मार्कर हो। MacKay (1984) ले रिपोर्ट गरेको छ कि सबै मौलिक र उपग्रह समुदायहरूमा, पुरातात्विक (उन्नाइसौं शताब्दीको उत्तरार्ध) र हाइल्याण्ड भेनेसियन बोलीको काटिएको संस्करण (मानक इटालियन भन्दा फरक) बोलिन्छ।