Identifikacija. Osebe italijanskega porekla, ki živijo v Mehiki, so se od konca 19. stoletja na splošno asimilirale v večinsko družbo. njihova identiteta temelji na skupni izkušnji migracije iz Italije konec 19. stoletja (za to obdobje je bila značilna splošnejša italijanska diaspora v Ameriko pod pritiskom gospodarskih sprememb in procesa združevanja v nacionalno državoleta 1871) in ustanavljanje skupnosti, predvsem v osrednji in vzhodni Mehiki. Večina teh priseljencev je prihajala iz severne Italije, večina pa iz ruralnega proletariata in kmetijskega sektorja v Italiji. Po prihodu v Mehiko so se poskušali uveljaviti v podobnih gospodarskih dejavnostih, zlasti v mlekarstvu. Italijanski Mehičani imajo skupne migracijske izkušnje, govorijo narečjeItalijani jedo hrano, ki jo zavestno označujejo kot "italijansko" (npr. polento, mineštro, testenine in endivijo), igrajo igre italijanskega izvora (npr. boccie ball, oblika kegljanja na travi) in so globoko verni katoličani. Čeprav veliko Italijanov zdaj živi v mestni Mehiki, jih veliko več živi v eni od prvotnih ali ločenih skupnosti, ki so skoraj v celoti italijanske, in se z njimi močno identificira.sestava. Ti posamezniki se še vedno odločno opredeljujejo za italijansko etnično identiteto (vsaj za ne-mehiškega tujca), vendar hitro opozorijo, da so tudi mehiški državljani.

Lokacija. Italijani v Mehiki živijo predvsem v eni od podeželskih ali polprimestnih prvotnih skupnosti ali njihovih podružnic. pripadniki teh skupnosti običajno živijo v stanovanjski izolaciji od okoliške mehiške družbe (glej "Zgodovina in kulturni odnosi"). pomembno je razlikovati med tremi vrstami italijanskih mehiških skupnosti. najprej so to večje, prvotne skupnosti ali kolonije (tj. Chipilo, Puebla; Huatusco, Veracruz; Ciudad del Maíz, San Luis Potosí; La Aldana, zvezno okrožje - štiri preostale skupnosti od prvotnih osmih), ki jih naseljujejo potomci revnih italijanskih priseljencev iz delavskega razreda. Italijanski Mehičani še vedno tvorijo tesno povezane etnične kolektive v svojih prvotnih skupnostih, vendar sta pritisk prebivalstva in omejena zemljiška baza v teh "domačih" skupnostihskupnosti so se razdelile - nastala je druga kategorija novejših, stranskih ali satelitskih skupnosti, ki jih sestavljajo ljudje iz ene od prvotnih kolonij. To so skupnosti v okolici San Miguel de Allende, Valle de Santiago, San José Iturbide, Celaya, Salamanca, Silao in Irapuato v državi Guanajuato; Cuautitlán, México; in Apatzingan, Michoacán,obstaja majhno število nenavadnih skupnosti, kot sta Nueva Italia in Lombardia v Michoacánu, ki so jih ustanovili premožni Italijani, ki so se po diaspori leta 1880 izselili v Mehiko in ustanovili velika kmetijska posestva, znana kot haciende.

Demografija. V Mehiko se je priselilo le približno 3.000 Italijanov, predvsem v 80. letih 19. stoletja. Vsaj polovica se jih je nato vrnila v Italijo ali odšla v Združene države Amerike. Večina Italijanov, ki so prišli v Mehiko, so bili kmetje ali kmetijski delavci iz severnih okrožij. Za primerjavo, med letoma 1876 in 1930 SO odstotkov italijanskih priseljencev v ZDA je bilo nekvalificiranih delavcev iz južnih okrožij. 47 odstotkov italijanskih priseljencev v Argentino je bilo iz severnih in kmetijskih območij.

Največja ohranjena kolonija v Mehiki - Chipilo, Puebla - ima približno 4 000 prebivalcev, kar je skoraj desetkrat več od začetnega števila 452 prebivalcev. V vsaki od osmih prvotnih italijanskih skupnosti je namreč živelo približno 400 prebivalcev. Če je širitev Chipila, Puebla, značilna za celotno italijansko prebivalstvo Mehike, lahko sklepamo, da je v poznihdvajsetem stoletju je v Mehiki kar 30.000 ljudi italijanskega rodu - majhno število v primerjavi z italijanskimi priseljenci v Združenih državah Amerike, Argentini in Braziliji. Ocenjuje se, da se je med letoma 1876 in 1914 v Ameriko izselilo 1.583.741 Italijanov: 370.254 jih je prišlo v Argentino, 249.504 v Brazilijo, 871.221 v Združene države Amerike in 92,762 Italijanska izseljenska politika od osemdesetih do šestdesetih let 19. stoletja je podpirala delovne migracije kot varnostni ventil pred razrednimi konflikti.

Jezikovna pripadnost. Velika večina italijanskih Mehičanov je dvojezična v italijanščini in španščini. Med seboj se sporazumevajo v španščini in italijanščini, z neitalijanskimi Mehičani pa samo v španščini (razen če ne želijo, da jih na primer prodajalec na tržnici ne razume). el dialecto (MacKay (1984) navaja, da se v vseh prvotnih in satelitskih skupnostih govori arhaična (konec devetnajstega stoletja) in okrnjena različica goriškega beneškega narečja (za razliko od standardne italijanščine).