Orientering - Italienska Mexikaner

 Orientering - Italienska Mexikaner

Christopher Garcia

Identifiering. Personer av italiensk härkomst som bor i Mexiko har sedan slutet av 1800-talet i allmänhet assimilerats i det vanliga samhället. Deras identitet vilar på den gemensamma erfarenheten av migration från Italien i slutet av 1800-talet (en period som kännetecknas av en mer allmän italiensk diaspora till Amerika under trycket av ekonomisk omvandling och processen för enande i en nationalstat1871) och etablering av samhällen, främst i centrala och östra Mexiko. De flesta av dessa invandrare kom från norra Italien, med en majoritet från landsbygdsproletariatet och jordbrukssektorn i Italien. Väl i Mexiko försökte de etablera sig i liknande ekonomiska sysselsättningar, särskilt mjölkproduktion. Italienska mexikaner delar migrationserfarenheten, talar en dialekt avItalienska, äter mat som de medvetet identifierar som "italiensk" (t.ex. polenta, minestrone, pasta och endive), spelar spel som har italienskt ursprung (t.ex. boccieboll, en form av bowling) och är troende katoliker. Även om många italienare nu bor i det urbana Mexiko, bor många fler i och identifierar sig starkt med någon av de ursprungliga eller spin-off samhällen som är nästan helt italienska iDessa personer hävdar fortfarande bestämt att de har en italiensk etnisk identitet (åtminstone för en icke mexikansk utomstående) men är också snabba med att påpeka att de också är mexikanska medborgare.

Se även: Tadzjiker - Introduktion, plats, språk, folklore, religion, viktiga helgdagar, övergångsritualer

Plats. Italienare i Mexiko bor huvudsakligen i något av de ursprungliga samhällena på landsbygden eller i halvurbana områden eller i deras avknoppningar. Medlemmarna i dessa samhällen tenderar att leva isolerade från det omgivande mexikanska samhället (se "Historia och kulturella relationer"). Det är viktigt att skilja mellan tre typer av italienska mexikanska samhällen. Först finns det de större ursprungliga samhällena, eller Kolonier (dvs. Chipilo, Puebla; Huatusco, Veracruz; Ciudad del Maíz, San Luis Potosí; La Aldana, Federal District - de fyra återstående samhällena av de ursprungliga åtta), befolkade av ättlingar till fattiga italienska arbetarklassinvandrare. Italienska mexikaner utgör fortfarande tätt sammanhållna etniska kollektiv inom sina ursprungliga samhällen, men befolkningstrycket och en begränsad markbas i dessa "hem"-samhällensamhällen har resulterat i fissionering - upprättandet av en andra kategori av nyare, spin-off eller satellitsamhällen bestående av människor från en av de ursprungliga colonias. Dessa inkluderar samhällen i och runt San Miguel de Allende, Valle de Santiago, San José Iturbide, Celaya, Salamanca, Silao och Irapuato i staten Guanajuato; Cuautitlán, México; och Apatzingan, Michoacán. Tredje,Det finns ett litet antal avvikande samhällen, som Nueva Italia och Lombardia, Michoacán, som grundades av förmögna italienare som emigrerade till Mexiko efter 1880 års diaspora och grundade stora jordbruksegendomar som kallas haciendas.

Demografi. Endast cirka 3.000 italienare emigrerade till Mexiko, främst under 1880-talet. Minst hälften av dem återvände sedan till Italien eller fortsatte till USA. De flesta italienare som kom till Mexiko var jordbrukare eller lantarbetare från de norra distrikten. Som jämförelse kan nämnas att mellan 1876 och 1930, SO procent av de italienska immigranterna i USA var okvalificerade daglönare från de södra distrikten. 47 procent av de italienska immigranterna i Argentina var jordbrukare från de norra delarna av landet.

Den största överlevande colonia i Mexiko - Chipilo, Puebla - har cirka 4 000 invånare, nästan en tiofaldig ökning jämfört med den ursprungliga befolkningen på 452 personer. Var och en av de ursprungliga åtta italienska samhällena beboddes av cirka 400 personer. Om Chipilo, Pueblas expansion är representativ för den italienska befolkningen i Mexiko som helhet, kan vi dra slutsatsen att i slutet av1900-talet finns det så många som 30 000 personer av italiensk härkomst i Mexiko - ett litet antal i jämförelse med den invandrade italienska befolkningen i USA, Argentina och Brasilien. Det uppskattas att 1 583 741 italienare utvandrade till Amerika mellan 1876 och 1914: 370 254 kom till Argentina, 249 504 till Brasilien, 871 221 till USA, och 92,762 Den italienska emigrationspolitiken från 1880-talet till 1960-talet gynnade arbetskraftsinvandring som en säkerhetsventil mot klasskonflikter.

Språklig tillhörighet. De allra flesta italienska mexikaner är tvåspråkiga i italienska och spanska. De använder en blandning av spanska och italienska för att kommunicera med varandra men bara spanska med icke-italienska mexikaner (om de inte vill bli förstådda av till exempel en försäljare på marknaden). Förmågan att tala el dialekto (dialekten), som de kallar den, är en viktig markör för etnisk identitet och grupptillhörighet. MacKay (1984) rapporterar att i alla ursprungliga och satellitbaserade samhällen talas en arkaisk (sent 1800-tal) och stympad version av den venetianska höglandsdialekten (som skiljer sig från standarditalienska).

Se även: Historia och kulturella förbindelser - Ambonese

Christopher Garcia

Christopher Garcia är en rutinerad författare och forskare med en passion för kulturstudier. Som författare till den populära bloggen World Culture Encyclopedia strävar han efter att dela sina insikter och kunskaper med en global publik. Med en magisterexamen i antropologi och lång reserfarenhet tillför Christopher ett unikt perspektiv till kulturvärlden. Från matens och språkets krångligheter till konstens och religionens nyanser erbjuder hans artiklar fascinerande perspektiv på mänsklighetens olika uttryck. Christophers engagerande och informativa skrivande har varit med i många publikationer, och hans arbete har lockat till sig ett växande antal kulturentusiaster. Oavsett om han fördjupar sig i antika civilisationers traditioner eller utforskar de senaste trenderna inom globaliseringen, är Christopher dedikerad till att belysa den mänskliga kulturens rika gobeläng.