Orientation - Italai meksikiečiai

 Orientation - Italai meksikiečiai

Christopher Garcia

Identifikavimas. Nuo XIX a. pabaigos Meksikoje gyvenantys italų kilmės asmenys iš esmės asimiliavosi pagrindinėje visuomenėje. Jų tapatybė remiasi bendra XIX a. pabaigos migracijos iš Italijos patirtimi (laikotarpis, kuriam buvo būdinga platesnė italų diaspora į Ameriką dėl ekonominių permainų ir susivienijimo į nacionalinę valstybę spaudimo).1871 m.) ir bendruomenių steigimas, daugiausia centrinėje ir rytinėje Meksikoje. Dauguma šių imigrantų buvo kilę iš šiaurės Italijos, dauguma jų - iš Italijos kaimo proletariato ir ūkininkavimo sektoriaus. Atvykę į Meksiką, jie bandė įsitvirtinti panašioje ekonominėje veikloje, ypač pienininkystėje. Italijos meksikiečiai dalijasi migracijos patirtimi, kalba dialektuItalai valgo maistą, kurį sąmoningai vadina itališku (pvz., polentą, minestroną, makaronus ir endiviją), žaidžia itališkos kilmės žaidimus (pvz., boccie ball, vejos boulingo formą) ir yra tikintys katalikai. Nors daug italų dabar gyvena Meksikos miestuose, daug daugiau jų gyvena ir tvirtai identifikuojasi su viena iš pirminių ar šalutinių bendruomenių, kurios yra beveik vien itališkos kilmės.sudėtis. Šie asmenys vis dar tvirtai teigia, kad yra italų tautybės (bent jau ne meksikiečiui pašaliečiui), bet taip pat greitai pažymi, kad jie yra ir Meksikos piliečiai.

Vieta. Italai Meksikoje daugiausia gyvena vienoje iš kaimo ar pusiau miesto pirminių bendruomenių arba jų atšakose. šių bendruomenių nariai paprastai gyvena izoliuotai nuo aplinkinės Meksikos visuomenės (žr. "Istorija ir kultūriniai ryšiai"). svarbu išskirti tris meksikiečių italų bendruomenių tipus. Pirma, yra didesnės, pirminės bendruomenės, arba Colonias (t. y. Chipilo, Puebla; Huatusco, Verakrusas; Ciudad del Maíz, San Luis Potosí; La Aldana, Federalinė apygarda - keturios likusios bendruomenės iš pradinių aštuonių), kuriose gyvena neturtingų darbininkų italų imigrantų palikuonys. Italijos meksikiečiai vis dar sudaro glaudžius etninius kolektyvus savo pradinėse bendruomenėse, tačiau gyventojų spaudimas ir ribotas žemės plotas šiose "namų" bendruomenėse yra labai dideli.bendruomenės suskilo, t. y. susikūrė antros kategorijos naujesnės, šalutinės arba satelitinės bendruomenės, kurias sudaro vienos iš pirminių kolonijų gyventojai. Tai bendruomenės San Miguel de Allende, Valle de Santiago, San José Iturbide, Celaya, Salamanca, Silao ir Irapuato valstijoje Gvanachuato valstijoje, Cuautitlán, Meksikoje, ir Apatzingan, Mičoakane, bei jų apylinkėse,Nueva Italia ir Lombardia, Mičoakane, yra keletas anomalių bendruomenių, kurias įkūrė turtingi italai, emigravę į Meksiką po 1880 m. diasporos ir įkūrę dideles žemės ūkio valdas, vadinamas haciendomis.

Demografija. Į Meksiką emigravo tik apie 3 000 italų, daugiausia XVIII a. aštuntajame dešimtmetyje. Bent pusė jų vėliau grįžo į Italiją arba išvyko į JAV. Dauguma į Meksiką atvykusių italų buvo ūkininkai arba žemės ūkio darbininkai iš šiaurinių rajonų. Palyginimui, 1876-1930 m, SO proc. italų imigrantų į Jungtines Amerikos Valstijas buvo nekvalifikuoti darbininkai iš pietinių rajonų. 47 proc. italų imigrantų į Argentiną buvo šiauriečiai ir žemdirbiai.

Didžiausioje Meksikoje išlikusioje Čipilo (Puebla) kolonijoje gyvena apie 4000 gyventojų, t. y. beveik dešimt kartų daugiau nei pradiniame 452 gyventojų skaičiuje. Iš tiesų kiekvienoje iš aštuonių pirminių italų bendruomenių gyveno apie 400 žmonių. Jei Čipilo (Puebla) kolonijos plėtra atspindi visą Meksikos italų populiaciją, galime daryti išvadą, kad vėlyvojoje Meksikos kolonijoje gyveno apie 400 žmonių.XX a. Meksikoje gyvena iki 30 000 italų kilmės žmonių - tai nedidelis skaičius, palyginti su italų imigrantų skaičiumi Jungtinėse Amerikos Valstijose, Argentinoje ir Brazilijoje. Apskaičiuota, kad 1876-1914 m. į Ameriką emigravo 1 583 741 italas: 370 254 atvyko į Argentiną, 249 504 - į Braziliją, 871 221 - į Jungtines Amerikos Valstijas ir 92,762 Italijos emigracijos politika nuo XVIII a. aštuntojo dešimtmečio iki XX a. septintojo dešimtmečio buvo palanki darbo jėgos migracijai kaip apsauginiam vožtuvui nuo klasinių konfliktų.

Taip pat žr: Galisai - įvadas, vieta, kalba, folkloras, religija, pagrindinės šventės, apeigos

Lingvistinė priklausomybė. Didžioji dauguma Italijos meksikiečių kalba dviem kalbomis: itališkai ir ispaniškai. Jie tarpusavyje bendrauja ispanų ir italų kalbų mišiniu, o su ne Italijos meksikiečiais - tik ispaniškai (nebent nori, kad jų nesuprastų, pavyzdžiui, turgaus pardavėjas). el dialecto (tarmė), kaip jie ją vadina, yra svarbus etninės tapatybės ir priklausymo grupei požymis. MacKay (1984) teigia, kad visose pirminėse ir satelitinėse bendruomenėse kalbama archajiška (XIX a. pabaigos) ir sutrumpinta kalnų venecijiečių tarmės versija (skirtingai nuo standartinės italų kalbos).

Taip pat žr: Religija ir išraiškos kultūra - Manksų kalba

Christopher Garcia

Christopheris Garcia yra patyręs rašytojas ir tyrinėtojas, aistringas kultūros studijoms. Būdamas populiaraus tinklaraščio „Pasaulio kultūros enciklopedija“ autorius, jis savo įžvalgomis ir žiniomis stengiasi pasidalinti su pasauline auditorija. Turėdamas antropologijos magistro laipsnį ir didelę kelionių patirtį, Christopheris į kultūros pasaulį atneša unikalų požiūrį. Nuo maisto ir kalbos įmantrybių iki meno ir religijos niuansų – jo straipsniai siūlo įspūdingą požiūrį į įvairias žmonijos raiškas. Įtraukiantys ir informatyvūs Christopherio raštai buvo aprašyti daugelyje leidinių, o jo darbai pritraukė vis daugiau kultūros entuziastų. Nesvarbu, ar gilindamasis į senovės civilizacijų tradicijas, ar tyrinėdamas naujausias globalizacijos tendencijas, Christopheris yra pasišventęs apšviesti turtingą žmogaus kultūros gobeleną.