Identifikácia. Obyvatelia talianskeho pôvodu žijúci v Mexiku sa od konca 19. storočia vo všeobecnosti asimilovali do majoritnej spoločnosti. Ich identita sa opiera o spoločnú skúsenosť s migráciou z Talianska koncom 19. storočia (obdobie charakterizované všeobecnejšou talianskou diaspórou do Ameriky pod tlakom ekonomickej transformácie a procesu zjednocovania do národného štátuv roku 1871) a zakladanie komunít najmä v strednom a východnom Mexiku. Väčšina týchto prisťahovalcov pochádzala zo severného Talianska, pričom väčšina z nich pochádzala z talianskeho vidieckeho proletariátu a poľnohospodárskeho sektora. Po príchode do Mexika sa pokúšali etablovať v podobných hospodárskych činnostiach, najmä v chove dojníc. Talianski Mexičania majú spoločné migračné skúsenosti, hovoria dialektomTaliani jedia jedlá, ktoré vedome označujú ako "talianske" (napr. polentu, minestrone, cestoviny a endíviu), hrajú hry, ktoré majú taliansky pôvod (napr. boccie ball, forma trávnikového bowlingu), a sú oddaní katolíci. Hoci mnohí Taliani dnes žijú v mestách v Mexiku, oveľa viac ich žije v niektorej z pôvodných alebo vedľajších komunít, ktoré sú takmer výlučne talianske, a silne sa s nimi identifikuje.zloženie. Títo jednotlivci sa stále dôrazne hlásia k talianskej etnickej identite (aspoň pre nemexického cudzinca), ale zároveň rýchlo upozorňujú, že sú aj mexickými občanmi.

Umiestnenie. Taliani v Mexiku žijú predovšetkým v niektorej z pôvodných vidieckych alebo polomestských komunít alebo ich odnoží. príslušníci týchto komunít žijú spravidla v rezidenčnej izolácii od okolitej mexickej spoločnosti (pozri "História a kultúrne vzťahy"). Je dôležité rozlišovať medzi tromi typmi talianskych mexických komunít. Po prvé, existujú väčšie, pôvodné komunity, resp. kolónie (t. j. Chipilo, Puebla; Huatusco, Veracruz; Ciudad del Maíz, San Luis Potosí; La Aldana, Federálny dištrikt - štyri zostávajúce komunity z pôvodných ôsmich), ktoré obývajú potomkovia chudobných talianskych prisťahovalcov z robotníckej triedy. Talianski Mexičania stále vytvárajú úzke etnické kolektívy v rámci svojich pôvodných komunít, ale populačný tlak a obmedzené územie v týchto "domovských"Tieto komunity zahŕňajú komunity v San Miguel de Allende, Valle de Santiago, San José Iturbide, Celaya, Salamanca, Silao a Irapuato v štáte Guanajuato, Cuautitlán, México a Apatzingan, Michoacán,existuje malý počet anomálnych komunít, ako napríklad Nueva Italia a Lombardia v Michoacáne, ktoré založili bohatí Taliani, ktorí emigrovali do Mexika po diaspóre v roku 1880 a založili veľké poľnohospodárske majetky známe ako haciendy.

Demografia. Do Mexika emigrovalo len približne 3 000 Talianov, predovšetkým v 80. rokoch 19. storočia. Najmenej polovica z nich sa následne vrátila do Talianska alebo odišla do Spojených štátov. Väčšina Talianov prichádzajúcich do Mexika boli poľnohospodári alebo poľnohospodárski robotníci zo severných okresov. Pre porovnanie, v rokoch 1876 až 1930 SO percent talianskych prisťahovalcov do Spojených štátov boli nekvalifikovaní nádenníci z južných okresov. 47 percent talianskych prisťahovalcov do Argentíny boli severania a poľnohospodári.

Najväčšia zachovaná kolónia v Mexiku - Chipilo, Puebla - má približne 4 000 obyvateľov, čo je takmer desaťnásobný nárast oproti počiatočnému počtu 452 obyvateľov. V každej z pôvodných ôsmich talianskych komunít žilo približne 400 osôb. Ak je rozšírenie Chipila, Puebla, reprezentatívne pre celú taliansku mexickú populáciu, môžeme usudzovať, že na koncidvadsiateho storočia žije v Mexiku až 30 000 ľudí talianskeho pôvodu - čo je malý počet v porovnaní s talianskymi prisťahovalcami v Spojených štátoch, Argentíne a Brazílii. Odhaduje sa, že v rokoch 1876 až 1914 emigrovalo do Ameriky 1 583 741 Talianov: 370 254 prišlo do Argentíny, 249 504 do Brazílie, 871 221 do Spojených štátov a 92,762 Talianska emigračná politika od 80. rokov 19. storočia do 60. rokov 20. storočia uprednostňovala pracovnú migráciu ako bezpečnostný ventil proti triednym konfliktom.

Jazyková príslušnosť. Prevažná väčšina talianskych Mexičanov hovorí dvojjazyčne, taliansky a španielsky. Pri vzájomnej komunikácii používajú zmes španielčiny a taliančiny, ale s netalianskymi Mexičanmi komunikujú len po španielsky (pokiaľ nechcú, aby im napríklad predavač na trhu nerozumel). el dialecto (dialekt), ako ho nazývajú, je dôležitým znakom etnickej identity a príslušnosti k skupine. MacKay (1984) uvádza, že vo všetkých pôvodných a satelitných komunitách sa hovorí archaickou (z konca 19. storočia) a skrátenou verziou goralského benátskeho dialektu (na rozdiel od štandardnej taliančiny).