Oryentasyon - Italian Mexicans

 Oryentasyon - Italian Mexicans

Christopher Garcia

Pagkakakilanlan. Ang mga taong may lahing Italyano na naninirahan sa Mexico, mula noong huling bahagi ng ikalabinsiyam na siglo, ay karaniwang naa-asimilasyon sa pangunahing lipunan. Ang kanilang pagkakakilanlan ay nakasalalay sa karaniwang karanasan ng paglipat mula sa Italya noong huling bahagi ng 1800s (isang panahon na nailalarawan ng isang mas pangkalahatang diaspora ng Italyano sa Amerika sa ilalim ng mga panggigipit ng pagbabagong pang-ekonomiya at ang proseso ng pag-iisa sa isang bansang estado noong 1871) at ang pagtatatag ng mga komunidad, pangunahin sa gitna at silangang Mexico. Karamihan sa mga imigranteng ito ay mula sa hilagang Italya, na ang karamihan ay nagmumula sa proletaryado sa kanayunan at sektor ng pagsasaka sa Italya. Minsan sa Mexico, sinubukan nilang itatag ang kanilang sarili sa mga katulad na gawaing pang-ekonomiya, lalo na ang pagsasaka ng gatas. Ibinabahagi ng mga Italian Mexican ang karanasan sa paglilipat, nagsasalita ng diyalekto ng Italyano, kumakain ng mga pagkain na sinasadya nilang kinikilala bilang "Italian" (hal., polenta, minestrone, pasta, at endive), naglalaro ng mga larong Italyano ang pinagmulan (hal., boccie ball, isang anyo ng lawn bowling), at debotong Katoliko. Bagama't maraming Italyano ang nakatira ngayon sa urban Mexico, mas marami pa ang nakatira at malakas ang pagkakakilanlan sa isa sa mga orihinal o spin-off na komunidad na halos ganap na Italyano sa komposisyon. Ang mga indibidwal na ito ay mahigpit pa ring nag-aangkin ng isang Italyano na etnikong pagkakakilanlan (kahit sa isang di-Mexican na tagalabas) ngunit mabilis din nilang napapansin na sila ay mga mamamayan ng Mexico bilangmabuti.

Lokasyon. Ang mga Italyano sa Mexico ay pangunahing naninirahan sa isa sa mga rural o semiurban na orihinal na komunidad o sa kanilang mga spinoff. Ang mga miyembro ng mga komunidad na ito ay may posibilidad na manirahan sa residential isolation mula sa nakapaligid na lipunan ng Mexico (tingnan ang "Kasaysayan at Cultural Relations"). Mahalagang makilala ang tatlong uri ng mga pamayanang Italian Mexican. Una, nariyan ang mas malaki, orihinal na mga komunidad, o colonias (i.e., Chipilo, Puebla; Huatusco, Veracruz; Ciudad del Maíz, San Luis Potosí; La Aldana, Federal District—ang apat na natitirang komunidad ng orihinal walo), na pinaninirahan ng mga inapo ng mahihirap, manggagawang mga imigrante na Italyano. Ang mga Italyano na Mexicano ay bumubuo pa rin ng mahigpit na pagkakaisa ng mga etnikong kolektibidad sa loob ng kanilang orihinal na mga komunidad, ngunit ang presyon ng populasyon at isang limitadong base ng lupa sa mga "tahanan" na komunidad na ito ay nagresulta sa fissioning—ang pagtatatag ng pangalawang kategorya ng mas bago, spin-off o satellite na mga komunidad na binubuo ng mga tao mula sa isa sa mga orihinal na kolonya. Kabilang dito ang mga komunidad sa loob at paligid ng San Miguel de Allende, Valle de Santiago, San José Iturbide, Celaya, Salamanca, Silao, at Irapuato sa estado ng Guanajuato; Cuautitlán, México; at Apatzingan, Michoacán. Pangatlo, may maliit na bilang ng mga maanomalyang komunidad, tulad ng Nueva Italia at Lombardia, Michoacán, na itinatag ng mga mayayamang Italyano na lumipat sa Mexico pagkataposnoong 1880 diaspora at nagtatag ng malalaking agricultural estate na kilala bilang mga hacienda.

Demograpiko. Mga 3,000 Italyano lang ang lumipat sa Mexico, pangunahin noong 1880s. Hindi bababa sa kalahati sa kanila ay bumalik sa Italya o nagpunta sa Estados Unidos. Karamihan sa mga Italyano na pumupunta sa Mexico ay mga magsasaka o manggagawang bukid mula sa hilagang mga distrito. Sa paghahambing, sa pagitan ng 1876 at 1930, SO porsyento ng mga imigrante na Italyano sa Estados Unidos ay mga hindi sanay na manggagawang pang-araw mula sa timog na mga distrito. Sa mga imigrante na Italyano sa Argentina, 47 porsiyento ay hilagang at agriculturists.

Tingnan din: Huave

Ang pinakamalaking nabubuhay na kolonya sa Mexico—Chipilo, Puebla—ay may humigit-kumulang 4,000 na naninirahan, halos sampung beses na pagtaas sa panimulang populasyon nito na 452 katao. Sa katunayan, ang bawat isa sa orihinal na walong pamayanang Italyano ay pinaninirahan ng humigit-kumulang 400 indibidwal. Kung ang pagpapalawak ng Chipilo, Puebla, ay kumakatawan sa populasyon ng Italyano Mexican sa kabuuan, maaari nating ipahiwatig na sa huling bahagi ng ikadalawampu siglo ay may kasing dami ng 30,000 katao na may lahing Italyano sa Mexico—maliit na bilang kung ihahambing sa imigrante na Italyano. populasyon sa Estados Unidos, Argentina, at Brazil. Tinatayang 1,583,741 Italyano ang nandayuhan sa Amerika sa pagitan ng 1876 at 1914: 370,254 ang dumating sa Argentina, 249,504 sa Brazil, 871,221 sa United States, at 92,762 sa ibang New Worldmga destinasyon. Ang mga patakaran sa paglilipat ng Italyano mula 1880s hanggang 1960s ay pinaboran ang labor migration bilang safety valve laban sa tunggalian ng uri.

Tingnan din: Marind-anim

Linguistic Affiliation. Ang karamihan sa mga Italian Mexican ay bilingual sa Italian at Spanish. Gumagamit sila ng pinaghalong Espanyol at Italyano upang makipag-usap sa kanilang mga sarili ngunit Espanyol lamang sa mga hindi Italyano na Mexicano (maliban kung nais nilang hindi maunawaan ng, halimbawa, isang vendor sa merkado). Ang kakayahang magsalita ng el dialecto (ang diyalekto), gaya ng tinutukoy nila, ay isang mahalagang marker ng pagkakakilanlan ng etniko at pagiging miyembro ng grupo. Ang MacKay (1984) ay nag-ulat na sa lahat ng orihinal at satellite na mga komunidad, isang archaic (huling ikalabinsiyam na siglo) at pinutol na bersyon ng highland Venetian dialect (bilang naiiba sa karaniwang Italyano) ang sinasalita.


Christopher Garcia

Si Christopher Garcia ay isang batikang manunulat at mananaliksik na may hilig sa pag-aaral sa kultura. Bilang may-akda ng sikat na blog, World Culture Encyclopedia, nagsusumikap siyang ibahagi ang kanyang mga insight at kaalaman sa isang pandaigdigang madla. Sa isang master's degree sa antropolohiya at malawak na karanasan sa paglalakbay, si Christopher ay nagdadala ng isang natatanging pananaw sa kultural na mundo. Mula sa pagkasalimuot ng pagkain at wika hanggang sa mga nuances ng sining at relihiyon, ang kanyang mga artikulo ay nag-aalok ng mga kamangha-manghang pananaw sa magkakaibang pagpapahayag ng sangkatauhan. Ang nakakaengganyo at nagbibigay-kaalaman na pagsusulat ni Christopher ay itinampok sa maraming publikasyon, at ang kanyang trabaho ay umakit ng dumaraming sumusunod ng mga mahilig sa kultura. Kung ang pagsisiyasat sa mga tradisyon ng mga sinaunang sibilisasyon o paggalugad sa pinakabagong mga uso sa globalisasyon, nakatuon si Christopher sa pagbibigay-liwanag sa mayamang tapiserya ng kultura ng tao.