Identification. Les personnes d'origine italienne vivant au Mexique se sont généralement assimilées à la société depuis la fin du XIXe siècle. Leur identité repose sur l'expérience commune de la migration depuis l'Italie à la fin du XIXe siècle (période caractérisée par une diaspora italienne plus générale vers les Amériques sous la pression de la transformation économique et du processus d'unification en un État-nation), ainsi que sur l'expérience de l'immigration et de la migration vers le Mexique.en 1871) et l'établissement de communautés, principalement dans le centre et l'est du Mexique. La plupart de ces immigrants étaient originaires du nord de l'Italie, avec une majorité issue du prolétariat rural et du secteur agricole en Italie. Une fois au Mexique, ils ont tenté de s'établir dans des activités économiques similaires, en particulier l'élevage laitier. Les Italo-Mexicains partagent l'expérience de la migration, parlent un dialecte duitaliens, mangent des aliments qu'ils identifient consciemment comme "italiens" (par exemple, la polenta, le minestrone, les pâtes et les endives), jouent à des jeux d'origine italienne (par exemple, le boccie ball, une forme de boulingrin) et sont fervents catholiques. Bien que de nombreux Italiens vivent aujourd'hui dans la ville de Mexico, beaucoup d'autres vivent et s'identifient fortement à l'une des communautés originelles ou dérivées qui sont presque entièrement italiennes à Mexico.Ces personnes continuent de revendiquer avec force une identité ethnique italienne (du moins pour un étranger non mexicain), mais n'hésitent pas à préciser qu'elles sont également citoyennes mexicaines.

Localisation. Les Italiens du Mexique résident principalement dans l'une des communautés d'origine rurales ou semi-urbaines ou dans leurs ramifications. Les membres de ces communautés ont tendance à vivre dans un isolement résidentiel par rapport à la société mexicaine environnante (voir "Histoire et relations culturelles"). Il est important de distinguer trois types de communautés italo-mexicaines. Tout d'abord, il y a les communautés d'origine les plus importantes, ou colonias (Chipilo, Puebla ; Huatusco, Veracruz ; Ciudad del Maíz, San Luis Potosí ; La Aldana, District fédéral - les quatre communautés restantes des huit communautés d'origine), peuplées de descendants d'immigrants italiens pauvres et issus de la classe ouvrière. Les Italo-Mexicains forment encore des collectivités ethniques très unies au sein de leurs communautés d'origine, mais la pression démographique et une base foncière limitée dans ces communautés "d'origine" ont eu pour effet d'accroître la pression démographique et de réduire le nombre d'immigrants italiens.Ces communautés se trouvent à San Miguel de Allende, Valle de Santiago, San José Iturbide, Celaya, Salamanca, Silao et Irapuato, dans l'État de Guanajuato, à Cuautitlán, au Mexique, et à Apatzingan, dans l'État de Michoacán. Troisièmement, les communautés de l'État de Guanajuato et de l'État de Michoacán sont les plus importantes du pays,il existe un petit nombre de communautés anormales, telles que Nueva Italia et Lombardia, Michoacán, qui ont été créées par de riches Italiens ayant émigré au Mexique après la diaspora de 1880 et qui ont établi de grandes propriétés agricoles connues sous le nom d'haciendas.

Démographie. Seuls 3 000 Italiens environ ont émigré au Mexique, principalement dans les années 1880. Au moins la moitié d'entre eux sont ensuite retournés en Italie ou sont partis aux États-Unis. La plupart des Italiens arrivant au Mexique étaient des agriculteurs ou des ouvriers agricoles des districts du nord. En comparaison, entre 1876 et 1930, les Italiens ont émigré au Mexique, SO Parmi les immigrés italiens aux États-Unis, 47 % étaient des journaliers non qualifiés originaires des régions méridionales et 47 % des immigrés italiens en Argentine étaient des agriculteurs des régions septentrionales.

La plus grande colonie qui subsiste au Mexique - Chipilo, Puebla - compte environ 4 000 habitants, soit près de dix fois plus que sa population initiale de 452 personnes. En effet, chacune des huit communautés italiennes d'origine était habitée par environ 400 personnes. Si l'expansion de Chipilo, Puebla, est représentative de la population italo-mexicaine dans son ensemble, nous pourrions en déduire qu'à la fin du XIXe siècle, les Italiens de Puebla étaient plus nombreux que les Italiens de Puebla.On estime que 1 583 741 Italiens ont émigré vers les Amériques entre 1876 et 1914 : 370 254 sont arrivés en Argentine, 249 504 au Brésil, 871 221 aux États-Unis, et 1 740 000 au Mexique. 92,762 Les politiques d'émigration italiennes des années 1880 aux années 1960 ont favorisé la migration de la main-d'œuvre comme soupape de sécurité contre les conflits de classe.

Affiliation linguistique. La grande majorité des Italo-Mexicains sont bilingues en italien et en espagnol. Ils utilisent un mélange d'espagnol et d'italien pour communiquer entre eux, mais uniquement l'espagnol avec les Mexicains non italiens (à moins qu'ils ne souhaitent pas être compris, par exemple, par un vendeur au marché). La capacité de parler le dialecte (MacKay (1984) rapporte que dans toutes les communautés d'origine et satellites, on parle une version archaïque (fin du XIXe siècle) et tronquée du dialecte vénitien des hauts plateaux (par opposition à l'italien standard).