ETHNONYMES : Salīb, Slavey, Slêb, Sleyb, Solubba, Sulaib, Suleib, Sulubba, Szleb

Orientation

L'histoire

Règlements

Les campements Sleb sont actuellement petits et dispersés, parfois même constitués d'une seule famille, avec une ou deux tentes. Au dix-neuvième siècle, cependant, des campements de quinze à vingt-cinq tentes, avec vingt à trente familles par tente, ont été observés.

L'économie

Parenté, mariage et famille

Organisation sociopolitique

Les Sleb sont intégrés dans le khuwa Les communautés pastorales, qui agissent comme des mécènes à l'égard des groupes politiquement plus faibles, leur imposent un tribut en échange d'un abri et d'une protection.

Religion et culture expressive

Officiellement, tous les Sleb sont musulmans, mais divers auteurs ont observé chez eux de nombreuses traditions préislamiques et certains ont évoqué des influences chrétiennes.

Traditionnellement, le Sleb portait une robe ou une chemise à capuchon caractéristique, fabriquée à partir de plusieurs peaux de gazelle ; elle était ouverte au niveau du cou et comportait de longues manches froncées au niveau du poignet mais s'étendant jusqu'aux mains et les couvrant.

Bibliographie

Dostal, W. (1956) "Die Sulubba und ihre Bedeutung für die Kulturgeschichte Arabiens", Archiv pour les soins de santé 9:15-42.

Henninger, J. (1939), "Pariastämme in Arabien". Sankt Gabrieler Studien 8:503-539.

Pieper, W. ( 1923), "Der Pariastamm der Slêb". Le monde oriental 17(1) : 1-75.

APARNA RAO