ეთნონიმები: Salīb, Slavey, Slêb, Sleyb, Solubba, Sulaib, Suleib, Sulubba, Szleb

ორიენტაცია

ისტორია

დასახლებები

სლებური ბანაკები ამჟამად მცირე და მიმოფანტულია, ზოგჯერ ერთი ოჯახისგანაც კი შედგება, ერთი ან ორი კარვით. თუმცა მეცხრამეტე საუკუნეში შეინიშნებოდა თხუთმეტიდან ოცდახუთ კარვის ბანაკები, თითო კარავში ოციდან ოცდაათ ოჯახთან ერთად.

ეკონომიკა

ნათესაობა, ქორწინება და ოჯახი

სოციოპოლიტიკური ორგანიზაცია

სლები ინტეგრირებულია ხუვა სისტემაში გავრცელებულია მათ ტერიტორიაზე, რომლის დროსაც პასტორალური თემები, რომლებიც მოქმედებენ როგორც მფარველები პოლიტიკურად სუსტი ჯგუფების მიმართ, იღებენ ხარკს მათგან თავშესაფრისა და დაცვის სანაცვლოდ.

რელიგია და ექსპრესიული კულტურა

ფორმალურად, ყველა სლება მუსლიმია. თუმცა, სხვადასხვა ავტორმა მათ შორის მრავალი პრე-ისლამური ტრადიცია შეამჩნია და ზოგიერთმა სპეკულირება მოახდინა ქრისტიანული გავლენის შესახებ.

ტრადიციულად, სლებს ჰქონდათ გამორჩეული კაპიუშონიანი კაბა ან პერანგი, რომელიც დამზადებულია რამდენიმე გაზელის ტყავისგან; ის ყელზე ღია იყო და მაჯაზე გრძელი მკლავები ჰქონდა შეკრული, მაგრამ ხელებზე გრძელდებოდა და ეფარებოდა.

ბიბლიოგრაფია

Dostal, W. (1956). „Die Sulubba und ihre Bedeutung für die Kulturgeschichte Arabiens“. Archiv für Völkerkunde 9:15-42.

Henninger, J. (1939). "Pariastämme in Arabien." Sankt Gabrieler Studien 8:503-539.

Pieper, W. (1923). "Der Pariastamm der Slêb." Le monde oriental 17(1): 1-75.

აპარნა რაო