ЕТНОНИМИ: Салиб, Славеи, Слеб, Слеиб, Солубба, Сулаиб, Сулеиб, Сулубба, Сзлеб

Оријентација

Историја

Насеља

Слеб кампови су тренутно мали и раштркани, понекад се састоје од једне породице, са једним или два шатора. У деветнаестом веку, међутим, примећени су логори од петнаест до двадесет пет шатора, са двадесет до тридесет породица по шатору.

Економија

Сродство, брак и породица

Друштвенополитичка организација

Слеб је интегрисан у кхува систем преовлађујући на њиховом подручју, при чему пасторалне заједнице, које се понашају као покровитељи према политички слабијим групама, траже од њих данак у замену за уточиште и заштиту.

Религија и експресивна култура

Формално, сви Слеби су муслимани. Разни аутори су, међутим, међу њима посматрали бројне предисламске традиције, а неки су спекулисали о хришћанским утицајима.

Традиционално, Слеб је имао препознатљиву хаљину или кошуљу са капуљачом направљену од неколико кожа газеле; био је отворен на врату и имао је дуге рукаве скупљене на зглобу, али су се ширили и покривали руке.

Библиографија

Достал, В. (1956). "Дие Сулубба унд ихре Бедеутунг фур дие Култургесцхицхте Арабиенс." Арцхив фур Волкеркунде 9:15-42.

Хеннингер, Ј. (1939). "Париастамме ин Арабиен." Санкт Габриелер Студиен 8:503-539.

Пиепер, В. (1923). "Дер Париастамм дер Слеб." Ле монде ориентал 17(1): 1-75.

АПАРНА РАО