Gennem parlamentsvalg og repræsentation er moderne Mekeo-landsbyer integreret som enheder i de lokale, subprovinsielle, provinsielle og nationale regeringer i det uafhængige land Papua Ny Guinea.

Social organisation. Før europæisk kontakt var Mekeo-stammerne autonome sociopolitiske enheder organiseret efter principper om patrilineær afstamning, kognatisk slægtskab, arveligt høvdingedømme og trolddom, gensidig støtte i krig og formaliserede "venne"-relationer mellem klanerne. "Venner" gifter sig stadig fortrinsvis med hinanden og gengælder gæstfrihed og fester. De frigiver rituelt hinanden fra sorg, installerer enDe indvier hinandens klanklubhuse. Forholdet mellem klanfolk og "venner" dominerer det daglige liv i landsbyen.

Politisk organisation. Lederskab og beslutningstagning ligger i høj grad i hænderne på arvelige klan- og underklanembedsmænd og ritualspecialister. Disse embeder går i arv fra far til ældste søn. De vigtigste af disse poster er "fredshøvdingen" ( lopia ) og hans "freds-troldmand" ( unguanga Deres legitime autoritetsområde vedrører alle aspekter af "venne"-relationer mellem klanerne. "Krigshøvdinges" beføjelser ( iso ) og "krigstroldmænd" ( fai'a ) er nu forældede, men titelindehaverne nyder stadig stor respekt. Tidligere havde andre specialister rituel kontrol over havearbejde, jagt, fiskeri, vejr, kur, helbredelse og distribution af mad. Landsbyboere er underlagt deres mødres og ægtefællers klanembedsmænds autoritet såvel som deres egen.

Social kontrol. Uformelle sanktioner som sladder og frygt for offentlig skam udøver betydelig kontrol i de fleste situationer i det daglige landsbyliv. Alvorlige overtrædelser af lopias legitime autoritet straffes, eller menes at blive straffet, af unguanga. Unguanga siges at bruge slanger og gift samt åndelige midler til at få deres ofre til at blive syge eller dø. Mekeo-troen på, at alleIndførelsen af penge og europæisk fremstillede varer har angiveligt gjort det muligt for velhavende personer at betale troldmænd ulovligt for at udføre deres bud i stedet for de legitime høvdinges. Regeringsbestemmelser håndhæves af landsbydomstole, valgte landsbyrådsmedlemmer, politi, regeringsdomstole og andreKatolske missionærer og kristen moral fremmer også konformitet på mange områder i det moderne landsbyliv.

Konflikt. Tidligere blev der ført krig mellem stammerne om land og som hævn for tidligere drab. Med "pacificeringen" kommer konflikten til udtryk i konkurrerende kurmageri og festligheder og i beskyldninger om utroskab og trolddom.