Prin intermediul alegerilor parlamentare și al reprezentării, satele Mekeo contemporane sunt integrate ca unități în guvernele locale, subprovinciale, provinciale și naționale ale țării independente Papua Noua Guinee.

Organizare socială. Înainte de contactul cu europenii, triburile Mekeo erau unități sociopolitice autonome, organizate după principii de descendență patrilineară, rudenie cognatică, căpetenie ereditară și vrăjitorie, sprijin reciproc în război și relații formalizate de "prietenie" între clanuri. "Prietenii" încă se căsătoresc în mod preferențial între ei și își oferă reciproc ospitalitatea și ospățurile. Se eliberează reciproc în mod ritualic din doliu, instalează omoștenitorii celuilalt la funcțiile de căpetenie și de vrăjitorie și își inaugurează reciproc casele de clan. Relațiile dintre oamenii de clan și "prieteni" domină viața cotidiană a satului.

Organizația politică. Conducerea și procesul decizional sunt în mare parte în mâinile oficialilor de clan și subclan ereditari și a specialiștilor în ritualuri. Aceste funcții sunt transmise de la tată la fiul cel mai mare. Cele mai importante dintre aceste funcții sunt cele de "șef de pace ( lopia ) și "vrăjitorul său de pace" ( unguanga ). Sfera lor legitimă de autoritate se referă la toate aspectele relațiilor interclanice "de prietenie". Competențele "șefilor de război" ( iso ) și "vrăjitorii de război" ( fai'a În trecut, alți specialiști exercitau un control ritual asupra grădinăritului, vânătorii, pescuitului, vremii, curtării, vindecării și distribuției de alimente. Sătenii sunt supuși autorității oficialilor din clanul mamelor și al soților, precum și a celor din clanul lor.

Controlul social. Sancțiunile informale, cum ar fi bârfa și teama de rușinea publică, exercită un control substanțial în majoritatea situațiilor din viața cotidiană a satului. Infracțiunile grave împotriva autorității legitime a lopiei sunt pedepsite, sau se crede că vor fi pedepsite, de către unguanga. Se spune că unguanga folosesc șerpi și otrăvuri, precum și agenți spirituali pentru a-și îmbolnăvi sau a face victimele să moară. Credința Mekeo că toatedecesele sunt cauzate de vrăjitorie a sprijinit foarte mult puterea vrăjitorilor și a șefilor. Introducerea banilor și a produselor fabricate în Europa ar fi permis persoanelor bogate să plătească vrăjitori în mod ilicit pentru a le îndeplini ordinele lor, mai degrabă decât pe cele ale șefilor legitimi. Reglementările guvernamentale sunt puse în aplicare de către tribunalele sătești, consilierii sătești aleși, poliția, instanțele guvernamentale și alteMisionarii catolici și moralitatea creștină favorizează, de asemenea, conformismul în multe sfere ale vieții satului modern.

Conflict. În trecut, războiul intertribal se purta pentru pământ și pentru a se răzbuna pentru crimele anterioare. Odată cu "pacificarea", conflictul se exprimă prin curtare și ospătări competitive și prin acuzații de adulter și vrăjitorie.