Громадсько-політична організація - Mekeo

 Громадсько-політична організація - Mekeo

Christopher Garcia

Завдяки парламентським виборам і представництву, сучасні села Мекео інтегровані як одиниці в місцеві, субпровінційні, провінційні та національні органи влади незалежної країни Папуа-Нової Гвінеї.

Дивіться також: Спорідненість - Маґінданао

Соціальна організація. До європейських контактів племена мекео були автономними соціально-політичними одиницями, організованими за принципами батьківського походження, когнатичної спорідненості, спадкового вождівства і чаклунства, взаємної підтримки на війні та формалізованих "дружніх" відносин між кланами. "Друзі" й досі переважно вступають у шлюбні зв'язки і відповідають взаємністю на гостинності та бенкетах. Вони ритуально звільняють одне одного від жалоби, встановлюють одинВони обирають спадкоємців один одного на посаду вождя та чаклуна, а також відкривають кланові клуби один одного. Відносини між членами клану та "друзями" домінують у повсякденному житті села.

Політична організація. Керівництво і прийняття рішень значною мірою перебувають у руках спадкових кланових і підкланових чиновників і ритуальних фахівців. Ці посади передаються від батька до старшого сина. Найважливішими з цих посад є "мирний вождь" ("вождь миру") і "мирний вождь" ("мирний вождь"). лопія ) і його "чаклун миру" ( унгуанга Їх легітимна сфера повноважень стосується всіх аспектів міжкланових "дружніх" відносин. Повноваження "військових вождів" ( iso ) та "воєнних чаклунів" ( Файа. У минулому інші фахівці здійснювали ритуальний контроль над садівництвом, полюванням, риболовлею, погодою, залицянням, лікуванням і розподілом їжі. Селяни підпорядковуються владі кланових чиновників своїх матерів і дружин, а також власній владі.

Дивіться також: Історія та культурні зв'язки - Мескалеро Апачі

Соціальний контроль. Неформальні санкції, такі як плітки і страх публічної ганьби, здійснюють значний контроль у більшості ситуацій повсякденного сільського життя. Серйозні порушення законної влади лопії караються, або вважається, що караються, унгуанга. Кажуть, що унгуанга використовують змій і отрути, а також духовних агентів, щоб змусити своїх жертв захворіти або померти. Віра мекео в те, що всі люди, якіСмерті спричинені чаклунством, яке значною мірою підтримувало владу чаклунів та вождів. Впровадження грошей та європейських промислових товарів, як повідомляється, дозволило заможним людям незаконно платити чаклунам, щоб ті виконували їхні забаганки, а не забаганки законних вождів. Урядові постанови виконуються сільськими судами, обраними сільськими радами, поліцією, державними судами та іншими органами влади.Католицькі місіонери та християнська мораль також сприяють конформізму в багатьох сферах сучасного сільського життя.

Конфлікт. У минулому міжплемінні війни велися за землю і в помсту за попередні вбивства. При "умиротворенні" конфлікт виражається в конкурентних залицяннях і бенкетах, а також у звинуваченнях у перелюбстві і чаклунстві.

Christopher Garcia

Крістофер Гарсія — досвідчений письменник і дослідник із пристрастю до культурології. Як автор популярного блогу World Culture Encyclopedia, він прагне ділитися своїми ідеями та знаннями з глобальною аудиторією. Маючи ступінь магістра з антропології та великий досвід подорожей, Крістофер привносить унікальний погляд на світ культури. Від тонкощів їжі та мови до нюансів мистецтва та релігії, його статті пропонують захоплюючі погляди на різноманітні прояви людства. Захопливі та інформативні твори Крістофера були представлені в численних публікаціях, і його робота привернула все більше прихильників культури. Чи заглиблюючись у традиції стародавніх цивілізацій чи досліджуючи новітні тенденції глобалізації, Крістофер прагне висвітлити багатий гобелен людської культури.