Organizzazione socio-politica - Mekeo

 Organizzazione socio-politica - Mekeo

Christopher Garcia

Attraverso le elezioni e la rappresentanza parlamentare, i villaggi Mekeo contemporanei sono integrati come unità nei governi locali, subprovinciali, provinciali e nazionali del Paese indipendente di Papua Nuova Guinea.

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Organizzazione sociale. Prima del contatto con l'Europa, le tribù Mekeo erano unità sociopolitiche autonome organizzate secondo i principi della discendenza patrilineare, della parentela cognatica, dell'ereditarietà dei capi e della stregoneria, del sostegno reciproco in guerra e delle relazioni "amichevoli" formalizzate tra i clan. Gli "amici" si sposano ancora in modo preferenziale e ricambiano l'ospitalità e i banchetti. Si liberano ritualmente dal lutto, installano unaLe relazioni tra i membri del clan e gli "amici" dominano la vita quotidiana del villaggio.

Organizzazione politica. La leadership e il processo decisionale sono in gran parte nelle mani di funzionari ereditari di clan e sottoclan e di specialisti di rituali. Queste cariche vengono trasmesse dal padre al figlio maggiore. Le più importanti di queste posizioni sono il "capo della pace" ( lopia ) e il suo "stregone della pace" ( unguanga La loro legittima sfera di autorità riguarda tutti gli aspetti delle relazioni "amichevoli" tra clan. I poteri dei "capi di guerra" ( iso ) e "stregoni della guerra" ( fai'a In passato, altri specialisti esercitavano un controllo rituale sul giardinaggio, la caccia, la pesca, il tempo, il corteggiamento, la cura e la distribuzione del cibo. Gli abitanti dei villaggi sono soggetti all'autorità dei funzionari dei clan delle madri e dei coniugi, oltre che alla propria.

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Controllo sociale. Le sanzioni informali, come i pettegolezzi e la paura della vergogna pubblica, esercitano un controllo sostanziale nella maggior parte delle situazioni della vita quotidiana del villaggio. Le infrazioni gravi contro l'autorità legittima del lopia sono punite, o si crede che lo saranno, dagli unguanga. Si dice che gli unguanga usino serpenti e veleni, nonché agenti spirituali, per far ammalare o morire le loro vittime. La credenza Mekeo che tutti iL'introduzione del denaro e dei manufatti europei ha permesso, secondo quanto riferito, a individui facoltosi di pagare illecitamente gli stregoni perché eseguissero i loro ordini, anziché quelli dei capi legittimi. Le norme governative sono applicate da tribunali di villaggio, consiglieri eletti di villaggio, polizia, tribunali governativi e altri enti.I missionari cattolici e la morale cristiana favoriscono il conformismo anche in molti ambiti della vita dei villaggi moderni.

Conflitto. In passato, le guerre intertribali si combattevano per la terra e per vendicare precedenti uccisioni; con la "pacificazione", il conflitto si esprime in corteggiamenti e festeggiamenti competitivi e in accuse di adulterio e stregoneria.

Christopher Garcia

Christopher Garcia è uno scrittore e ricercatore esperto con una passione per gli studi culturali. Come autore del famoso blog World Culture Encyclopedia, si sforza di condividere le sue intuizioni e conoscenze con un pubblico globale. Con un master in antropologia e una vasta esperienza di viaggio, Christopher offre una prospettiva unica al mondo culturale. Dalle complessità del cibo e della lingua alle sfumature dell'arte e della religione, i suoi articoli offrono prospettive affascinanti sulle diverse espressioni dell'umanità. La scrittura coinvolgente e istruttiva di Christopher è stata descritta in numerose pubblicazioni e il suo lavoro ha attirato un crescente seguito di appassionati di cultura. Che si tratti di approfondire le tradizioni di antiche civiltà o di esplorare le ultime tendenze della globalizzazione, Christopher si dedica a illuminare il ricco arazzo della cultura umana.