Κοινωνικοπολιτική οργάνωση - Mekeo
Μέσω των κοινοβουλευτικών εκλογών και της εκπροσώπησης, τα σύγχρονα χωριά Mekeo ενσωματώνονται ως μονάδες στις τοπικές, υποεπαρχιακές, επαρχιακές και εθνικές κυβερνήσεις της ανεξάρτητης χώρας Παπούα Νέα Γουινέα.
Κοινωνική οργάνωση. Πριν από την ευρωπαϊκή επαφή, οι φυλές Mekeo ήταν αυτόνομες κοινωνικοπολιτικές μονάδες οργανωμένες με βάση τις αρχές της πατρογραμμικής καταγωγής, της γνωστικής συγγένειας, της κληρονομικής αρχηγίας και της μαγείας, της αμοιβαίας υποστήριξης στον πόλεμο και των τυποποιημένων "φιλικών" σχέσεων μεταξύ των φυλών. Οι "φίλοι" εξακολουθούν να παντρεύονται κατά προτίμηση και να ανταποδίδουν τη φιλοξενία και τις γιορτές. Απελευθερώνουν τελετουργικά ο ένας τον άλλον από το πένθος, εγκαθιστούν έναντους κληρονόμους του άλλου σε αξιώματα αρχηγών και μάγων και εγκαινιάζουν ο ένας τα κλαμπ της φυλής του άλλου. Οι σχέσεις μεταξύ των μελών των φυλών και των "φίλων" κυριαρχούν στην καθημερινή ζωή του χωριού.
Πολιτική οργάνωση. Η ηγεσία και η λήψη αποφάσεων βρίσκονται σε μεγάλο βαθμό στα χέρια κληρονομικών αξιωματούχων και ειδικών σε τελετουργικά θέματα της φυλής και των υποφυλών. Τα αξιώματα αυτά μεταβιβάζονται από τον πατέρα στον μεγαλύτερο γιο. Οι σημαντικότερες από αυτές τις θέσεις είναι ο "αρχηγός της ειρήνης ( lopia ) και ο "μάγος της ειρήνης" ( unguanga ). Η νόμιμη σφαίρα εξουσίας τους αφορά όλες τις πτυχές των "φιλικών" σχέσεων μεταξύ των φυλών. Οι εξουσίες των "αρχηγών πολέμου" ( iso ) και "μάγους πολέμου" ( fai'a Στο παρελθόν, άλλοι ειδικοί ασκούσαν τελετουργικό έλεγχο στην κηπουρική, το κυνήγι, το ψάρεμα, τον καιρό, το φλερτ, τη θεραπεία και τη διανομή τροφίμων. Οι χωρικοί υπόκεινται στην εξουσία των αξιωματούχων της φυλής των μητέρων και των συζύγων τους, καθώς και στη δική τους.
Δείτε επίσης: Ιστορία και πολιτιστικές σχέσεις - BugleΚοινωνικός έλεγχος. Οι άτυπες κυρώσεις, όπως το κουτσομπολιό και ο φόβος της δημόσιας ντροπής, ασκούν ουσιαστικό έλεγχο στις περισσότερες καταστάσεις της καθημερινής ζωής του χωριού. Οι σοβαρές παραβάσεις κατά της νόμιμης εξουσίας του lopia τιμωρούνται, ή πιστεύεται ότι τιμωρούνται, από τους unguanga. Οι unguanga λέγεται ότι χρησιμοποιούν φίδια και δηλητήρια καθώς και πνευματικούς παράγοντες για να κάνουν τα θύματά τους να αρρωστήσουν ή να πεθάνουν. Η πεποίθηση των Mekeo ότι όλα ταοι θάνατοι προκαλούνται από τη μαγεία έχει υποστηρίξει σε μεγάλο βαθμό τη δύναμη των μάγων και των αρχηγών. Η εισαγωγή του χρήματος και των ευρωπαϊκών βιομηχανοποιημένων αγαθών φέρεται να επέτρεψε σε πλούσιους ιδιώτες να πληρώνουν παράνομα μάγους για να εκτελούν τις εντολές τους και όχι τις εντολές των νόμιμων αρχηγών. Οι κυβερνητικοί κανονισμοί επιβάλλονται από τα δικαστήρια των χωριών, τους εκλεγμένους συμβούλους των χωριών, την αστυνομία, τα κυβερνητικά δικαστήρια και άλλαΟι καθολικοί ιεραπόστολοι και η χριστιανική ηθική προωθούν επίσης τη συμμόρφωση σε πολλούς τομείς της σύγχρονης ζωής του χωριού.
Δείτε επίσης: Ισημερινοί - Εισαγωγή, Τοποθεσία, Γλώσσα, Λαογραφία, Θρησκεία, Σημαντικές γιορτές, Τελετές μετάβασηςΣύγκρουση. Στο παρελθόν, ο πόλεμος μεταξύ των φυλών διεξαγόταν για τη γη και για εκδίκηση για προηγούμενες δολοφονίες. Με την "ειρήνευση", η σύγκρουση εκφράζεται με ανταγωνιστικά φλερτ και γλέντια και με κατηγορίες για μοιχεία και μαγεία.