از طریق انتخابات پارلمانی و نمایندگی، روستاهای مکئو معاصر به عنوان واحدهایی در دولت های محلی، زیر استانی، استانی و ملی کشور مستقل پاپوآ گینه نو ادغام می شوند.

سازمان اجتماعی. قبل از تماس با اروپا، قبایل مکئو واحدهای سیاسی-اجتماعی مستقلی بودند که با اصول تبار پدری، خویشاوندی، ارث و جادوگری، حمایت متقابل در جنگ، و روابط "دوست" رسمی بین قبایل سازماندهی شده بودند. "دوستان" هنوز ترجیحاً با هم ازدواج می کنند و مهمان نوازی و مهمانی را متقابل می کنند. آنها به طور مناسکی یکدیگر را از عزاداری رها می کنند، وارثان یکدیگر را در دفتر اصلی و جادوگری نصب می کنند و کلوپ های قبیله ای یکدیگر را افتتاح می کنند. روابط میان افراد قبیله و "دوستان" بر زندگی روزمره روستا حاکم است.

سازمان سیاسی. رهبری و تصمیم گیری تا حد زیادی در دست مقامات ارثی قبیله و زیر قبیله و متخصصان تشریفات است. این مناصب از پدر به پسر بزرگ منتقل می شود. مهم‌ترین این سمت‌ها «رئیس صلح ( لوپیا ) و «جادوگر صلح» او ( unguanga ) است. حوزه اختیارات قانونی آنها به همه جنبه‌های روابط «دوست» بین قبیله‌ای مربوط می‌شود. اختیارات "سران جنگ" ( iso ) و "جادوگران جنگ" ( fai'a ) اکنون منسوخ شده است، اما صاحبان عنوان هنوز هم احترام قابل توجهی دارند.در گذشته، متخصصان دیگر بر باغبانی، شکار، ماهیگیری، آب و هوا، خواستگاری، درمان و توزیع غذا کنترل آیینی داشتند. روستاییان تابع اختیارات مقامات قبیله مادران و همسران خود و نیز خود هستند.

کنترل اجتماعی. تحریم های غیررسمی مانند شایعات و ترس از شرم عمومی بر کنترل اساسی در اکثر موقعیت های زندگی روزمره روستا تأثیر می گذارد. تخلفات جدی علیه اقتدار مشروع لوپیا توسط unguanga مجازات می شود یا اعتقاد بر این است که مجازات می شود. گفته می شود که Unguanga از مارها و سموم و همچنین عوامل معنوی استفاده می کند تا قربانیان خود را بیمار یا بمیرد. اعتقاد Mekeo که همه مرگ ها توسط جادو ایجاد می شود، به شدت از قدرت جادوگران و رؤسا حمایت کرده است. معرفی پول و کالاهای اروپایی ظاهراً به افراد ثروتمند این امکان را می‌دهد که به جادوگران به طور غیرقانونی پول بدهند تا دستورات خود را انجام دهند، نه سران قانونی. مقررات دولتی توسط دادگاه های روستایی، شوراهای منتخب روستا، پلیس، دادگاه های دولتی و سایر دستگاه های دولتی اجرا می شود. مبلغان کاتولیک و اخلاق مسیحی نیز انطباق را در بسیاری از حوزه های زندگی روستایی مدرن تقویت می کنند.

درگیری. در گذشته، جنگ بین قبیله ای بر سر زمین و برای انتقام کشتارهای قبلی صورت می گرفت. با «آرامش»، تعارض در خواستگاری رقابتی و مهمانی و در داخل بیان می‌شوداتهام زنا و جادوگری.