Yhteiskuntapoliittinen järjestö - Mekeo

 Yhteiskuntapoliittinen järjestö - Mekeo

Christopher Garcia

Parlamenttivaalien ja -edustuksen kautta nykyajan mekeokylät on integroitu itsenäisen Papua-Uuden-Guinean paikallisiin, alueellisiin, maakunnallisiin ja kansallisiin hallintoelimiin.

Sosiaalinen organisaatio. Ennen eurooppalaisia kontakteja mekeo-heimot olivat itsenäisiä sosiopoliittisia yksiköitä, jotka olivat organisoituneet patrilineaarisen polveutumisen, kognatiivisen sukulaisuuden, perinnöllisen päällikkyyden ja noituuden, keskinäisen sodan tukemisen sekä klaanien välisten virallisten "ystäväsuhteiden" periaatteiden mukaisesti. "Ystävät" avioituvat edelleen mieluiten keskenään ja tarjoavat vastavuoroisesti vieraanvaraisuutta ja pitoja. He vapauttavat rituaalisesti toisensa surusta, asentavat yhdentoistensa perillisiä päällikkö- ja velhovirkoihin ja avaavat toistensa klaanien kerhotaloja. Klaanien jäsenten ja "ystävien" väliset suhteet hallitsevat kylän jokapäiväistä elämää.

Katso myös: Historia ja kulttuurisuhteet - Karajá

Poliittinen organisaatio. Johtajuus ja päätöksenteko ovat suurelta osin perinnöllisten klaani- ja aliklaanivirkailijoiden ja rituaaliasiantuntijoiden käsissä. Nämä virat siirtyvät isältä vanhimmalle pojalle. Tärkeimmät näistä viroista ovat "rauhanpäällikkö ( Lopia ) ja hänen "rauhan velhonsa" ( unguanga ). Heidän laillinen toimivaltansa koskee kaikkia klaanien välisiin "ystävyyssuhteisiin" liittyviä näkökohtia. "Sotapäälliköiden" ( iso ) ja "sotavelhot" ( fai'a ) ovat nykyään vanhentuneita, mutta tittelinhaltijoita kunnioitetaan edelleen suuresti. Aikaisemmin muut asiantuntijat hallitsivat rituaalisesti puutarhanhoitoa, metsästystä, kalastusta, säätä, kosiskelua, parantamista ja ruoan jakelua. Kyläläiset ovat äitinsä ja puolisonsa klaanivirkailijoiden auktoriteettien alaisia, samoin kuin omiensa.

Sosiaalinen valvonta. Epäviralliset sanktiot, kuten juorut ja julkisen häpeän pelko, vaikuttavat merkittävästi useimpien kyläelämän tilanteiden hallintaan. Vakavista lopian laillista auktoriteettia vastaan tehdyistä rikkomuksista rangaistaan tai uskotaan rangaistavan unguangan toimesta. Unguangan sanotaan käyttävän käärmeitä ja myrkkyjä sekä hengellisiä aineita saadakseen uhrinsa sairastumaan tai kuolemaan. Mekeon uskomus, että kaikkiKuolemantapaukset johtuvat noituudesta, mikä on suuresti tukenut velhojen ja päälliköiden valtaa. Rahan ja eurooppalaisten teollisuustuotteiden käyttöönotto on tiettävästi mahdollistanut sen, että varakkaat yksityishenkilöt ovat voineet maksaa velhoille laittomasti siitä, että nämä tekevät heidän käskyjään laillisten päälliköiden käskyjen sijaan. Hallituksen määräyksiä valvovat kylätuomioistuimet, vaaleilla valitut kylävaltuutetut, poliisi, valtion tuomioistuimet ja muut tahot.Katoliset lähetyssaarnaajat ja kristillinen moraali edistävät myös yhdenmukaisuutta monilla nykyaikaisen kyläelämän aloilla.

Katso myös: Historia ja kulttuurisuhteet - Don kasakat

Ristiriita. Aikaisemmin heimojen välisiä sotia käytiin maasta ja kostoksi aiemmista tapoista. "Rauhoittamisen" myötä konflikti ilmenee kilpailevana kosiskeluna ja juhlimisena sekä syytöksinä aviorikoksesta ja noituudesta.

Christopher Garcia

Christopher Garcia on kokenut kirjailija ja tutkija, jolla on intohimo kulttuurintutkimukseen. Suositun World Culture Encyclopedia -blogin kirjoittajana hän pyrkii jakamaan näkemyksensä ja tietonsa maailmanlaajuisen yleisön kanssa. Antropologian maisterintutkinnolla ja laajalla matkakokemuksella Christopher tuo ainutlaatuisen näkökulman kulttuurimaailmaan. Ruoan ja kielen monimutkaisuudesta taiteen ja uskonnon vivahteisiin hänen artikkelinsa tarjoavat kiehtovia näkökulmia ihmiskunnan monimuotoisiin ilmaisuihin. Christopherin mukaansatempaava ja informatiivinen kirjoitus on ollut esillä lukuisissa julkaisuissa, ja hänen työnsä on kerännyt kasvavaa kulttuuriharrastajaa. Olipa kyseessä muinaisten sivilisaatioiden perinteiden tai globalisaation uusimpien suuntausten tutkiminen, Christopher on omistautunut valaisemaan ihmiskulttuurin rikkaita kuvakudoksia.