Socialinė ir politinė organizacija - Mekeo

 Socialinė ir politinė organizacija - Mekeo

Christopher Garcia

Per parlamento rinkimus ir atstovavimą Šiuolaikiniai Mekeo kaimai kaip vienetai integruoti į nepriklausomos Papua Naujosios Gvinėjos vietos, subprovincijos, provincijos ir nacionalinės valdžios institucijas.

Socialinė organizacija. Iki kontaktų su europiečiais mekeo gentys buvo savarankiški sociopolitiniai vienetai, organizuoti pagal tėvoninės kilmės, kognatinės giminystės, paveldimos vadų valdžios ir burtininkavimo, savitarpio paramos kare ir formalizuotų "draugų" santykių tarp klanų principus. "Draugai" vis dar pirmenybę teikia tarpusavio santuokai, atsako svetingumu ir vaišėmis. Jie rituališkai išleidžia vienas kitą iš gedulo, įdiegia vienąvienas kito įpėdinius į vadų ir burtininkų postus ir įkurdina vienas kito klano klubus. Klano žmonių ir "draugų" santykiai dominuoja kasdieniame kaimo gyvenime.

Politinė organizacija. Vadovavimas ir sprendimų priėmimas daugiausia priklauso paveldimiems klano ir subklano pareigūnams bei ritualinių reikalų specialistams. Šios pareigos perduodamos iš tėvo vyresniajam sūnui. svarbiausios iš šių pareigų yra "taikos vado ( Lopia ) ir jo "taikos burtininkas" ( unguanga ). Jų teisėta valdžia susijusi su visais tarpklaninių "draugų" santykių aspektais. iso ) ir "karo burtininkai" ( fai'a ) dabar jau nebegalioja, tačiau tituluotiems asmenims vis dar jaučiama didelė pagarba. Anksčiau kiti specialistai ritualiniu būdu kontroliavo sodininkystę, medžioklę, žvejybą, orus, teismą, gydymą ir maisto paskirstymą. Kaimo gyventojai paklūsta ne tik savo, bet ir savo motinų bei sutuoktinių klano pareigūnų autoritetui.

Taip pat žr: Kongo Respublikos kultūra - istorija, žmonės, moterys, tikėjimai, maistas, papročiai, šeima, socialinė, apranga

Socialinė kontrolė. Neformalios sankcijos, tokios kaip apkalbos ir viešos gėdos baimė, iš esmės kontroliuoja daugumą kasdienio kaimo gyvenimo situacijų. Už rimtus prasižengimus prieš teisėtą lopijos valdžią baudžia arba, kaip tikima, baudžia unguanga. sakoma, kad unguanga naudoja gyvates ir nuodus, taip pat dvasines priemones, kad priverstų savo aukas susirgti arba mirti. Mekeo tiki, kad visimirčių priežastis - burtininkavimas, labai sustiprino burtininkų ir vadų galią. Pinigų ir Europoje pagamintų prekių atsiradimas, kaip pranešama, leido turtingiems asmenims nelegaliai mokėti burtininkams, kad šie vykdytų jų, o ne teisėtų vadų nurodymus. Valdžios taisyklių laikymąsi užtikrina kaimo teismai, išrinkti kaimo tarybos nariai, policija, vyriausybiniai teismai ir kitos institucijos.Katalikų misionieriai ir krikščioniškoji moralė taip pat skatina konformizmą daugelyje šiuolaikinio kaimo gyvenimo sričių.

Konfliktas. Anksčiau tarpgentiniai karai vykdavo dėl žemės ir keršijant už ankstesnius nužudymus. "Pacifikacijos" metu konfliktas išreiškiamas konkurencingomis vaišėmis ir puotomis, kaltinimais svetimavimu ir burtais.

Taip pat žr: Belau

Christopher Garcia

Christopheris Garcia yra patyręs rašytojas ir tyrinėtojas, aistringas kultūros studijoms. Būdamas populiaraus tinklaraščio „Pasaulio kultūros enciklopedija“ autorius, jis savo įžvalgomis ir žiniomis stengiasi pasidalinti su pasauline auditorija. Turėdamas antropologijos magistro laipsnį ir didelę kelionių patirtį, Christopheris į kultūros pasaulį atneša unikalų požiūrį. Nuo maisto ir kalbos įmantrybių iki meno ir religijos niuansų – jo straipsniai siūlo įspūdingą požiūrį į įvairias žmonijos raiškas. Įtraukiantys ir informatyvūs Christopherio raštai buvo aprašyti daugelyje leidinių, o jo darbai pritraukė vis daugiau kultūros entuziastų. Nesvarbu, ar gilindamasis į senovės civilizacijų tradicijas, ar tyrinėdamas naujausias globalizacijos tendencijas, Christopheris yra pasišventęs apšviesti turtingą žmogaus kultūros gobeleną.