議会選挙と代表制を通じて、現代メケオ族の村々は、独立国パプアニューギニアの地方政府、州政府、州政府、国政府に統合されている。

社会組織。 ヨーロッパとの接触以前、メケオ族は父系血統、認知的親族関係、世襲的酋長職、魔術、戦争における相互支援、氏族間の正式な「友人」関係といった原則によって組織された自律的な社会政治単位であった。 友人」は今でも優先的に婚姻関係を結び、歓待や祝宴を互恵的に行っている。 彼らは儀式的に喪を解き放ち、一人を任命する村の日常生活を支配するのは、一族の人々と「友人」たちの関係である。

政治団体。 リーダーシップと意思決定の大部分は、世襲制の氏族や小氏族の役人や儀礼の専門家に委ねられている。 これらの役職は父から長男へと受け継がれる。 これらの役職の中で最も重要なのは、「平和の長」（Peace Chief）である。 ロピア )と彼の「平和の魔術師」( ウングァンガ 彼らの正当な権限領域は、氏族間の「友」関係のあらゆる側面に関わる。 戦争長」( アイソ )と「戦争魔術師」( ファイア かつては、園芸、狩猟、漁業、天候、求婚、治療、食料配給などを儀式的に管理する専門家もいた。 村人たちは、自分たちの権威だけでなく、母親や配偶者の藩の役人の権威にも従う。

社会的統制。 ロピアの正当な権威に反する重大な違反は、ウングァンガによって罰せられるか、罰せられると信じられている。 ウングァンガは、蛇や毒物、霊的なものを使って、犠牲者を病気にさせたり、死なせたりすると言われている。 メケオ族の信仰では、すべての人は魔術による死は、魔術師や酋長の権力を大きく支えてきた。 金銭やヨーロッパ製品の導入によって、富裕層は合法的な酋長の命令ではなく、魔術師に不正に報酬を支払うことができるようになったと伝えられている。 政府の規制は、村の裁判所、選挙で選ばれた村議会議員、警察、政府裁判所、その他によって執行されている。カトリックの宣教師とキリスト教道徳もまた、現代の村落生活のさまざまな領域で順応性を助長している。

コンフリクトだ。 かつては、部族間の抗争は土地を巡って、また過去に殺されたことへの復讐として繰り広げられた。 平和化」によって、抗争は競争的な求愛や饗宴、そして姦淫や魔術への非難として表現されるようになった。