A través das eleccións parlamentarias e da representación, as vilas mekeo contemporáneas intégranse como unidades nos gobernos locais, subprovinciais, provinciais e nacionais do país independente de Papúa Nova Guinea.

Organización social. Antes do contacto europeo, as tribos mekeo eran unidades sociopolíticas autónomas organizadas por principios de ascendencia patrilineal, parentesco cognático, xefatura hereditaria e feiticería, apoio mutuo na guerra e relacións formalizadas de "amigos" entre clans. Os "amigos" aínda se casan preferentemente e corresponden a hospitalidade e as festas. Liberan ritualmente uns a outros do loito, instalan os herdeiros do outro para o despacho de xefatura e de feiticería e inauguran os clubs do clan do outro. As relacións entre os membros do clan e os "amigos" dominan a vida cotiá da aldea.

Organización política. O liderado e a toma de decisións están en gran parte en mans dos funcionarios de clans e subclanes hereditarios e especialistas en rituais. Estes cargos pasan de pai a fillo maior. Os máis importantes destes cargos son o "xefe da paz ( lopia ) e o seu "feiticeiro da paz" ( unguanga ). A súa lexítima esfera de autoridade atinxe a todos os aspectos das relacións de "amigos" entre clanes. Os poderes dos "xefes de guerra" ( iso ) e dos "feiticeiros de guerra" ( fai'a ) están agora obsoletos, pero aos titulares aínda se lles concede un considerable respecto.No pasado, outros especialistas exerceron o control ritual sobre a xardinería, a caza, a pesca, o clima, o cortexo, a curación e a distribución de alimentos. Os aldeáns están suxeitos á autoridade dos funcionarios do clan das súas nais e cónxuxes, así como da súa propia.

Control social. As sancións oficiais como os fofocas e o medo á vergoña pública afectan a un control substancial na maioría das situacións da vida cotiá da aldea. As infraccións graves contra a lexítima autoridade da lopia son castigadas, ou se cre que están castigadas, pola unguanga. Dise que unguanga usa serpes e velenos, así como axentes espirituais para facer que as súas vítimas enferman ou morran. A crenza de Mekeo de que todas as mortes son causadas pola Feiticería apoiou moito o poder dos feiticeiros e xefes. Segundo se informa, a introdución do diñeiro e dos produtos manufacturados europeos permitiu a persoas ricas pagar ilícitamente aos feiticeiros para que cumpran as súas ordes, en lugar do dos xefes lexítimos. As regulacións gobernamentais son aplicadas polos tribunais da aldea, os concelleiros elixidos da aldea, a policía, os tribunais gobernamentais e outros aparellos estatais. Os misioneiros católicos e a moral cristiá tamén fomentan a conformidade en moitas esferas da vida moderna da aldea.

Conflito. No pasado, a guerra intertribal foi librada pola terra e como vinganza por asasinatos anteriores. Coa "pacificación", o conflito exprésase en cortexo competitivo e festa e enacusacións de adulterio e feiticería.