Праз парламенцкія выбары і прадстаўніцтва сучасныя вёскі Мекеа інтэгруюцца як адзінкі ў мясцовыя, субправінцыйныя, правінцыйныя і нацыянальныя ўрады незалежнай краіны Папуа-Новай Гвінеі.

Сацыяльная арганізацыя. Да кантакту з Еўропай плямёны Мекео былі аўтаномнымі сацыяльна-палітычнымі адзінкамі, арганізаванымі паводле прынцыпаў патрылінейнага паходжання, роднаснага сваяцтва, спадчыннага правадыра і чарадзейства, узаемнай падтрымкі на вайне і аформленых «сяброўскіх» адносін паміж кланамі. «Сябры» па-ранейшаму ўступаюць у шлюб пераважна і адказваюць узаемнасцю на гасціннасць і застоллі. Яны рытуальна вызваляюць адзін аднаго ад жалобы, прызначаюць спадчыннікаў адзін аднаго на пасаду правадыра і вядзьмарства і адкрываюць кланавыя клубы адзін аднаго. Адносіны паміж родавымі і «сяброўскімі» людзьмі дамінуюць у штодзённым вясковым жыцці.

Палітычная арганізацыя. Лідэрства і прыняцце рашэнняў у значнай ступені знаходзяцца ў руках службовых асоб спадчыннага клана і субклана і спецыялістаў па рытуалах. Гэтыя пасады перадаюцца ад бацькі да старэйшага сына. Найважнейшымі з гэтых пасадаў з'яўляюцца «мірны правадыр» ( lopia ) і яго «чараўнік міру» ( unguanga ). Іх законная сфера паўнамоцтваў тычыцца ўсіх аспектаў міжкланавых «сяброўскіх» адносін Паўнамоцтвы «ваенных правадыроў» ( iso ) і «ваенных чараўнікоў» ( fai'a ) цяпер састарэлі, але ўладальнікі тытулаў па-ранейшаму карыстаюцца значнай павагай.У мінулым іншыя спецыялісты кіравалі рытуальным кантролем над садоўніцтвам, паляваннем, рыбалкай, надвор'ем, заляцаннем, лячэннем і размеркаваннем ежы. Вяскоўцы падпарадкоўваюцца ўладзе кланавых чыноўнікаў сваёй маці і жонкі, а таксама сваёй уладзе.

Сацыяльны кантроль. Неафіцыйныя санкцыі, такія як плёткі і страх публічнай ганьбы, аказваюць істотны кантроль у большасці сітуацый штодзённага вясковага жыцця. Сур'ёзныя парушэнні законнай улады лопіі караюцца або, як мяркуюць, караюцца унгуанга. Кажуць, што Унгуанга выкарыстоўваюць змей і яды, а таксама духоўныя агенты, каб прымусіць сваіх ахвяр захварэць або памерці. Вера Мекео ў тое, што ўсе смерці выкліканыя чараўніцтвам, значна падтрымлівала моц ведзьмакоў і правадыроў. Як паведамляецца, увядзенне грошай і еўрапейскіх прамысловых тавараў дазволіла заможным асобам незаконна плаціць ведзьмакам за выкананне іх загадаў, а не загадаў законных правадыроў. Дзяржаўныя пастановы забяспечваюцца сельскімі судамі, выбарнымі сельсаветамі, паліцыяй, урадавымі судамі і іншымі дзяржаўнымі апаратамі. Каталіцкія місіянеры і хрысціянская мараль таксама спрыяюць канфармізму ў многіх сферах жыцця сучаснай вёскі.

Канфлікт. У мінулым міжплемянныя вайны вяліся за зямлю і ў якасці помсты за папярэднія забойствы. Пры «заспакаенні» канфлікт выяўляецца ў спаборніцкіх заляцаннях і застоллях і ўабвінавачванні ў пералюбе і чараўніцтве.