Шлюб. Чаркесы пераважна эндагамныя ўнутры этнічнай групы, але экзагамныя па паходжанню. Традыцыйна забараняўся шлюб паміж сваякамі да пяці пакаленняў у двухбаковым парадку. У дыяспары гэта прывяло да шырокіх шлюбаў у суполках і паселішчах, але іх становіцца цяжка падтрымліваць. Усё больш і больш правіла экзагаміі ігнаруецца, хоць стрыечны шлюб, які з'яўляецца пераважнай формай шлюбу сярод арабаў, па-ранейшаму надзвычай рэдкі сярод чаркесаў. Распаўсюджанай формай шлюбу з'яўляецца ўцёкі, якое суседнімі групамі памылкова разглядаецца як захоп нявесты. Змешаныя шлюбы з арабамі і туркамі сапраўды сустракаюцца, але цікавыя адрозненні выяўленыя паміж супольнасцямі. Напрыклад, у Іарданіі чаркескі жанчыны выходзяць замуж за арабскіх мужчын, але адваротнае (чаркескія мужчыны жэняцца з арабскімі жанчынамі) сустракаецца рэдка, у той час як у турэцкім рэгіёне Кайсэры ўсё наадварот.

Хатняя адзінка. Хатняй адзінкай раней была патрылінейная пашыраная сям'я, прычым кожная сужэнская сям'я жыла ў асобным доме ў агульным двары. Чаркесы ў значнай ступені манагамныя; палігінія і разводы рэдкія, хоць паўторны шлюб пасля смерці мужа і жонкі - звычайная справа. У цэлым памер сям'і - звычайна ад трох да пяці дзяцей - невялікі ў параўнанні з навакольным грамадствам.

Спадчына. Прытрымліваюцца запаведзяў ісламскага шарыяту аб спадчыне. УЖанчыны Сірыі і Іарданіі ўспадкоўваюць сваю долю маёмасці ў адпаведнасці з шарыятам. У сельскай Турцыі, нягледзячы на ​​замену шарыяту грамадзянскімі кодэксамі, якія прадугледжваюць роўны падзел маёмасці паміж нашчадкамі незалежна ад полу, здаецца, што жанчыны часта адмаўляюцца ад гэтай спадчыны на карысць сваіх братоў, што з'яўляецца звычайнай практыкай на Блізкім Усходзе.

Сацыялізацыя. Чаркескія сем'і традыцыйна робяць упор на дысцыпліну і строгі аўтарытарызм. Адносіны пазбягання з'яўляюцца правілам паміж сваякамі і паміж пакаленнямі і рознымі ўзроставымі групамі. Для чалавека сорамна бачыць, як ён гуляе са сваімі дзецьмі (але не ўнукамі) або праяўляе да іх любоў. Нягледзячы на ​​тое, што яны змякчаюцца паўсядзённымі патрэбамі, тое ж самае тычыцца адносін паміж маці і дзецьмі. У мінулым дзядзькі па бацьку адыгрывалі важную ролю ў навучанні дзяцей правільным паводзінам. Гэтыя паводзіны, як публічныя, так і прыватныя, кадыфікаваны ў наборы правілаў, вядомых як Адыгэ-Хабзэ ( адыгэ = норавы) і падмацоўваюцца сям'ёй, а таксама роднаснай групай і наваколлем у цэлым. У цяперашні час этнічныя аб'яднанні часам робяць спробы абмеркаваць адыге-хабзэ з моладдзю, і гэты тэрмін амаль заўсёды выкарыстоўваецца на грамадскіх сходах. У Іарданіі з сярэдзіны 1970-х гадоў дзейнічае чаркеская школа, якая стала арэнай сацыялізацыі і ўзнаўленняЧаркеская ідэнтычнасць.