Хатняя і камерцыйная дзейнасць. У якасці асноўнай крыніцы сродкаў да існавання племя Бугле займаецца натуральным земляробствам. Іх найбольш важнымі культурамі для штодзённага спажывання з'яўляюцца кукуруза, рыс і бананы, апошнія збіраюць зялёнымі, а потым вараць. Іншыя культуры ўключаюць трыпутнік; бабы; карняплоды, такія як отоэ (таро /Xanthosoma spp.), ньямпі (ямс/ Dioscorea spp.), і салодкая маніёка; персікавыя пальмы ( Guilielma gasipaes ); какава ( Theobroma cacao); авакада; манга; чайот ( Scisyos edulis ); цукровы трыснёг; ананасы; калебасы; і перац чылі. Амаль усе гэтыя культуры вырошчваюцца для хатняга выкарыстання, але рыс рэгулярна вырабляецца ў лішку і вывозіцца на ўзбярэжжа для продажу. Куры, качкі і свінні вырошчваюцца для хатняга спажывання, але яны таксама прадаюцца, каб атрымаць наяўныя грошы, неабходныя для пакупкі вырабленых вырабаў, да якіх прызвычаіліся горны. Буйную рагатую жывёлу вырошчваюць вельмі абмежавана і звычайна прадаюць. У 1964 г. Бугль расказаў Эрэры і Гансалесу, што раней яны разводзілі больш буйной рагатай жывёлы, але іх колькасць значна скарацілася з-за чумы, якая таксама закранула іншых хатніх жывёл і дзяцей (71). Паляванне на аленяў, дзікіх свіней і іншых дробных жывёл з лукам і стрэламі, пасткамі і стрэльбамі (якія цяпер не распаўсюджаны і не былі даступныя ў часы Нордэншэльда) дапаўняесельская гаспадарка і жывёлагадоўля, а таксама рыбалоўства з дапамогай кручкоў і лескі, гарпуноў, сетак і, па меншай меры, трох відаў раслінных ядаў. Некаторыя дзікарослыя расліны збіраюць у ежу, а іншыя - як лекі.

Прамысловае мастацтва. Вытворчасць трывалых кошыкаў рознага памеру — добра зробленых, але не эстэтычных па якасці — з'яўляецца традыцыйнай. Выраб мяшкоў-сетак з раслінных валокнаў таксама з'яўляецца традыцыйным рамёствам Бугля. Сумкі вырабляюцца розных памераў у тэхніцы бесвузелле. Некаторыя з гэтых мяшкоў-сетак грубыя і строга ўтылітарныя, але іншыя маюць выдатную мастацкую якасць. Хаця большасць зроблена для хатняга выкарыстання, многія прадаюцца. Згодна з традыцыямі, калісьці горн вырабляў керамічны посуд, але цяпер яны страцілі веды аб гэтым рамястве. У 1927 г. Нордэншэльд сабраў адну ганчарную пасудзіну. Керамікі цяпер не існуе, за выключэннем акарыны і невялікіх свістулек, звычайна зааморфных па форме. Стеклярус таксама робіць флейты з бамбука і косці. Тканыя капялюшы, якія прадстаўляюць рамяство, якое з'явілася нядаўна (некаторы час да 1950-х гадоў), вельмі высокай якасці і прапануюцца на продаж, а таксама выкарыстоўваюцца ў хатніх умовах. Ёсць гатовы рынак для гэтых галаўных убораў у гарадах правінцыі Верагуас. Ашыйнікі з бісеру, якія з'явіліся ў ХХ стагоддзі праз кантакт з нгаўбэ, вырабляюцца мужчынамі і для іх і, як мяркуецца, шырэйшыя за тыповы каўнер нгаўбэ. Адзенне былотрадыцыйна выраблялі з кары. Зараз яго рэдка выкарыстоўваюць для адзення, але ён усё яшчэ вырабляецца і мае іншыя прымянення, напрыклад, мяшкі і коўдры. Стеклярус з'яўляецца адзінай карэннай групай у Панаме, якая ўсё яшчэ вырабляе і выкарыстоўвае для адзення тканіну з кары. Жанчыны і дзеці выкарыстоўваюць у якасці караляў ніткі пацерак, цяпер з камерцыйнага шкла, а раней з раслінных рэчываў.

Гандаль. Гандаль адбываецца з некарэннымі супольнасцямі на ўзбярэжжы Карыбскага мора, з жыхарамі паўднёвых Верагуас і з вандроўнымі гандлярамі, якія вандруюць праз раён Бугле. Рыс, часам кукуруза і хатнія жывёлы, а таксама два асноўныя вырабы ручной працы, саламяныя капелюшы і мяшкі з сеткамі, абменьваюцца на вырабленыя на Захадзе тавары, такія як металічныя рондалі, тканіна і мачэтэ.

Падзел працы. Паводле Нордэншэльда, мужчыны расчышчалі зямлю, а жанчыны яе апрацоўвалі. Сёння, хоць мужчыны па-ранейшаму расчышчаюць зямлю, мужчыны, жанчыны, а часам і дзеці выконваюць іншыя работы ў сельскагаспадарчым цыкле — пасадку, праполку і збор ураджаю. Жанчыны робяць большую частку падрыхтоўкі ежы і бяруць на сябе большую частку клопату пра дзяцей у хатняй гаспадарцы. Мужчыны палююць і ловяць рыбу, а жанчыны займаюцца большай часткай збору. Мужчыны вырабляюць тонкія плеценыя капелюшы, якімі славіцца стеклярус, а жанчыны робяць сеткаватыя сумкі.

Землеўладанне. Зямля належыць групам сваякоў, а не прыватным асобам. Асобы, як жанчыны, так і мужчыны, успадкоўваюць выкарыстаннеправы на землі, якія належалі іх роднасным групам. Залежная зямля застаецца ўласнасцю сваяцкай групы, члены якой яе першапачаткова расчысцілі. Спрэчкі могуць узнікаць, калі іншыя прысвойваюць і выкарыстоўваюць такую ​​зямлю, але такія спрэчкі, як паведамляецца, незвычайныя і рэдкія.