Bestaans- en kommersiële aktiwiteite. Die Bugle beoefen sweed-gebaseerde bestaanslandbou as die hoofbron van hul bestaan. Hul belangrikste gewasse vir daaglikse verbruik is mielies, rys en piesangs, laasgenoemde is groen geoes en dan gekook. Ander gewasse sluit plantains in; bone; wortelgewasse soos otoe (taro /Xanthosoma spp.), ñampi (yams/ Dioscorea spp.), en soet maniok; perskepalms ( Guilielma gasipaes ); kakao ( Theobroma cacao); avokado's; mango's; chayotes ( Scisyos edulis ); suikerriet; pynappels; kalbasse; en brandrissies. Byna al hierdie gewasse word vir huishoudelike gebruik verbou, maar rys word gereeld in surplus geproduseer en na die kus geneem om verkoop te word. Hoenders, eende en varke word vir tuisverbruik grootgemaak, maar hulle word ook verkoop om die kontant te bekom wat nodig is om die vervaardigde items te koop waaraan die Bugle gewoond geraak het. Beeste word op 'n baie beperkte basis grootgemaak en word gewoonlik verkoop. Die Bugle het in 1964 aan Herrera en González gesê dat hulle vroeër meer beeste grootgemaak het, maar dat die getalle aansienlik verminder is as gevolg van 'n plaag wat ook ander huisdiere en kinders getref het (71). Die jag van takbokke, wilde varke en ander klein diere met pyle en boog, strikke en gewere (wat nie nou algemeen is nie en nie in Nordenskiöld se tyd beskikbaar was nie) aanvullingslandbou en veeteelt, asook visvang met haak en lyn, harpoene, nette en ten minste drie soorte plantgifstowwe. Sommige wilde plante word as voedsel versamel en ander as medisyne.

Industriële Kunste. Die vervaardiging van stewige mandjies van verskillende groottes—goed gemaak maar nie esteties van gehalte nie—is tradisioneel. Om netsakke uit plantvesels te maak is ook 'n tradisionele handwerk van die Bugle. Verskeie groottes sakke word gemaak met behulp van 'n tegniek van knooplose net. Sommige van hierdie netsakke is kru en streng nuttig, maar ander is van goeie artistieke gehalte. Alhoewel die meeste vir tuisgebruik gemaak word, word baie verkoop. Volgens oorlewering het die Bugle in die verlede keramiekhouers vervaardig, maar hulle het nou die kennis van hierdie handwerk verloor. Nordenskiöld het 'n enkele pottebakkery in 1927 versamel. Erdewerk bestaan ​​nie nou nie, behalwe okarinas en klein fluitjies, gewoonlik zoomorfies van vorm. Die Bugle maak ook fluite van bamboes en been. Geweefde hoede, wat 'n handwerk van onlangse bekendstelling verteenwoordig ('n geruime tyd voor die 1950's), is van baie goeie gehalte en word te koop aangebied en word tuis gebruik. Daar is 'n gereed mark vir hierdie hoede in die dorpe van die Veraguas-provinsie. Kralehalsbande, wat in die twintigste eeu bekendgestel is deur kontak met die Ngawbe, word deur en vir mans gemaak en is kwansuis breër as die tipiese Ngawbe-kraag. Kleredrag wastradisioneel gemaak van bas lap. Die gebruik daarvan vir klere is nou skaars, maar dit word steeds gemaak en het ander gebruike, soos sakke en komberse. Die Bugle is die enigste inheemse groep in Panama wat nog ten minste 'n paar basdoeke vir klere maak en gebruik. Stringe krale, nou van kommersiële glas, maar voorheen van plantaardige stowwe, word as halssnoere deur vroue en kinders gebruik.

Handel. Handel vind plaas met nie-inheemse gemeenskappe aan die Karibiese kus, met mense in die suide van Veraguas, en met rondreisende handelaars wat deur die Bugle-gebied reis. Rys, soms mielies en huisdiere, en die twee vernaamste handwerk, strooihoede en netsakke, word verruil vir Westerse vervaardigde goedere soos metaalkookpotte, lap en kapmes.

Arbeidsafdeling. Volgens Nordenskiöld het mans die grond skoongemaak, en vroue het dit bewerk. Vandag, hoewel mans steeds die grond skoonmaak, verrig mans, vroue en soms kinders ander take in die landbousiklus—plant, onkruid en oes. Vroue doen die meeste van die voedselvoorbereiding en neem die meeste van die kindersorg in die huishouding op. Mans jag en visvang, en vroue doen die meeste van die byeenkomste. Mans maak die fyn geweefde hoede waarvoor die Bugle opgemerk is, en vroue maak die netsakke.

Grondbesit. Grond word deur familiegroepe besit eerder as deur individue. Individue, beide vroue en mans, erf gebruikregte op die grond wat deur hul familiegroepe besit word. Braakgrond bly die eiendom van die familiegroep wie se lede dit oorspronklik skoongemaak het. Dispute kan voorkom wanneer ander sulke braakgrond toepas en gebruik, maar sulke dispute word gerapporteer as ongewoon en seldsaam.