Huwelik. Circassians is by voorkeur endogaam binne die etniese groep, maar afkoms-groep eksogaam. Tradisioneel was huwelike met familie, tot vyf generasies bilateraal, verbied. Dit het gelei, in diaspora, tot verafgeleë huwelike oor gemeenskappe en nedersettings heen, maar dit word moeilik om in stand te hou. Al hoe meer word die reël van eksogamie geïgnoreer, hoewel neefhuwelik, wat 'n voorkeurvorm van huwelik onder Arabiere is, steeds uiters skaars onder Circassians is. 'n Gewilde vorm van huwelik is deur ontvlugting, wat verkeerdelik deur naburige groepe as 'n bruidsgevange beskou word. Ondertrouery met Arabiere en Turke kom wel voor, maar interessante verskille word tussen gemeenskappe gevind. Byvoorbeeld, in Jordanië trou Sirkassiese vroue met Arabiese mans, maar die omgekeerde (Cirkassiese mans wat met Arabiese vroue trou) is skaars, terwyl dit in die Kayseri-streek van Turkye blykbaar die teenoorgestelde geld.

Huishoudelike Eenheid. Die huishoudelike eenheid was vroeër die patrilineêre uitgebreide familie, met elke huweliksgesin wat in 'n aparte woning in 'n gemeenskaplike binnehof gewoon het. Circassians is grootliks monogaam; poliganie en egskeiding is skaars, hoewel hertrou na die dood van 'n gade algemeen voorkom. Oor die algemeen is gesinsgrootte - gewoonlik drie tot vyf kinders - klein in vergelyking met dié van die omliggende samelewing.

Erfenis. Islamitiese Sharia-voorskrifte van oorerwing word gevolg. InSirië en Jordanië se vroue erf hul deel van eiendom volgens Sharia. In landelike Turkye, ten spyte van die vervanging van Sharia met siviele kodes wat gelyke verdeling van eiendom onder die nageslag bepaal ongeag geslag, blyk dit dat vroue dikwels hierdie erfenis prysgee ten gunste van hul broers, wat algemene praktyk in die Midde-Ooste is.

Sosialisering. Sirkassiese gesinne beklemtoon tradisioneel dissipline en streng outoritarisme. Vermydingsverhoudings is die reël tussen skoonfamilie en tussen generasies en verskillende ouderdomsgroepe. Dit is 'n bron van skaamte vir 'n man om gesien te word wat met sy kinders (maar nie sy kleinkinders) speel of liefde aan sy kinders betoon nie. Alhoewel dit getemper word deur die noodsaaklikhede van die alledaagse lewe, geld dieselfde vir verhoudings tussen moeders en kinders. In die verlede het ooms aan vaderskant 'n belangrike rol gespeel om kinders in behoorlike gedrag te onderrig. Hierdie gedrag, beide publiek en privaat, word gekodifiseer in 'n stel reëls bekend as Adyge-Khabze ( adyge = mores) en word versterk deur die gesin sowel as die familiegroep en die omgewing as 'n geheel. Deesdae wend etniese verenigings soms pogings aan om die Adyge-Khabze met jongmense te bespreek, en die term word byna altyd by openbare byeenkomste gebruik. In Jordanië is 'n Sirkassiese skool sedert die middel-1970's bedryf en het 'n arena geword vir sosialisering en voortplanting vanSirkassiese identiteit.