Одруження. Черкеси переважно ендогамні всередині етнічної групи, але екзогамні за походженням. Традиційно шлюби з родичами до п'яти поколінь у двосторонньому зв'язку були заборонені. Це призвело до того, що в діаспорі існують далекі шлюби між громадами та поселеннями, але їх стає важко підтримувати. Все частіше правило екзогамії ігнорується, хоча шлюби між двоюрідними братами та сестрами, що є однією з формсеред арабів, все ще вкрай рідкісний серед черкесів. Поширеною формою шлюбу є втеча, яка помилково сприймається сусідніми групами як захоплення нареченої. Шлюби з арабами і турками трапляються, але між громадами існують цікаві відмінності. Наприклад, в Йорданії черкеські жінки виходять заміж за арабських чоловіків, але і навпаки (черкеські чоловіки одружуються з арабськими жінками) - за черкесів.В той час як у турецькому регіоні Кайсері, схоже, все навпаки.

Внутрішній блок. Раніше домашньою одиницею була розширена сім'я по батьківській лінії, де кожна подружня сім'я жила в окремому будинку в межах спільного двору. Черкеси в основному моногамні; полігінія і розлучення рідкісні, хоча повторний шлюб після смерті одного з подружжя є поширеним явищем. Загалом розмір сім'ї - зазвичай від трьох до п'яти дітей - невеликий порівняно з навколишнім суспільством.

Спадщина. У Сирії та Йорданії жінки успадковують свою частку майна згідно з шаріатом. У сільській Туреччині, незважаючи на заміну шаріату цивільними кодексами, які передбачають рівний розподіл майна між нащадками незалежно від статі, жінки часто відмовляються від цієї спадщини на користь своїх братів, що є поширеною практикою в країнах Близького Сходу.На схід.

Соціалізація. У черкеських сім'ях традиційно підкреслюється дисципліна і суворий авторитаризм. Між родичами, а також між поколіннями і різними віковими групами панують відносини уникнення. Для чоловіка вважається соромом, коли його бачать граючим зі своїми дітьми (але не з онуками) або виявляють до них прихильність. Хоча це і пом'якшується потребами повсякденного життя, але те ж саме стосується і стосунків міжУ минулому дядьки з боку батька відігравали важливу роль у навчанні дітей належної поведінки. Ця поведінка, як публічна, так і приватна, кодифікована у зводі правил, відомих як Адиге-Хабзе ("Адыге-Хабзе"). адиге = адиге-хабзе) і підкріплюється сім'єю, а також родинною групою та сусідством в цілому. Сьогодні етнічні об'єднання іноді роблять спроби обговорювати адиге-хабзе з молоддю, і цей термін майже завжди згадується на публічних зібраннях. В Йорданії з середини 1970-х років працює черкеська школа, яка стала ареною соціалізації та відтворенняЧеркеська ідентичність.