Родинні та домашні групи. Хоча всі португальці вважають спорідненість двосторонньою, структура сімейних груп і родинні зв'язки, на яких наголошують, різняться залежно від регіону та соціального класу. Португальські терміни спорідненості мають латинське коріння, за винятком грецьких коренів таких слів, як тио (дядько) і Тіа. (На півночі Португалії прізвиська ( apelidos Деякі антропологи припускають, що вони означають моральну еквівалентність у соціально стратифікованих сільських громадах. На північному заході прізвиська слугують для ідентифікації локальних родинних груп, пов'язаних через жінок. У цьому регіоні надають перевагу уксорилоцинальності та уксоривіцинальності, що може бути пов'язано з чоловічою еміграцією. У деякихДомогосподарства на півночі Португалії, як правило, складні, багато з них складаються з трьох поколінь однієї сім'ї. У деяких селах на північному сході країни дотримуються звичаю проживання за місцем народження протягом багатьох років після одруження. На півдні Португалії, однак, домогосподарство зазвичай є нуклеарною сім'єю. Зобов'язання між друзями іноді вважаються більш важливими, ніж зобов'язання між сім'ями, якіСеред сільського селянства, особливо на північному заході, домогосподарство ведеться спільно подружньою парою, яку називають "о Patrão і Патроа. Навпаки, серед міських буржуазних груп і на півдні більш поширеною є концепція домінуючого чоловіка-глави сім'ї. Духовні родинні зв'язки встановлюються під час хрещення та шлюбу. Родичі часто обираються в якості хресних батьків ( падріньос ), і коли це відбувається, відносини хресних батьків і похресників мають перевагу над відносинами спорідненості.

Одруження. Рівень шлюбності поступово зростав протягом ХХ ст. Вік вступу до шлюбу характеризувався як просторовими, так і часовими відмінностями - тобто на півночі країни шлюб зазвичай укладається пізніше, ніж на півдні, хоча ці відмінності поступово зникають. На півдні Португалії існує значна кількість консенсуальних шлюбів, а на півночі Португалії спостерігається високий рівень шлюбностіНезважаючи на те, що з 1930 року рівень нелегітимності знизився, він був високим у сільській місцевості на півночі Португалії. Він залишається високим у Порту та Лісабоні. Шлюби загалом були класово-ендогамними, і існує тенденція, хоча це не є правилом, до ендогамності в селах. Хоча католицька церква традиційно забороняла шлюби між двоюрідними братами та сестрами до четвертого ступеня спорідненості (включно), але вУкладення шлюбів між троюрідними братами і сестрами, а також союзи між двоюрідними братами і сестрами не були чимось незвичайним серед усіх класів португальського суспільства. Цей вид шлюбу традиційно асоціювався з бажанням возз'єднати розділене майно.

Спадщина. Відповідно до Цивільного кодексу 1867 року, в Португалії практикується часткове спадкування. Батьки, однак, мають право вільно розпоряджатися третьою часткою ( Терсо. (Цивільний кодекс 1978 року не вніс суттєвих змін до статей, що стосуються цих практик). Серед селян північної Португалії, де спадкування, як правило, посмертне, батьки використовують обіцянку терсо як форму забезпечення в старості, одружуючи дитину, найчастіше доньку, з домогосподарством.їх смерті, ця дитина стає власником будинку ( будинок Решта майна ділиться порівну між усіма спадкоємцями. Партильяс, чи то на півночі, чи то на півдні, може стати приводом для тертя між братами та сестрами, оскільки земля різниться за якістю. Деякі селяни володіють землею за довгостроковими договорами оренди; традиційно ці договори також передавалися "на три життя" цілими і неушкодженими одному спадкоємцю, а їхня вартість вираховувалася із загального майна. Цивільний кодекс 1867 року ліквідував систему пов'язаних маєтків (тяглових). венули ), що дозволило заможним класам передавати власність одному спадкоємцю, зазвичай за правилом чоловічого первородства. Заможні землевласники могли зберегти власність недоторканою, якщо один спадкоємець викуповував частки своїх братів і сестер.