ဆွေမျိုးပေါက်ဖော်၊ အိမ်ထောင်ရေးနှင့် မိသားစု - ပေါ်တူဂီ

 ဆွေမျိုးပေါက်ဖော်၊ အိမ်ထောင်ရေးနှင့် မိသားစု - ပေါ်တူဂီ

Christopher Garcia

ဆွေမျိုးများနှင့် ပြည်တွင်းအဖွဲ့များ။ ပေါ်တူဂီအားလုံးသည် ဆွေမျိုးပေါက်ဖော်များကို နှစ်ဖက်သဘောတူကြသော်လည်း၊ ပြည်တွင်းအုပ်စုများ၏ ဖွဲ့စည်းပုံနှင့် အလေးပေးထားသော ဆွေမျိုးဆက်နွယ်မှုတို့သည် ဒေသနှင့် လူမှုရေး လူတန်းစားနှစ်မျိုးလုံး ကွဲပြားသည်။ ပေါ်တူဂီ ဆွေမျိုးအသုံးအနှုန်းများတွင် tio (ဦးလေး) နှင့် tia (အဒေါ်) မှလွဲ၍ လက်တင်မြစ်များရှိသည်။ ပေါ်တူဂီမြောက်ပိုင်းတွင် နာမည်ပြောင်များ ( apelidos ) သည် ရည်ညွှန်းဝေါဟာရများအဖြစ် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ အချို့သော မနုဿဗေဒပညာရှင်တို့က လူမှုရေးအရ ကွဲပြားသောကျေးလက်လူ့အဖွဲ့အစည်းများတွင် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ညီမျှမှုကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု အကြံပြုထားသည်။ အနောက်မြောက်ပိုင်းတွင်၊ အမျိုးသမီးများမှတဆင့် ဆက်သွယ်ထားသော ဒေသအလိုက် ဆွေမျိုးအုပ်စုများကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ရန် အမည်ပြောင်များ ပေးဆောင်သည်။ ဤဒေသတွင် uxorilocality နှင့် uxorivicinality နှစ်ခုစလုံးသည် အမျိုးသားများ ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်ခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နိုင်သည်။ ပြည်တွင်းစက်ဝန်း၏ တစ်ချိန်ချိန်တွင်၊ ပေါ်တူဂီမြောက်ပိုင်းရှိ အိမ်ထောင်စုများသည် ရှုပ်ထွေးလေ့ရှိပြီး အများစုမှာ မျိုးဆက်သုံးဆက် ပင်မမိသားစုဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ အရှေ့မြောက်ဘက်ရှိ အချို့ရွာများသည် အိမ်ထောင်ပြုပြီး နှစ်ပေါင်းများစွာ နေရပ်ဒေသခံများ၏ ဓလေ့ကို လိုက်နာကြသည်။ သို့သော် ပေါ်တူဂီတောင်ပိုင်းတွင် အိမ်သုံးအိမ်သည် များသောအားဖြင့် နျူကလီးယားမိသားစုဖြစ်သည်။ သူငယ်ချင်းများကြားတွင် တာဝန်ဝတ္တရားများသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဆွေမျိုးအချင်းချင်းကြားက တာဝန်များထက် ပိုအရေးကြီးသည်ဟု ခံစားရသည်။ အထူးသဖြင့် အနောက်မြောက်ဘက်တွင် ကျေးလက်တောင်သူလယ်သမားများကြားတွင် o patrão နှင့် a patroa ဟုရည်ညွှန်းသော အိမ်ထောင်ရှင်ဇနီးမောင်နှံများက အိမ်ထောင်ဦးစီးကို ပူးတွဲကျင်းပကြသည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်၊ မြို့ပြဘူဇွာတို့တွင်အုပ်စုများနှင့် တောင်ဘက်တွင် လွှမ်းမိုးကြီးစိုးသော အမျိုးသားအိမ်ထောင်ဦးစီး၏ အယူအဆမှာ ပို၍ပျံ့နှံ့သည်။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းနှင့် လက်ထပ်ခြင်းတွင် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ဆွေမျိုးပေါက်ဖော်ဆက်ဆံရေးကို ထူထောင်ထားသည်။ ဆွေမျိုးများကို နတ်ဘုရားမများအဖြစ် ဝတ်ပြုရန် မကြာခဏ ရွေးချယ်ခံရသည် ( padrinhos )၊ ဤအစီအစဥ် ပေါ်ပေါက်လာသောအခါတွင် ဘိုးဘွား-နတ်သမီး ဆက်ဆံရေးသည် ဆွေမျိုးဆက်နွယ်မှုထက် သာလွန်သည်။

ကြည့်ပါ။: ဦးတည်ချက် - Guadalcanal

အိမ်ထောင်ရေး။ အိမ်ထောင်ရေးနှုန်းသည် နှစ်ဆယ်ရာစုအတွင်း တိုးတက်မှုနှုန်းကို သက်သေပြခဲ့သည်။ အိမ်ထောင်ရေးတွင် အသက်အရွယ်သည် ကွဲပြားမှုများ တဖြည်းဖြည်း ပျောက်ကွယ်သွားသော်လည်း တောင်ဘက်ထက် မြောက်ဘက်တွင် အိမ်ထောင်ရေးမှာ ယေဘုယျအားဖြင့် ကွဲပြားမှုများ ဖြစ်ပေါ်လေ့ရှိသည်။ ပေါ်တူဂီတောင်ပိုင်းတွင် အများသဘောတူ ညီညွတ်သော သမဂ္ဂများ အများအပြားရှိပြီး ပေါ်တူဂီမြောက်ပိုင်းတွင် အမြဲတမ်း လှည့်ပတ်မှုနှုန်း မြင့်မားလျက်ရှိသည်။ 1930 ခုနှစ်ကတည်းက ကျဆင်းလာခဲ့သော်လည်း ပေါ်တူဂီမြောက်ပိုင်း ကျေးလက်ဒေသတွင် တရားမဝင်ဖြစ်နှုန်းမှာ ယခင်က မြင့်မားခဲ့သည်။ ပေါ်တိုနှင့် လစ္စဘွန်းတို့တွင် မြင့်မားနေဆဲဖြစ်သည်။ အိမ်ထောင်ရေးသည် ယေဘူယျအားဖြင့် လူတန်းစား-အဆုံးအမများဖြစ်ပြီး ရွာများအတွက် စည်းကမ်းမရှိသော်လည်း သဘောထားကွဲလွဲမှုများရှိသည်။ ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျသည် အစဉ်အလာအားဖြင့် စတုတ္ထဒီဂရီ (တတိယဝမ်းကွဲများအပါအဝင်) ဝမ်းကွဲများလက်ထပ်ခြင်းကို တားမြစ်ထားသော်လည်း ပေါ်တူဂီလူ့အဖွဲ့အစည်း၏ လူတန်းစားအားလုံးတွင် လက်အောက်ခံများနှင့် ပထမဝမ်းကွဲများကြားတွင် စည်းလုံးညီညွတ်မှုများသည် အထူးအဆန်းမဟုတ်ပေ။ ဤအိမ်ထောင်မျိုးသည် ရှေးယခင်ကတည်းက ကွဲကွဲပြားပြား ပြန်လည်ပေါင်းစည်းလိုစိတ်နှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။

ကြည့်ပါ။: ဘာသာတရားနှင့် ဖော်ပြသောယဉ်ကျေးမှု - Svans

အမွေ။ 1867 ၏ Civil Code အရ ပေါ်တူဂီလူမျိုးသည် အမွေဆက်ခံနိုင်သော ဓလေ့ထုံးစံဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် မိဘများသည် ၎င်းတို့၏ပိုင်ဆိုင်မှု တတိယအစု ( terço ) ကို လွတ်လပ်စွာ စွန့်ပစ်ပိုင်ခွင့်ရှိပြီး အမျိုးသမီးများသည် ပိုင်ဆိုင်မှုကို လက်ခံခြင်းနှင့် ပေးကမ်းခြင်း နှစ်မျိုးလုံးကို ခွဲဝေပိုင်ခွင့်ရှိသည်။ (၁၉၇၈ ခုနှစ် ရာဇ၀တ်ကျင့်ထုံးဥပဒေသည် ဤကျင့်ထုံးများနှင့်ပတ်သက်သည့် ဆောင်းပါးများကို သိသိသာသာ ပြောင်းလဲခြင်းမရှိပါ။) အမွေဆက်ခံမှု ယေဘုယျအားဖြင့် သေဆုံးပြီးနောက် ပေါ်တူဂီမြောက်ပိုင်းမှ တောင်သူလယ်သမားများကြားတွင် မိဘများက ကလေးနှင့် လက်ထပ်ခြင်းဖြင့် သက်ကြီးရွယ်အိုလုံခြုံရေးပုံစံအဖြစ် Terço ၏ကတိကို အသုံးပြုကြသည်။ သမီးလေး အိမ်ထဲဝင်တတ်တယ်။ သူတို့သေဆုံးသောအခါ ဤကလေးသည် အိမ်ပိုင်ရှင်ဖြစ်လာသည် ( casa )။ ကျန်ပစ္စည်းအားလုံးကို အမွေဆက်ခံသူအားလုံးနှင့် အညီအမျှ ခွဲဝေပေးသည်။ Partilhas၊ မြောက်ဘက်တွင်ဖြစ်စေ တောင်ဘက်တွင်ဖြစ်စေ မြေသည် အရည်အသွေးကွဲပြားသောကြောင့် မွေးချင်းများအကြား သဘောထားကွဲလွဲမှုများအတွက် အချိန်အခါတစ်ခုဖြစ်နိုင်သည်။ အချို့တောင်သူလယ်သမားများသည် နှစ်ရှည်အငှားစာချုပ်များအောက်တွင် မြေယာများကို ကိုင်ဆောင်ထားကြသည်။ အစဉ်အလာအားဖြင့် ဤသဘောတူညီချက်များကို အမွေဆက်ခံသူ တစ်ဦးထံသို့ အပိုင်းတစ်ပိုင်းဖြင့် "ဘဝသုံးပါးအတွက်" ပေးပို့ခဲ့ပြီး ၎င်းတို့၏တန်ဖိုး စုစုပေါင်းပိုင်ဆိုင်မှုများနှင့် တွက်ချက်ထားသည်။ 1867 ၏ နိုင်ငံသားကျင့်ထုံးဥပဒေသည် အများအားဖြင့် အမျိုးသားများ၏ အုပ်ချုပ်မှုစည်းမျဉ်းအရ ချမ်းသာသောလူတန်းစားများအတွက် အမွေဆက်ခံသူ တစ်ဦးဦးထံ ပေးအပ်သည့် ဆက်စပ်ပိုင်ဆိုင်မှုစနစ် ( vínculos ) ကို ဖယ်ရှားခဲ့သည်။ ချမ်းသာသော မြေပိုင်ရှင်များသည် အမွေဆက်ခံသူ တစ်ဦးကို ပိုင်ဆိုင်ထားခြင်းဖြင့် ပိုင်ဆိုင်မှုကို ထိန်းသိမ်းထားနိုင်သည် ။မွေးချင်းများ။


Christopher Garcia

Christopher Garcia သည် ယဉ်ကျေးမှုလေ့လာမှုကို ဝါသနာပါသော အတွေ့အကြုံရင့် စာရေးဆရာနှင့် သုတေသီတစ်ဦးဖြစ်သည်။ နာမည်ကြီး ဘလော့ဂ်၊ ကမ္ဘာ့ယဉ်ကျေးမှု စွယ်စုံကျမ်းကို ရေးသားသူအနေဖြင့်၊ သူသည် သူ၏ အသိဥာဏ်နှင့် ဗဟုသုတများကို ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ပရိသတ်ထံ မျှဝေရန် ကြိုးစားသည်။ မနုဿဗေဒဆိုင်ရာ မဟာဘွဲ့နှင့် ကျယ်ပြန့်သော ခရီးသွားအတွေ့အကြုံဖြင့် Christopher သည် ယဉ်ကျေးမှုကမ္ဘာဆီသို့ ထူးခြားသောရှုထောင့်ကို ယူဆောင်လာသည်။ အစားအသောက်နှင့် ဘာသာစကား၏ ရှုပ်ထွေးမှုများမှ အနုပညာနှင့် ဘာသာရေး ကွဲပြားမှုများအထိ၊ သူ၏ ဆောင်းပါးများသည် လူသားမျိုးနွယ်၏ ကွဲပြားသော ဖော်ပြချက်များအပေါ် စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသော အမြင်များကို ပေးဆောင်ထားသည်။ Christopher ၏ ဆွဲဆောင်မှုရှိပြီး သတင်းအချက်အလက်ပေးသော အရေးအသားများကို မြောက်မြားစွာသော ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေမှုများတွင် ဖော်ပြခဲ့ပြီး သူ၏လက်ရာသည် ယဉ်ကျေးမှုဝါသနာအိုးများ၏ နောက်လိုက်များကို တိုးပွားလာစေခဲ့သည်။ ရှေးခေတ်ယဉ်ကျေးမှုများ၏ ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို စူးစမ်းလေ့လာခြင်း သို့မဟုတ် ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်း၏ နောက်ဆုံးပေါ်ခေတ်ရေစီးကြောင်းများကို ရှာဖွေခြင်းပဲဖြစ်ဖြစ်၊ Christopher သည် လူ့ယဉ်ကျေးမှု၏ ကြွယ်ဝသော တိပ်ထည်များကို ထွန်းလင်းတောက်ပစေရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။