Verwantschap en huiselijke groepen. Hoewel alle Portugezen bilateraal verwantschap kennen, verschillen de structuur van huiselijke groepen en de verwantschapsbanden die worden benadrukt per regio en sociale klasse. Portugese verwantschapstermen hebben Latijnse wortels, met uitzondering van de Griekse wortels van tio (oom) en tia (In het noorden van Portugal worden bijnamen ( apelidos Sommige antropologen hebben gesuggereerd dat ze duiden op morele gelijkwaardigheid in anderszins sociaal gelaagde plattelandsgemeenschappen. In het noordwesten dienen bijnamen om gelokaliseerde verwantengroepen te identificeren die verbonden zijn door vrouwen. In deze regio is er een voorkeur voor uxorilocaliteit en uxorivicinaliteit, die beide in verband kunnen worden gebracht met mannelijke emigratie. Op sommige plaatsen in de regio zijn er bijnamen die duiden op morele gelijkwaardigheid.De huishoudens in het noorden van Portugal zijn vaak complex en bestaan vaak uit een stamgezin van drie generaties. In sommige dorpen in het noordoosten blijft de familie na het huwelijk nog vele jaren in het dorp wonen. In het zuiden van Portugal bestaat een huishouden meestal uit een kerngezin. De verplichtingen tussen vrienden worden soms belangrijker gevonden dan die tussen vrienden en familie.Onder de plattelandsbevolking, vooral in het noordwesten, wordt het gezinshoofdschap gezamenlijk uitgeoefend door een echtpaar, dat o patrão en een patroa. Onder de burgerlijke stadsbevolking en in het zuiden is het concept van een dominant mannelijk gezinshoofd daarentegen gangbaarder. Spirituele verwantschapsbanden worden aangegaan bij doop en huwelijk. Verwanten worden vaak gekozen als peetouders ( padrinhos ), en wanneer deze regeling zich voordoet heeft de peetouder-godkind relatie voorrang op de verwantschapsrelatie.

Huwelijk. Het huwelijkspercentage is in de loop van de twintigste eeuw geleidelijk gestegen. De huwelijksleeftijd wordt gekenmerkt door zowel ruimtelijke als temporele variatie - dat wil zeggen, in het noorden wordt over het algemeen later getrouwd dan in het zuiden, hoewel de verschillen langzaam aan het verdwijnen zijn. In het zuiden van Portugal zijn er aanzienlijke aantallen consensuele huwelijken, en in het noorden van Portugal zijn er hoge percentages consensuele huwelijken.Hoewel het sinds 1930 is gedaald, was het percentage onwettige kinderen vroeger hoog op het platteland van Noord-Portugal. Het is nog steeds hoog in Porto en Lissabon. Het huwelijk is over het algemeen klassendogaam en er is een tendens, hoewel dit geenszins de regel is, dat dorpen endogaam zijn. Hoewel de katholieke kerk van oudsher het nevenhuwelijk binnen de vierde graad verbood (met inbegrip vanDit soort huwelijken werd van oudsher geassocieerd met de wens om gedeelde eigendommen te heroveren.

Erfenis. In overeenstemming met het Burgerlijk Wetboek van 1867 erven de Portugezen deelbaar. Ouders hebben echter het recht om vrij te beschikken over een derde deel ( terço ) van hun eigendom, en vrouwen delen het recht om zowel bezit te ontvangen als te schenken. (Het Burgerlijk Wetboek van 1978 heeft de artikelen met betrekking tot deze praktijken niet ingrijpend gewijzigd.) Bij de boeren in het noorden van Portugal, waar over het algemeen postmortaal wordt geërfd, gebruiken ouders de belofte van de terço als een vorm van oudedagszekerheid door een kind, vaak een dochter, in het huishouden in te huwelijken. Athun dood, wordt dit kind eigenaar van het huis ( huis De rest van het eigendom wordt gelijk verdeeld onder alle erfgenamen. Partilhas, of het nu in het noorden of het zuiden is, kan aanleiding geven tot wrijving tussen broers en zussen omdat de kwaliteit van de grond varieert. Sommige boeren bezitten grond in het kader van langlopende pachtovereenkomsten; traditioneel werden deze overeenkomsten ook "voor drie levens" aan één erfgenaam doorgegeven, waarbij de waarde ervan werd berekend op basis van het totale vermogen. Het Burgerlijk Wetboek van 1867 schafte het systeem van erfopvolging af ( gebouwen ) die het voor rijkere klassen mogelijk maakte om bezit door te geven aan één erfgenaam, meestal door een regel van mannelijk eerstgeboorterecht. Rijkere landeigenaren konden hun bezit intact houden door één erfgenaam de belangen van zijn broers en zussen te laten uitkopen.