القرابة والمجموعات المحلية. على الرغم من أن جميع البرتغاليين يحسبون القرابة الثنائية ، إلا أن بنية المجموعات المحلية وروابط القرابة التي يتم التأكيد عليها تختلف باختلاف المنطقة والطبقة الاجتماعية. مصطلحات القرابة البرتغالية لها جذور لاتينية ، باستثناء الجذور اليونانية لـ tio (العم) و tia (العمة). في شمال البرتغال ، تعتبر الأسماء المستعارة ( أبليدوس ) مهمة للغاية باعتبارها اختصاصات. اقترح بعض علماء الأنثروبولوجيا أنهم يشيرون إلى التكافؤ الأخلاقي في المجتمعات الريفية الطبقية الاجتماعية. في الشمال الغربي ، تعمل الأسماء المستعارة على تحديد مجموعات الأقارب المحلية المرتبطة من خلال الإناث. في هذه المنطقة ، هناك تفضيل للمواطنة الخارجية والمواطنة الخارجية ، وكلاهما يمكن ربطهما بهجرة الذكور. في مرحلة ما من الدورة المنزلية ، تميل الأسر في شمال البرتغال إلى أن تكون معقدة ، ويتألف الكثير منها من عائلة جذعية مكونة من ثلاثة أجيال. تتبع بعض قرى الشمال الشرقي عادة الإقامة في الولادة لسنوات عديدة بعد الزواج. ومع ذلك ، في جنوب البرتغال ، عادة ما تكون الأسرة عبارة عن أسرة نووية. في بعض الأحيان يكون الشعور بالالتزامات بين الأصدقاء أكثر أهمية من الالتزامات بين الأقارب. بين الفلاحين القرويين ، ولا سيما في الشمال الغربي ، يدير الأسرة زوجان مشتركان ، ويشار إليهما باسم o patrão و a patroa. على النقيض من ذلك ، بين البرجوازية الحضريةوفي الجنوب ، ينتشر مفهوم رب الأسرة المثير للرجل. تقام روابط القرابة الروحية في المعمودية والزواج. كثيرًا ما يتم اختيار الأقارب ليكونوا عرابين ( بادرينهوس ) ، وعندما يحدث هذا الترتيب ، تكون العلاقة بين العراب والطفل الأسبقية على علاقة القرابة.

الزواج. أظهر معدل الزواج ارتفاعًا تدريجيًا خلال القرن العشرين. يتسم العمر عند الزواج بالتباين المكاني والزماني - أي أن الزواج يحدث عمومًا في وقت متأخر في الشمال عنه في الجنوب ، على الرغم من أن الاختلافات تختفي ببطء. يوجد في جنوب البرتغال عدد كبير من الزيجات التوافقية ، كما أن شمال البرتغال يتمتع بمعدلات عالية من العنوسة الدائمة. على الرغم من انخفاضه منذ عام 1930 ، إلا أن معدل عدم الشرعية سابقًا كان مرتفعًا في المناطق الريفية الشمالية للبرتغال. لا يزال مرتفعًا في بورتو ولشبونة. كان الزواج عمومًا متعلقًا بزواج الأقارب وهناك ميل ، وإن لم يكن بأي حال من الأحوال قاعدة ، إلى أن تكون القرى متزوجة. على الرغم من أن الكنيسة الكاثوليكية تحظر تقليديًا زواج أبناء العم في الدرجة الرابعة (بما في ذلك أبناء العمومة الثالثة) ، إلا أن الإعفاءات وكذلك النقابات بين أبناء العمومة من الدرجة الأولى لم تكن بأي حال من الأحوال غير عادية بين جميع طبقات المجتمع البرتغالي. كان هذا النوع من الزواج مرتبطًا تقليديًا بالرغبة في إعادة الانضمام إلى الممتلكات المقسمة.

الوراثة. وفقًا للقانون المدني لعام 1867 ، يمارس البرتغاليون الميراث الجزئي. ومع ذلك ، للوالدين الحق في التصرف بحرية في نصيب ثالث ( terço ) من ممتلكاتهم ، وتتقاسم النساء الحق في الحصول على الممتلكات ومنحها. (لم يغير القانون المدني لعام 1978 المواد المتعلقة بهذه الممارسات بشكل كبير). بين فلاحي شمال البرتغال ، حيث يكون الميراث عمومًا بعد الوفاة ، يستخدم الآباء الوعد بالتركو كشكل من أشكال ضمان الشيخوخة عن طريق الزواج من طفل ، غالبًا ابنة ، في المنزل. عند وفاتهم ، يصبح هذا الطفل صاحب المنزل ( casa ). يتم تقسيم باقي الممتلكات بالتساوي بين جميع الورثة. Partilhas ، سواء في الشمال أو الجنوب ، يمكن أن تكون مناسبة للاحتكاك بين الأشقاء لأن جودة الأرض متغيرة. يمتلك بعض الفلاحين الأرض بموجب عقود إيجار طويلة الأجل ؛ تقليديًا ، تم تمرير هذه الاتفاقيات أيضًا "لمدة ثلاثة أرواح" في قطعة واحدة إلى وريث واحد ، ويتم احتساب قيمتها مقابل إجمالي الأصول. ألغى القانون المدني لعام 1867 نظام التركات المستلزم ( vínculos ) الذي أتاح للفئات الأكثر ثراءً نقل الملكية إلى وريث واحد ، عادةً عن طريق قاعدة تناسل الذكور. تمكن ملاك الأراضي الأثرياء من الحفاظ على الممتلكات سليمة من خلال شراء وريث واحد لمصالحهإخوة.