Συγγένεια και οικιακές ομάδες. Αν και όλοι οι Πορτογάλοι υπολογίζουν τη συγγένεια διμερώς, η δομή των εγχώριων ομάδων και οι δεσμοί συγγένειας που τονίζονται διαφέρουν τόσο από περιοχή σε περιοχή όσο και από κοινωνική τάξη. Οι πορτογαλικοί όροι συγγένειας έχουν λατινικές ρίζες, με εξαίρεση τις ελληνικές ρίζες των tio (θείος) και tia (θεία). Στη βόρεια Πορτογαλία, τα παρατσούκλια ( apelidos Ορισμένοι ανθρωπολόγοι έχουν προτείνει ότι υποδηλώνουν ηθική ισοδυναμία σε κοινωνικά διαστρωματωμένες αγροτικές κοινότητες. Στα βορειοδυτικά, τα παρατσούκλια χρησιμεύουν για τον προσδιορισμό τοπικών συγγενικών ομάδων που συνδέονται μέσω των γυναικών. Σε αυτή την περιοχή υπάρχει μια προτίμηση στην uxorilocality και uxorivicinality, τα οποία μπορούν να συνδεθούν με την ανδρική μετανάστευση. Σε ορισμένεςσημείο του οικογενειακού κύκλου, τα νοικοκυριά στη βόρεια Πορτογαλία τείνουν να είναι σύνθετα, πολλά από αυτά αποτελούνται από μια οικογένεια τριών γενεών. Ορισμένα χωριά της βορειοανατολικής χώρας ακολουθούν το έθιμο της μητρικής διαμονής για πολλά χρόνια μετά το γάμο. Στη νότια Πορτογαλία, ωστόσο, ένα νοικοκυριό είναι συνήθως μια πυρηνική οικογένεια. Οι υποχρεώσεις μεταξύ φίλων μερικές φορές θεωρούνται πιο σημαντικές από εκείνες πουΜεταξύ των αγροτών, ιδιαίτερα στα βορειοδυτικά, η αρχηγία του νοικοκυριού ασκείται από κοινού από ένα παντρεμένο ζευγάρι, το οποίο αναφέρεται ως o patrão και ένα patroa. Αντίθετα, στις αστικές αστικές ομάδες και στο νότο επικρατεί περισσότερο η έννοια του κυρίαρχου άνδρα ως επικεφαλής του νοικοκυριού. Οι πνευματικοί δεσμοί συγγένειας εγκαθιδρύονται κατά τη βάπτιση και το γάμο. Οι συγγενείς επιλέγονται συχνά ως νονοί ( padrinhos ), και όταν συμβαίνει αυτή η διευθέτηση, η σχέση νονού-θερού τέκνου υπερισχύει της συγγενικής σχέσης.

Γάμος. Το ποσοστό γάμου έχει επιδείξει προοδευτική άνοδο κατά τη διάρκεια του εικοστού αιώνα. Η ηλικία γάμου χαρακτηρίζεται από χωρικές και χρονικές διακυμάνσεις - δηλαδή, ο γάμος γίνεται γενικά αργότερα στο βορρά από ό,τι στο νότο, αν και οι διαφορές εξαφανίζονται σιγά-σιγά. Στη νότια Πορτογαλία υπάρχει σημαντικός αριθμός συναινετικών ενώσεων, ενώ η βόρεια Πορτογαλία είχε υψηλά ποσοστάΜόνιμη γεροντοκόρη. Αν και έχει μειωθεί από το 1930, το ποσοστό της παρανομίας ήταν παλαιότερα υψηλό στην αγροτική βόρεια Πορτογαλία. Παραμένει υψηλό στο Πόρτο και τη Λισαβόνα. Ο γάμος ήταν γενικά ενδογαμικός και υπάρχει η τάση, αν και όχι ο κανόνας, τα χωριά να είναι ενδογαμικά. Αν και η καθολική εκκλησία παραδοσιακά απαγόρευε τον γάμο ξαδέλφων εντός του τέταρτου βαθμού (συμπεριλαμβανομένου του πρώτου βαθμού).των τρίτων ξαδέλφων), οι διανομές καθώς και οι ενώσεις μεταξύ πρώτων ξαδέλφων δεν ήταν καθόλου ασυνήθιστες σε όλες τις τάξεις της πορτογαλικής κοινωνίας. Αυτό το είδος γάμου συνδεόταν παραδοσιακά με την επιθυμία επανένωσης των μοιρασμένων περιουσιών.

Κληρονομικότητα. Σύμφωνα με τον Αστικό Κώδικα του 1867, οι Πορτογάλοι εφαρμόζουν τη μερική κληρονομιά. Οι γονείς, ωστόσο, έχουν το δικαίωμα να διαθέτουν ελεύθερα ένα τρίτο μερίδιο ( terço ) της περιουσίας τους, και οι γυναίκες μοιράζονται το δικαίωμα τόσο να λαμβάνουν όσο και να χαρίζουν περιουσία. (Ο Αστικός Κώδικας του 1978 δεν άλλαξε σημαντικά τα άρθρα που αφορούν αυτές τις πρακτικές.) Μεταξύ των αγροτών της βόρειας Πορτογαλίας, όπου η κληρονομιά είναι γενικά μεταθανάτια, οι γονείς χρησιμοποιούν την υπόσχεση του terço ως μια μορφή ασφάλειας για τα γηρατειά, παντρεύοντας ένα παιδί, συχνά μια κόρη, στο νοικοκυριό.θάνατό τους, το παιδί αυτό γίνεται ιδιοκτήτης του σπιτιού ( casa ). Η υπόλοιπη περιουσία μοιράζεται εξίσου μεταξύ όλων των κληρονόμων. Partilhas, είτε στο βορρά είτε στο νότο, μπορεί να αποτελέσει αφορμή για προστριβές μεταξύ αδελφών, δεδομένου ότι η ποιότητα της γης ποικίλλει. Ορισμένοι αγρότες κατέχουν γη με μακροχρόνιες συμβάσεις μίσθωσης- παραδοσιακά οι συμβάσεις αυτές μεταβιβάζονταν επίσης "για τρεις ζωές" σε ένα κομμάτι σε έναν κληρονόμο, ενώ η αξία τους υπολογιζόταν σε σχέση με το σύνολο των περιουσιακών στοιχείων. Ο Αστικός Κώδικας του 1867 κατάργησε το σύστημα των κληροδοτημάτων ( vínculos ) που επέτρεψε στις πλουσιότερες τάξεις να μεταβιβάσουν την περιουσία σε έναν μόνο κληρονόμο, συνήθως με τον κανόνα του αρσενικού πρωτογονισμού. Οι πλουσιότεροι γαιοκτήμονες μπόρεσαν να διατηρήσουν την περιουσία τους ανέπαφη, βάζοντας έναν κληρονόμο να εξαγοράσει τα συμφέροντα των αδελφών του.