Verwandtschaft, Ehe und Familie - Portugiesisch

 Verwandtschaft, Ehe und Familie - Portugiesisch

Christopher Garcia

Verwandtschaft und häusliche Gruppen. Obwohl alle Portugiesen die Verwandtschaft bilateral betrachten, unterscheiden sich die Struktur der häuslichen Gruppen und die hervorgehobenen verwandtschaftlichen Beziehungen sowohl nach Region als auch nach sozialer Schicht. Die portugiesischen Verwandtschaftsbegriffe haben lateinische Wurzeln, mit Ausnahme der griechischen Wurzeln von tio (Onkel) und tia (In Nordportugal werden Spitznamen ("Tante") verwendet. apelidos Einige Anthropologen vermuten, dass sie moralische Gleichwertigkeit in ansonsten sozial stratifizierten ländlichen Gemeinschaften suggerieren. Im Nordwesten dienen Spitznamen zur Identifizierung lokalisierter Verwandtschaftsgruppen, die durch Frauen verbunden sind. In dieser Region gibt es eine Vorliebe für uxorilocality und uxorivicinality, die beide mit der männlichen Emigration in Verbindung gebracht werden können. In einigenIn Nordportugal sind die Haushalte in der Regel komplex und bestehen oft aus einer Drei-Generationen-Stammfamilie. In einigen Dörfern des Nordostens ist es üblich, nach der Heirat noch viele Jahre am Geburtsort zu wohnen. In Südportugal hingegen ist ein Haushalt in der Regel eine Kernfamilie. Die Verpflichtungen zwischen Freunden werden manchmal als wichtiger empfunden als dieIn der bäuerlichen Bevölkerung, insbesondere im Nordwesten, wird der Haushalt von einem Ehepaar gemeinsam geführt, das als o patrão und eine Patrouille. Im Gegensatz dazu ist das Konzept eines dominanten männlichen Haushaltsvorstands in den städtischen, bürgerlichen Gruppen und im Süden stärker verbreitet. Geistliche Verwandtschaftsbeziehungen werden bei Taufe und Heirat hergestellt. Häufig werden Verwandte als Paten ausgewählt ( padrinhos ), und wenn dies der Fall ist, hat die Paten-Patenkind-Beziehung Vorrang vor der Verwandtschaftsbeziehung.

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Heiraten. Das Heiratsalter ist sowohl durch räumliche als auch durch zeitliche Unterschiede gekennzeichnet, d. h. im Norden wird im Allgemeinen später geheiratet als im Süden, obwohl die Unterschiede langsam verschwinden. In Südportugal gibt es eine beträchtliche Anzahl von einvernehmlichen Ehen, und in Nordportugal gab es hohe Raten vonDauerhafte Jungfernschaft. Obwohl sie seit 1930 zurückgegangen ist, war die Unehelichkeitsrate früher im ländlichen Norden Portugals hoch. In Porto und Lissabon ist sie nach wie vor hoch. Die Ehe ist im Allgemeinen klassenendogam, und in den Dörfern besteht die Tendenz, wenn auch keineswegs die Regel, endogam zu sein. Obwohl die katholische Kirche traditionell die Cousine/den Cousin vierten Grades (einschließlichCousins und Cousinen dritten Grades), Dispensationen sowie Ehen zwischen Cousins und Cousinen ersten Grades waren in allen Schichten der portugiesischen Gesellschaft keineswegs unüblich. Diese Art der Heirat war traditionell mit dem Wunsch verbunden, geteilte Besitztümer wieder zu vereinigen.

Vererbung. Nach dem portugiesischen Zivilgesetzbuch von 1867 ist die Erbschaft in Portugal teilbar, wobei die Eltern jedoch das Recht haben, über einen dritten Anteil frei zu verfügen ( terço Bei den Bauern im Norden Portugals, wo die Vererbung im Allgemeinen postmortal erfolgt, nutzen die Eltern das Versprechen des terço als eine Form der Alterssicherung, indem sie ein Kind, oft eine Tochter, in den Haushalt einheiraten.ihrem Tod wird dieses Kind Eigentümer des Hauses ( casa Der Rest des Vermögens wird zu gleichen Teilen unter allen Erben aufgeteilt. Partilhas, ob im Norden oder im Süden, kann zu Reibereien zwischen Geschwistern führen, da das Land von unterschiedlicher Qualität ist. Einige Bauern besitzen Land im Rahmen langfristiger Pachtverträge; traditionell wurden auch diese Verträge "auf drei Leben" in einem Stück an einen Erben vererbt, wobei ihr Wert mit dem Gesamtvermögen verrechnet wurde. Mit dem Zivilgesetzbuch von 1867 wurde das System der Erbpacht abgeschafft ( vínculos ), die es den wohlhabenderen Bevölkerungsschichten ermöglichte, ihren Besitz an einen einzigen Erben zu vererben, in der Regel durch eine männliche Primogeniturregel. Wohlhabendere Grundbesitzer konnten ihren Besitz erhalten, indem sie einen Erben die Anteile seiner Geschwister aufkaufen ließen.

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Christopher Garcia

Christopher Garcia ist ein erfahrener Autor und Forscher mit einer Leidenschaft für Kulturwissenschaften. Als Autor des beliebten Blogs World Culture Encyclopedia ist er bestrebt, seine Erkenntnisse und sein Wissen mit einem globalen Publikum zu teilen. Mit einem Master-Abschluss in Anthropologie und umfangreicher Reiseerfahrung bringt Christopher eine einzigartige Perspektive in die Kulturwelt ein. Von den Feinheiten des Essens und der Sprache bis hin zu den Nuancen von Kunst und Religion bieten seine Artikel faszinierende Perspektiven auf die vielfältigen Ausdrucksformen der Menschheit. Christophers engagierte und informative Texte wurden in zahlreichen Publikationen veröffentlicht und seine Arbeit hat eine wachsende Anhängerschaft von Kulturbegeisterten angezogen. Ganz gleich, ob er in die Traditionen antiker Zivilisationen eintaucht oder die neuesten Trends der Globalisierung erforscht, Christopher widmet sich der Erhellung des reichen Spektrums der menschlichen Kultur.