Verwantskap en huishoudelike groepe. Alhoewel alle Portugese verwantskap bilateraal reken, verskil die struktuur van huishoudelike groepe en die verwantskapsbande wat beklemtoon word volgens beide streek en sosiale klas. Portugese verwantskapsterme het Latynse wortels, met die uitsondering van die Griekse wortels van tio (oom) en tia (tante). In Noord-Portugal is byname ( apelidos ) uiters belangrik as verwysingsraamwerk. Sommige antropoloë het voorgestel dat hulle morele ekwivalensie in andersins sosiaal gestratifiseerde landelike gemeenskappe konnoteer. In die Noordweste dien byname om gelokaliseerde familiegroepe wat deur wyfies verbind is, te identifiseer. In hierdie streek is daar 'n voorkeur vir uxorilokaliteit en uxorivicinaliteit, wat albei aan manlike emigrasie gekoppel kan word. Op 'n sekere punt in die huishoudelike siklus is huishoudings in Noord-Portugal geneig om kompleks te wees, baie van hulle bestaan ​​uit 'n drie-generasie stamfamilie. Sommige dorpe van die noordooste volg 'n gewoonte van geboortewoning vir baie jare na die huwelik. In die suide van Portugal is 'n Huishouding egter gewoonlik 'n kerngesin. Die verpligtinge tussen vriende word soms as belangriker gevoel as dié tussen familielede. Onder die plattelandse boere, veral in die noordweste, word huishoudelike hoofskap gesamentlik deur 'n getroude paartjie gehou, waarna verwys word as o patrão en a patroa. Daarteenoor, onder stedelike bourgeoisgroepe en in die suide is die konsep van 'n dominante manlike hoof van huishouding meer algemeen. Geestelike verwantskapsbande word by doop en huwelik gevestig. Verwante word gereeld gekies om as peetouers te dien ( padrinhos ), en wanneer hierdie reëling plaasvind, geniet die peetouer-peetkind-verhouding voorrang bo die verwantskapsverhouding.

Huwelik. Die huwelikskoers het 'n progressiewe styging gedurende die twintigste eeu getoon. Huweliksouderdom is gekenmerk deur beide ruimtelike en tydelike variasie - dit wil sê, huwelik vind gewoonlik later in die noorde as in die suide plaas, hoewel verskille stadigaan verdwyn. In die suide van Portugal is daar aansienlike getalle konsensuele vakbonde, en Noord-Portugal het hoë vlakke van permanente losbandigheid gehad. Alhoewel dit sedert 1930 afgeneem het, was die onwettigheidsyfer voorheen hoog in landelike noordelike Portugal. Dit bly hoog in Porto en Lissabon. Die huwelik was oor die algemeen klas-endogaam en daar is 'n neiging, alhoewel geensins 'n reël nie, dat dorpe endogaam is. Alhoewel die Katolieke kerk tradisioneel neefhuwelike binne die vierde graad (insluitend derde neefs) verbied het, was dispensasies sowel as verbintenisse tussen neefs en neefs geensins ongewoon onder alle klasse van die Portugese samelewing nie. Hierdie soort huwelik is tradisioneel geassosieer met 'n begeerte om weer by verdeelde eiendomme aan te sluit.

Erfenis. In ooreenstemming met die Burgerlike Wetboek van 1867, beoefen die Portugese deelbare erfenis. Ouers het egter die reg om vrylik oor 'n derde deel ( terço ) van hul eiendom te beskik, en vroue deel die reg om beide eiendom te ontvang en te skenk. (Die Burgerlike Wetboek van 1978 het nie die artikels wat op hierdie praktyke betrekking het noemenswaardig verander nie.) Onder die kleinboere van Noord-Portugal, waar erfenis oor die algemeen nadoodse is, gebruik ouers die belofte van die terço as 'n vorm van bejaardheidsekerheid deur met 'n kind te trou , dikwels 'n dogter, in die huishouding. By hul dood word hierdie kind die eienaar van die huis ( casa ). Die res van die eiendom word gelykop tussen alle erfgename verdeel. Partilhas, of dit nou in die noorde of die suide is, kan 'n geleentheid wees vir wrywing tussen broers en susters, aangesien grond wisselend in kwaliteit is. Sommige kleinboere hou grond onder langtermyn-huurooreenkomste; tradisioneel is hierdie ooreenkomste ook "vir drie lewens" in een stuk aan een erfgenaam oorgedra, en die waarde daarvan word teen die totale bates bereken. Die Burgerlike Wetboek van 1867 het die stelsel van gepaardgaande boedels ( vínculos ) uitgeskakel wat dit vir ryker klasse moontlik gemaak het om eiendom aan 'n enkele erfgenaam oor te dra, gewoonlik deur 'n reël van manlike primogenituur. Ryker grondeienaars kon eiendom ongeskonde hou deur een erfgenaam te laat uitkoop die belange van sybroers en susters.