Qarindoshlik, nikoh va oila - portugal

 Qarindoshlik, nikoh va oila - portugal

Christopher Garcia

Qarindoshlik va uy guruhlari. Garchi barcha portugaliyaliklar qarindoshlik munosabatlarini ikki tomonlama hisoblasa-da, mahalliy guruhlarning tuzilishi va ta'kidlangan qarindoshlik aloqalari mintaqa va ijtimoiy sinfga qarab farq qiladi. Portugal tilidagi qarindoshlik atamalari lotincha ildizlarga ega, bundan mustasno yunoncha tio (amaki) va tia (xola). Portugaliya shimolida taxalluslar ( apelidos ) texnik shart sifatida juda muhimdir. Ba'zi antropologlar, ular boshqa ijtimoiy jihatdan tabaqalangan qishloq jamoalarida axloqiy ekvivalentlikni anglatadi, deb taklif qilishdi. Shimoli-g'arbiy qismida taxalluslar ayollar orqali bog'langan mahalliy qarindoshlik guruhlarini aniqlashga xizmat qiladi. Bu mintaqada uxorilokallik va uxorivicinality uchun afzallik bor, bu ikkalasi ham erkaklar emigratsiyasi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Portugaliya shimolidagi uy xo'jaliklari ichki tsiklning bir nuqtasida murakkab bo'lib, ularning ko'pchiligi uch avlod ildiz oilasidan iborat. Shimoli-sharqdagi ba'zi qishloqlar turmush qurgandan keyin ko'p yillar davomida tug'ma yashash odatiga amal qiladi. Biroq, Portugaliya janubida uy xo'jaligi odatda yadroli oila hisoblanadi. Do'stlar o'rtasidagi majburiyatlar, ba'zida qarindoshlar o'rtasidagi majburiyatlardan muhimroqdir. Qishloq dehqonlari orasida, ayniqsa shimoli-g'arbiy qismida, uy xo'jaligini er-xotin birgalikda olib boradilar, ular o patrão va patroa deb ataladi. Aksincha, shahar burjuaziyasi orasidaguruhlar va janubda dominant erkak uy xo'jaligi boshlig'i tushunchasi ko'proq tarqalgan. Ruhiy qarindoshlik aloqalari suvga cho'mish va nikoh paytida o'rnatiladi. Qarindoshlar ko'pincha xudojo'y ota bo'lib xizmat qilish uchun tanlanadi ( padrinhos ) va bu kelishuv sodir bo'lganda, xudojo'y va xudojo'y farzand munosabatlari qarindoshlik munosabatlaridan ustun turadi.

Shuningdek qarang: Tarix va madaniy aloqalar - Luiziana qora kreollari

Nikoh. Nikoh darajasi yigirmanchi asrda tobora ortib borayotganini ko'rsatdi. Nikoh yoshi ham fazoviy, ham vaqtinchalik o'zgaruvchanlik bilan tavsiflanadi, ya'ni nikoh janubga qaraganda shimolda kechroq sodir bo'ladi, ammo farqlar asta-sekin yo'qolib bormoqda. Portugaliya janubida juda ko'p konsensual kasaba uyushmalari mavjud va shimoliy Portugaliyada Doimiy ayirmachilik yuqori ko'rsatkichlarga ega. 1930 yildan beri u pasaygan bo'lsa-da, ilgari Portugaliya shimolidagi qishloqlarda noqonuniylik darajasi yuqori edi. Portu va Lissabonda yuqoriligicha qolmoqda. Nikoh odatda sinfiy-endogamistik bo'lgan va qishloqlar endogamiyaga moyil bo'lsa-da, qoida tariqasida mavjud emas. Garchi katolik cherkovi an'anaviy ravishda to'rtinchi daraja (uchinchi amakivachchalar bilan birga) qarindoshlarning nikohini taqiqlagan bo'lsa-da, birinchi amakivachchalar o'rtasidagi nikohlar va ittifoqlar Portugaliya jamiyatining barcha tabaqalari orasida g'ayrioddiy emas edi. Bunday nikoh an'anaviy ravishda bo'lingan mulkka qayta qo'shilish istagi bilan bog'liq edi.

Shuningdek qarang: Aholi punktlari - abxazlar

Meros. 1867 yilgi Fuqarolik kodeksiga muvofiq, portugaliyaliklar merosxo'rlikka bo'lingan. Biroq, ota-onalar o'z mol-mulkining uchinchi qismini ( terço ) erkin tasarruf etish huquqiga ega, ayollar esa mulkni olish va berish huquqiga ega. (1978 yilgi Fuqarolik Kodeksi ushbu amaliyotlarga tegishli moddalarni sezilarli darajada o'zgartirmadi.) Shimoliy Portugaliyaning dehqonlari orasida merosxo'rlik odatda o'limdan keyin bo'ladi, ota-onalar bolani turmushga berish orqali terço va'dasidan foydalanadilar. , ko'pincha qizi, uyga. Ular vafot etgandan so'ng, bu bola uyning egasi bo'ladi ( casa ). Mulkning qolgan qismi barcha merosxo'rlar o'rtasida teng taqsimlanadi. Partilhas, shimolda yoki janubda, birodarlar o'rtasida ishqalanish uchun sabab bo'lishi mumkin, chunki er sifati o'zgaruvchan. Ayrim dehqonlar yerga uzoq muddatli ijara shartnomalari asosida egalik qiladilar; An'anaga ko'ra, bu shartnomalar ham "uch umrga" bir bo'lakda bir merosxo'rga o'tkazildi, ularning qiymati umumiy aktivlarga nisbatan hisoblab chiqildi. 1867 yilgi Fuqarolik Kodeksi badavlat tabaqalarga mulkni bir merosxo'rga, odatda, erkaklar primogeniture qoidasiga ko'ra o'tkazish imkoniyatini yaratgan majburiy mulklar tizimini ( vínculos ) bekor qildi. Boyroq er egalari bir merosxo'r o'z manfaatlarini sotib olish orqali mulkni daxlsiz saqlashga muvaffaq bo'lishdi.aka-ukalar.


Christopher Garcia

Kristofer Garsiya - madaniyatshunoslikka ishtiyoqi bor tajribali yozuvchi va tadqiqotchi. Mashhur “World Culture Encyclopedia” blogining muallifi sifatida u o‘z tushunchalari va bilimlarini global auditoriya bilan baham ko‘rishga intiladi. Antropologiya bo'yicha magistr darajasi va katta sayohat tajribasi bilan Kristofer madaniy dunyoga noyob istiqbolni olib keladi. Uning maqolalarida taom va tilning nozik jihatlaridan tortib, san’at va dinning nozik jihatlarigacha bo‘lgan insoniyatning xilma-xil ifodalari haqida maftunkor istiqbollar mavjud. Kristoferning jozibali va ma'lumot beruvchi yozuvi ko'plab nashrlarda namoyish etilgan va uning ishi madaniyat ixlosmandlarining ortib borayotgan izdoshlarini jalb qilgan. Qadimgi tsivilizatsiyalar an'analarini o'rganish yoki globallashuvning so'nggi tendentsiyalarini o'rganish, Kristofer insoniyat madaniyatining boy gobelenlarini yoritishga bag'ishlangan.