Grwpiau Perthnasol a Domestig. Er bod pob Portiwgaleg yn ystyried carennydd yn ddwyochrog, mae strwythur grwpiau domestig a'r cysylltiadau carennydd a bwysleisir yn amrywio yn ôl rhanbarth a dosbarth cymdeithasol. Mae gan dermau carennydd Portiwgaleg wreiddiau Lladin, ac eithrio gwreiddiau Groeg tio (ewythr) a tia (modryb). Yng ngogledd Portiwgal, mae llysenwau ( apelidos ) yn hynod bwysig fel cylch gorchwyl. Mae rhai anthropolegwyr wedi awgrymu eu bod yn cyfeirio at gywerthedd moesol mewn cymunedau gwledig sydd fel arall yn haenedig yn gymdeithasol. Yn y Gogledd-orllewin, mae llysenwau yn nodi grwpiau lleol o berthnasau sy'n gysylltiedig â merched. Yn y rhanbarth hwn mae ffafriaeth at uxorilocality ac uxorivicinality, a gall y ddau ohonynt fod yn gysylltiedig ag allfudo gwrywaidd. Ar ryw adeg yn y cylch domestig, mae cartrefi yng ngogledd Portiwgal yn tueddu i fod yn gymhleth, gyda llawer ohonynt yn cynnwys teulu coesyn tair cenhedlaeth. Mae rhai pentrefi yn y gogledd-ddwyrain yn dilyn arferiad o breswylio natalocaidd am flynyddoedd lawer ar ôl priodas. Yn ne Portiwgal, fodd bynnag, mae Aelwyd fel arfer yn deulu niwclear. Teimlir weithiau bod y rhwymedigaethau rhwng ffrindiau yn bwysicach na'r rhai rhwng perthnasau. Ymhlith y gwerinwyr gwledig, yn enwedig yn y gogledd-orllewin, mae prifathrawiaeth cartref yn cael ei ddal ar y cyd gan bâr priod, y cyfeirir atynt fel o patrão a a patroa. Mewn cyferbyniad, ymhlith bourgeois trefolgrwpiau ac yn y de mae'r cysyniad o benteulu gwrywaidd cryf yn fwy cyffredin. Sefydlir cysylltiadau carennydd ysbrydol adeg bedydd a phriodas. Mae Kin yn cael eu dewis yn aml i wasanaethu fel rhieni bedydd ( padrinhos ), a phan fydd y trefniant hwn yn digwydd, y berthynas rhiant bedydd-plentyn bedydd sy'n cael y flaenoriaeth dros y berthynas sy'n berthynas.

Priodas. Mae'r gyfradd briodasol wedi dangos cynnydd graddol yn ystod yr ugeinfed ganrif. Mae oedran mewn priodas wedi'i nodweddu gan amrywiadau gofodol ac amser - hynny yw, mae priodas yn gyffredinol yn digwydd yn hwyrach yn y gogledd nag yn y de, er bod gwahaniaethau'n araf ddiflannu. Yn ne Portiwgal mae niferoedd sylweddol o undebau cydsyniol, ac mae gogledd Portiwgal wedi cael cyfraddau uchel o ddeillio parhaol. Er ei fod wedi dirywio ers 1930, roedd y gyfradd anghyfreithlondeb yn uchel ar y blaen yng nghefn gwlad gogledd Portiwgal. Mae'n parhau i fod yn uchel yn Porto a Lisbon. Mae priodas wedi bod yn ddosbarth-endogamaidd ar y cyfan ac mae tuedd, er nad yw'n rheol o bell ffordd, i bentrefi fod yn mewndarddol. Er bod yr eglwys Gatholig yn draddodiadol yn gwahardd priodas cefnder o fewn y bedwaredd radd (yn cynnwys y trydydd cefnder), nid oedd goddefebau yn ogystal ag undebau rhwng cefndrydoedd cyntaf yn anarferol o bell ffordd ymhlith pob dosbarth o gymdeithas Portiwgaleg. Roedd y math hwn o briodas yn cael ei gysylltu'n draddodiadol ag awydd i ailymuno ag eiddo a rennir.

Etifeddiaeth. Yn unol â Chod Sifil 1867, mae'r Portiwgaleg yn ymarfer etifeddiaeth ranadwy. Fodd bynnag, mae gan rieni'r hawl i waredu'n rhydd drydedd gyfran ( terço ) o'u heiddo, ac mae menywod yn rhannu'r hawl i dderbyn a rhoi eiddo. (Ni wnaeth Cod Sifil 1978 newid yn sylweddol yr erthyglau sy'n ymwneud â'r arferion hyn.) Ymhlith gwerinwyr gogledd Portiwgal, lle mae etifeddiaeth yn gyffredinol yn post mortem, mae rhieni'n defnyddio addewid y terço fel math o ddiogelwch henaint trwy briodi plentyn , merch yn aml, i'r aelwyd. Ar eu marwolaeth, daw'r plentyn hwn yn berchennog y tŷ ( casa ). Rhennir gweddill yr eiddo yn gyfartal ymhlith yr holl etifeddion. Gall Partilhas, boed yn y gogledd neu'r de, fod yn achlysur o wrthdaro rhwng brodyr a chwiorydd gan fod tir yn amrywio o ran ansawdd. Mae rhai gwerinwyr yn dal tir o dan gytundebau prydles tymor hir; yn draddodiadol roedd y cytundebau hyn hefyd yn cael eu trosglwyddo "am dri bywyd" mewn un darn i un etifedd, gyda'u gwerth yn cael ei gyfrifo yn erbyn cyfanswm yr asedau. Diddymodd Cod Sifil 1867 y system o ystadau dan sylw ( vínculos ) a oedd yn ei gwneud hi'n bosibl i ddosbarthiadau cyfoethocach drosglwyddo eiddo i etifedd unigol, fel arfer yn ôl rheol primogeniture gwrywaidd. Mae tirfeddianwyr cyfoethocach wedi gallu cadw eiddo yn gyfan trwy gael un etifedd i brynu buddiannau eibrodyr a chwiorydd.