Parenté et groupes domestiques. Bien que tous les Portugais considèrent la parenté de manière bilatérale, la structure des groupes domestiques et les liens de parenté mis en avant varient en fonction de la région et de la classe sociale. Les termes de parenté portugais ont des racines latines, à l'exception des racines grecques de tio (oncle) et tia (Dans le nord du Portugal, les surnoms ( apelidos Certains anthropologues ont suggéré qu'ils connotaient l'équivalence morale dans des communautés rurales par ailleurs socialement stratifiées. Dans le Nord-Ouest, les surnoms servent à identifier des groupes de parents localisés liés par les femmes. Dans cette région, il y a une préférence pour l'uxorilocalité et l'uxorivicinalité, qui peuvent toutes deux être liées à l'émigration masculine. Dans certaines régions, les surnoms sont utilisés pour identifier des groupes de parents localisés.Dans le nord du Portugal, les ménages ont tendance à être complexes, souvent composés d'une famille souche de trois générations. Dans certains villages du nord-est, la coutume veut que l'on réside dans la localité natale pendant de nombreuses années après le mariage. Dans le sud du Portugal, en revanche, un ménage est généralement une famille nucléaire. Les obligations entre amis sont parfois considérées comme plus importantes que celles qui sont liées à la vie familiale.Dans la paysannerie rurale, en particulier dans le nord-ouest, le ménage est dirigé conjointement par un couple marié, appelé "o". patrão et une patroa. En revanche, dans les groupes bourgeois urbains et dans le sud, le concept d'un chef de famille masculin dominant est plus répandu. Les liens de parenté spirituels sont établis lors du baptême et du mariage. Les parents sont souvent choisis comme parrains ( padrinhos ) et, dans ce cas, la relation parrain-filleul prime sur la relation de parenté.

Mariage. Le taux de nuptialité a augmenté progressivement au cours du vingtième siècle. L'âge du mariage est caractérisé par des variations spatiales et temporelles, c'est-à-dire que le mariage a généralement lieu plus tard dans le nord que dans le sud, bien que les différences disparaissent lentement. Dans le sud du Portugal, il y a un nombre important d'unions consensuelles, et dans le nord du Portugal, les taux de nuptialité sont élevés.Bien qu'il ait diminué depuis 1930, le taux d'illégitimité était autrefois élevé dans les zones rurales du nord du Portugal. Il reste élevé à Porto et à Lisbonne. Le mariage est généralement endogame et les villages ont tendance, mais ce n'est pas une règle, à être endogames. Bien que l'Église catholique ait traditionnellement interdit les mariages entre cousins jusqu'au quatrième degré (inclus), il n'y a pas de différence entre les deux sexes.Ce type de mariage était traditionnellement associé au désir de rejoindre des propriétés divisées.

Héritage. Conformément au code civil de 1867, les Portugais pratiquent l'héritage partiaire. Les parents ont toutefois le droit de disposer librement d'une troisième part ( terço Chez les paysans du nord du Portugal, où l'héritage est généralement post-mortem, les parents utilisent la promesse du terço comme une forme de sécurité de la vieillesse en mariant un enfant, souvent une fille, dans le ménage. Atà leur décès, cet enfant devient propriétaire de la maison ( casa Le reste des biens est divisé en parts égales entre tous les héritiers. Partilhas, que ce soit au nord ou au sud, peut être l'occasion de frictions entre frères et sœurs car les terres sont de qualité variable. Certains paysans détiennent des terres sous forme de baux à long terme ; traditionnellement, ces baux étaient également transmis " pour trois vies " d'un seul tenant à un héritier, leur valeur étant calculée par rapport à l'ensemble des biens. Le Code civil de 1867 a supprimé le système des successions en fief ( vínculos Les propriétaires terriens les plus riches ont pu conserver leur propriété intacte en demandant à un héritier de racheter les intérêts de ses frères et sœurs.