ബന്ധുത്വം, വിവാഹം, കുടുംബം - പോർച്ചുഗീസ്

 ബന്ധുത്വം, വിവാഹം, കുടുംബം - പോർച്ചുഗീസ്

Christopher Garcia

ബന്ധുത്വവും ഗാർഹിക ഗ്രൂപ്പുകളും. എല്ലാ പോർച്ചുഗീസുകാരും ഉഭയകക്ഷി ബന്ധത്തെ കണക്കാക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, പ്രാദേശിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ഘടനയും ഊന്നൽ നൽകുന്ന ബന്ധുബന്ധങ്ങളും പ്രദേശവും സാമൂഹിക വിഭാഗവും അനുസരിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. പോർച്ചുഗീസ് ബന്ധുത്വ പദങ്ങൾക്ക് ലാറ്റിൻ വേരുകളുണ്ട്, ടിയോ (അമ്മാവൻ), ടിയാ (അമ്മായി) എന്നീ ഗ്രീക്ക് വേരുകൾ ഒഴികെ. വടക്കൻ പോർച്ചുഗലിൽ, വിളിപ്പേരുകൾ ( apelidos ) റഫറൻസ് നിബന്ധനകൾ എന്ന നിലയിൽ വളരെ പ്രധാനമാണ്. ചില നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ, സാമൂഹികമായി തരംതിരിക്കപ്പെട്ട ഗ്രാമീണ സമൂഹങ്ങളിലെ ധാർമ്മിക തുല്യതയെ അവർ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത്, വിളിപ്പേരുകൾ സ്ത്രീകളിലൂടെ ബന്ധമുള്ള പ്രാദേശിക ബന്ധുത്വ ഗ്രൂപ്പുകളെ തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഈ മേഖലയിൽ uxorilocality, uxorivicinality എന്നിവയ്ക്ക് മുൻഗണനയുണ്ട്, ഇവ രണ്ടും പുരുഷ കുടിയേറ്റവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഗാർഹിക ചക്രത്തിന്റെ ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ, വടക്കൻ പോർച്ചുഗലിലെ കുടുംബങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണമാണ്, അവയിൽ പലതും മൂന്ന് തലമുറ തണ്ടുകളുടെ കുടുംബം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വടക്കുകിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ ചില ഗ്രാമങ്ങൾ വിവാഹശേഷം വർഷങ്ങളോളം ജന്മവാസന എന്ന ആചാരം പിന്തുടരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തെക്കൻ പോർച്ചുഗലിൽ, ഒരു കുടുംബം സാധാരണയായി ഒരു അണുകുടുംബമാണ്. ചിലപ്പോഴൊക്കെ സുഹൃത്തുക്കൾ തമ്മിലുള്ള കടമകൾ ബന്ധുക്കൾ തമ്മിലുള്ള കടമകളേക്കാൾ പ്രധാനമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഗ്രാമീണ കർഷകരുടെ ഇടയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത്, കുടുംബനാഥൻ ദമ്പതികൾ സംയുക്തമായി വഹിക്കുന്നു, അവരെ o patrão എന്നും a patroa എന്നും വിളിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, നഗര ബൂർഷ്വാകൾക്കിടയിൽഗ്രൂപ്പുകളും തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളും ഒരു ആധിപത്യ പുരുഷ ഗൃഹനാഥൻ എന്ന ആശയം കൂടുതൽ പ്രബലമാണ്. സ്നാനത്തിലും വിവാഹത്തിലും ആത്മീയ ബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഗോഡ്‌പാരന്റ്‌മാരായി സേവിക്കാൻ ബന്ധുക്കളെ പതിവായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു ( padrinhos ), ഈ ക്രമീകരണം സംഭവിക്കുമ്പോൾ ഗോഡ്‌പാരന്റ്-ഗോഡ്‌ചൈൽഡ് ബന്ധത്തിന് ബന്ധുത്വ ബന്ധത്തേക്കാൾ മുൻഗണന ലഭിക്കും.

ഇതും കാണുക: ഓറിയന്റേഷൻ - ഷുവാങ്

വിവാഹം. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വിവാഹ നിരക്ക് പുരോഗമനപരമായ വർധനവ് പ്രകടമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. വിവാഹപ്രായം സ്പേഷ്യൽ, ടെമ്പറൽ വ്യതിയാനങ്ങളാൽ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു-അതായത്, വ്യത്യാസങ്ങൾ സാവധാനം അപ്രത്യക്ഷമാകുമെങ്കിലും, വിവാഹം സാധാരണയായി തെക്കുഭാഗത്തേക്കാൾ വടക്കുഭാഗത്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്. തെക്കൻ പോർച്ചുഗലിൽ കാര്യമായ സമ്മതത്തോടെയുള്ള യൂണിയനുകൾ ഉണ്ട്, വടക്കൻ പോർച്ചുഗലിൽ സ്ഥിരമായ സ്പിൻസ്റ്റർഹുഡിന്റെ ഉയർന്ന നിരക്കുകൾ ഉണ്ട്. 1930 മുതൽ ഇത് കുറഞ്ഞുവെങ്കിലും, വടക്കൻ പോർച്ചുഗലിന്റെ ഗ്രാമങ്ങളിൽ മുമ്പ് നിയമവിരുദ്ധതയുടെ നിരക്ക് കൂടുതലായിരുന്നു. പോർട്ടോയിലും ലിസ്ബണിലും ഇത് ഉയർന്ന നിലയിലാണ്. വിവാഹം പൊതുവെ വർഗ-എൻഡോഗമസ് ആയിരുന്നു, ഗ്രാമങ്ങളിൽ എൻഡോഗമസ് ആകാനുള്ള ഒരു പ്രവണതയുണ്ട്, ഒരു നിയമവുമില്ലെങ്കിലും. കത്തോലിക്കാ സഭ പരമ്പരാഗതമായി നാലാം ഡിഗ്രിക്കുള്ളിൽ (മൂന്നാം കസിൻസ് ഉൾപ്പെടെ) കസിൻ വിവാഹം നിരോധിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും, ആദ്യ കസിൻസ് തമ്മിലുള്ള വ്യവഹാരങ്ങളും യൂണിയനുകളും പോർച്ചുഗീസ് സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലും ഒരു തരത്തിലും അസാധാരണമായിരുന്നില്ല. ഇത്തരത്തിലുള്ള വിവാഹം പരമ്പരാഗതമായി വിഭജിച്ച സ്വത്തുക്കളിൽ വീണ്ടും ചേരാനുള്ള ആഗ്രഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അനന്തരാവകാശം. 1867-ലെ സിവിൽ കോഡ് അനുസരിച്ച്, പോർച്ചുഗീസ് പാർടിബിൾ ഹെറിറ്റൻസ് പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, രക്ഷിതാക്കൾക്ക് അവരുടെ സ്വത്തിന്റെ മൂന്നാം പങ്ക് ( terço ) സ്വതന്ത്രമായി വിനിയോഗിക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്, കൂടാതെ സ്വത്ത് സ്വീകരിക്കുന്നതിനും നൽകുന്നതിനുമുള്ള അവകാശം സ്ത്രീകൾ പങ്കിടുന്നു. (1978-ലെ സിവിൽ കോഡ് ഈ സമ്പ്രദായങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ലേഖനങ്ങളിൽ കാര്യമായ മാറ്റം വരുത്തിയിട്ടില്ല.) വടക്കൻ പോർച്ചുഗലിലെ കർഷകർക്കിടയിൽ, പാരമ്പര്യമായി പൊതുവെ പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടം നടക്കുന്നതിനാൽ, മാതാപിതാക്കൾ ടെർസോയുടെ വാഗ്ദാനത്തെ ഒരു കുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിച്ചുകൊണ്ട് വാർദ്ധക്യ സുരക്ഷയുടെ ഒരു രൂപമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. , പലപ്പോഴും ഒരു മകൾ, വീട്ടിലേക്ക്. അവരുടെ മരണത്തോടെ, ഈ കുട്ടി വീടിന്റെ ഉടമയായി മാറുന്നു ( casa ). ബാക്കിയുള്ള സ്വത്ത് എല്ലാ അവകാശികൾക്കും തുല്യമായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. Partilhas, വടക്കോ തെക്കോ ആണെങ്കിലും, ഭൂമി ഗുണനിലവാരത്തിൽ വ്യത്യാസമുള്ളതിനാൽ സഹോദരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിന് ഒരു അവസരമായിരിക്കാം. ചില കർഷകർ ദീർഘകാല പാട്ടക്കരാർ പ്രകാരം ഭൂമി കൈവശം വയ്ക്കുന്നു; പരമ്പരാഗതമായി ഈ ഉടമ്പടികളും "മൂന്നു ജീവിതങ്ങൾക്കായി" ഒരു കഷണമായി ഒരു അവകാശിക്ക് കൈമാറുന്നു, അവയുടെ മൂല്യം മൊത്തം ആസ്തികളിൽ നിന്ന് കണക്കാക്കുന്നു. 1867-ലെ സിവിൽ കോഡ് എൻറ്റെയ്ൽഡ് എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ ( vínculos ) സമ്പ്രദായം ഇല്ലാതാക്കി, ഇത് സമ്പന്ന വിഭാഗങ്ങൾക്ക് ഒരു അവകാശിക്ക് സ്വത്ത് കൈമാറുന്നത് സാധ്യമാക്കി, സാധാരണയായി പുരുഷ പ്രൈമോജെനിച്ചർ നിയമപ്രകാരം. സമ്പന്നരായ ഭൂവുടമകൾക്ക് ഒരു അവകാശി തന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ വാങ്ങുന്നതിലൂടെ സ്വത്ത് കേടുകൂടാതെ സൂക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.സഹോദരങ്ങൾ.

ഇതും കാണുക: അഗരിയ

Christopher Garcia

ക്രിസ്റ്റഫർ ഗാർഷ്യ സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങളിൽ അഭിനിവേശമുള്ള ഒരു പരിചയസമ്പന്നനായ എഴുത്തുകാരനും ഗവേഷകനുമാണ്. വേൾഡ് കൾച്ചർ എൻസൈക്ലോപീഡിയ എന്ന ജനപ്രിയ ബ്ലോഗിന്റെ രചയിതാവ് എന്ന നിലയിൽ, തന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചകളും അറിവും ആഗോള പ്രേക്ഷകരുമായി പങ്കിടാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു. നരവംശശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും വിപുലമായ യാത്രാ അനുഭവവും ഉള്ള ക്രിസ്റ്റഫർ സാംസ്കാരിക ലോകത്തിന് സവിശേഷമായ ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് നൽകുന്നു. ഭക്ഷണത്തിന്റെയും ഭാഷയുടെയും സങ്കീർണതകൾ മുതൽ കലയുടെയും മതത്തിന്റെയും സൂക്ഷ്മതകൾ വരെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ മാനവികതയുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന ആവിഷ്‌കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആകർഷകമായ വീക്ഷണങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്റ്റഫറിന്റെ ആകർഷകവും വിജ്ഞാനപ്രദവുമായ രചനകൾ നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ സാംസ്കാരിക പ്രേമികളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അനുയായികളെ ആകർഷിച്ചു. പുരാതന നാഗരികതയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങുകയോ ആഗോളവൽക്കരണത്തിലെ ഏറ്റവും പുതിയ പ്രവണതകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുകയാണെങ്കിലും, ക്രിസ്റ്റഫർ മനുഷ്യസംസ്കാരത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ പാത്രങ്ങൾ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതിന് സമർപ്പിതനാണ്.