by Tim Eigo

അവലോകനം

പടിഞ്ഞാറൻ അർദ്ധഗോളത്തിലെ ഒരേയൊരു ഭൂപ്രദേശമായ ബൊളീവിയയിൽ ഏകദേശം എട്ട് ദശലക്ഷം ആളുകൾ വസിക്കുന്നു. ടെക്‌സാസിന്റെ ഇരട്ടി വലിപ്പമുള്ള ബൊളീവിയ ഒരു ബഹുരാഷ്ട്ര സമൂഹമാണ്. എല്ലാ തെക്കേ അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലും, തദ്ദേശീയരായ ഇന്ത്യക്കാരുടെ ഏറ്റവും വലിയ ശതമാനം (60 ശതമാനം) ബൊളീവിയയിലാണ്. ബൊളീവിയൻ ജനസംഖ്യയിലെ അടുത്ത വലിയ വംശീയ വിഭാഗമാണ് മെസ്റ്റിസോകൾ, മിശ്ര-വംശ പാരമ്പര്യമുള്ളവർ; അവർ 30 ശതമാനം വരും. അവസാനമായി, ബൊളീവിയൻ ജനസംഖ്യയുടെ 10 ശതമാനം സ്പാനിഷ് വംശജരാണ്.

ഈ കണക്കുകൾ ബൊളീവിയൻ ജനസംഖ്യാ ഭൂപടത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വ്യാപ്തി മറയ്ക്കുന്നു. ഏറ്റവും വലിയ വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ ഹൈലാൻഡ് ഇന്ത്യക്കാരാണ്-അയ്മാരയും ക്വെച്ചുവയും. ആൻഡീസിലെ ഏറ്റവും പ്രാചീനരായ ആളുകൾ എഡി 600-ൽ തന്നെ ഒരു നാഗരികത രൂപീകരിച്ച അയ്മാരയുടെ പൂർവ്വികർ ആയിരിക്കാം. ഗ്രാമീണ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങൾ കൂടുതൽ വംശീയ വൈവിധ്യങ്ങളുടെ ആവാസ കേന്ദ്രമാണ്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ ഗ്രൂപ്പുകൾ കല്ലവയകൾ, ചിപ്പയകൾ, ഗ്വാരാനി ഇന്ത്യക്കാർ എന്നിവയാണ്. മറ്റ് മിക്ക തെക്കേ അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വംശീയതകളും ബൊളീവിയയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതുപോലെ ജാപ്പനീസ് വംശജരും വംശജരും. സ്പാനിഷ് എന്നറിയപ്പെടുന്നവരെ "വെളുത്തവർ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവരുടെ ചർമ്മത്തിന്റെ നിറത്തിന് മാത്രമല്ല, ശാരീരിക സവിശേഷതകൾ, ഭാഷ, സംസ്കാരം, സാമൂഹിക ചലനാത്മകത എന്നിവയാൽ തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്ന അവരുടെ സാമൂഹിക നിലയും. 500 വർഷത്തിലേറെയായി വംശങ്ങളുടെ മിശ്രവിവാഹവും മിശ്രവിവാഹവും ബൊളീവിയയെ ഒരു വൈവിധ്യമാർന്ന സമൂഹമാക്കി മാറ്റി.

ബൊളീവിയ അതിർത്തി പങ്കിടുന്നുഅവർ കുടിയേറിയ രാജ്യം. അതുപോലെ, കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ബൊളീവിയൻ ചരിത്രം, പരമ്പരാഗത നൃത്തങ്ങൾ, സംഗീതം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ആധുനിക ബൊളീവിയയിൽ പുരാതന ഇൻകയുടെ ദൈവങ്ങളിൽ ചില വിശ്വാസം നിലനിൽക്കുന്നു. കൊളംബിയൻ കാലത്തിനു മുമ്പുള്ള ഈ വിശ്വാസങ്ങൾ ഇന്ന് അന്ധവിശ്വാസങ്ങളേക്കാൾ അല്പം കൂടുതലാണെങ്കിലും, അവ പലപ്പോഴും ഇന്ത്യക്കാരും ഇന്ത്യക്കാരല്ലാത്തവരും കർശനമായി പിന്തുടരുന്നു. ക്വെച്ചുവ ഇന്ത്യക്കാർക്ക്, ഇൻകാൻ ഭൂമിയുടെ അമ്മയായ പച്ചമാമ, ബഹുമാനം നൽകണം. പച്ചമാമയെ ഒരു സംരക്ഷക ശക്തിയായാണ് കാണുന്നത്, പക്ഷേ പ്രതികാരദാഹിയായ ഒരാളാണ്. അവളുടെ ആശങ്കകൾ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ സംഭവങ്ങൾ മുതൽ ദിവസത്തിലെ ആദ്യത്തെ കൊക്ക ഇല ചവയ്ക്കുന്നത് പോലെയുള്ള ഏറ്റവും സാധാരണമായ സംഭവങ്ങൾ വരെയാണ്. ഒരു യാത്ര തുടങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ്, ഇന്ത്യക്കാർ പലപ്പോഴും ചവച്ച കൊക്ക വഴിയരികിൽ ഒരു വഴിപാടായി ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ഒരു ശരാശരി ഹൈറേഞ്ച് ഇന്ത്യക്കാരൻ പച്ചമാമയ്ക്ക് നൽകാനായി ഒരു മന്ത്രവാദത്തിന്റെയും നാടോടി മരുന്നുകളുടെയും മാർക്കറ്റിൽ ഡൾസ് മേസ -മധുരവും നിറമുള്ള ട്രിങ്കറ്റുകളും വാങ്ങാം. കൂടുതൽ ലൗകികരായ ബൊളീവിയക്കാർക്കിടയിൽ പോലും, ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ നിധികളും ഭൂമിയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്ന തിരിച്ചറിവിൽ, ആദ്യത്തെ സിപ്പ് എടുക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു പാനീയത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം നിലത്ത് ഒഴിക്കുന്ന രീതിയിലാണ് അവളോടുള്ള ബഹുമാനം കാണുന്നത്. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഒരു പങ്ക് വഹിക്കുന്ന മറ്റൊരു പുരാതന ദൈവം അയ്‌മരയിലെ എകെക്കോ, "കുള്ളൻ" ആണ്. മെസ്റ്റിസോസ്ക്കിടയിൽ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രിയങ്കരനായ അദ്ദേഹം ഒരു പങ്കാളിയെ കണ്ടെത്തുന്നതിനും അഭയം നൽകുന്നതിനും ബിസിനസ്സിലെ ഭാഗ്യത്തിനും മേൽനോട്ടം വഹിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

പ്രസിദ്ധമായ ഒരു ബൊളീവിയൻ കഥ ഇല്ലിമാനി പർവതത്തെക്കുറിച്ചുള്ളതാണ്,ലാ പാസ് നഗരത്തിന് മുകളിലൂടെയുള്ള ഗോപുരങ്ങൾ. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഒരുകാലത്ത് രണ്ട് പർവതങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ അവ സൃഷ്ടിച്ച ദൈവത്തിന് ഏതാണ് കൂടുതൽ ഇഷ്ടമെന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഒടുവിൽ, അത് ഇല്ലിമാണി ആണെന്ന് അവൻ തീരുമാനിച്ചു, മറ്റൊന്നിലേക്ക് ഒരു പാറ എറിഞ്ഞു, മലമുകളിൽ നിന്ന് വളരെ ദൂരത്തേക്ക് ഉരുട്ടി. " സജാമ, " അവൻ പറഞ്ഞു, "പോകൂ." ഇന്ന്, ദൂരെയുള്ള പർവതത്തെ സജാമ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇല്ലിമാനിയുടെ അടുത്ത് ഇരിക്കുന്ന ചുരുക്കിയ കൊടുമുടിയെ ഇന്ന് മുരുരാട്ട എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതായത് ശിരഛേദം.

രണ്ട് ഭൂഖണ്ഡങ്ങളെ ആർട്ട് സ്‌പാൻ ചെയ്യുന്നത്

1990-കളുടെ അവസാനത്തിൽ നടന്ന സംഭവങ്ങൾ ബൊളീവിയയ്ക്കും യുണൈറ്റഡ് സ്‌റ്റേറ്റ്‌സിനും അവരുടെ ബന്ധം വിലയിരുത്താനും ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാർക്ക് അവരുടെ രണ്ട് സംസ്കാരങ്ങളിലും അഭിമാനിക്കാനും അവസരമൊരുക്കി. തങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം നിലനിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന തദ്ദേശീയരായ ആളുകൾക്ക് ഒരു സുപ്രധാന സംഭവത്തിൽ, ബൊളീവിയയിലെ കൊറോമയിലെ അയ്മാറാ ജനത, യുഎസ് കസ്റ്റംസ് സേവനത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, വടക്കേ അമേരിക്കൻ പുരാവസ്തു ഡീലർമാർ അവരുടെ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുപോയ 48 വിശുദ്ധ ആചാരപരമായ വസ്ത്രങ്ങൾ തിരികെ നൽകി. 1980-കൾ. ഒരു പൗരന്റെയും ഉടമസ്ഥതയിലല്ല, മുഴുവൻ കോറോമൻ സമൂഹത്തിന്റെയും സ്വത്താണ് തുണിത്തരങ്ങളെന്ന് അയ്മാരാ ജനത വിശ്വസിച്ചു. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, 1980-കളിൽ വരൾച്ചയും പട്ടിണിയും നേരിട്ട ചില കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങൾക്ക് വസ്ത്രങ്ങൾ വിൽക്കാൻ കൈക്കൂലി നൽകി. കാലിഫോർണിയയിലെ സാൻഫ്രാൻസിസ്‌കോയിലെ ഒരു ആർട്ട് ഡീലർ നിയമനടപടിയുടെ ഭീഷണി നേരിട്ടപ്പോൾ 43 തുണിത്തരങ്ങൾ തിരികെ നൽകി. കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്ന അഞ്ച് തുണിത്തരങ്ങൾ കൂടിസ്വകാര്യ കളക്ടർമാരെയും തിരിച്ചയച്ചു.

പാചകരീതി

മിക്ക രാജ്യങ്ങളിലെയും പോലെ, ബൊളീവിയൻ ഭക്ഷണക്രമം പ്രദേശത്തെയും വരുമാനത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ബൊളീവിയയിലെ മിക്ക ഭക്ഷണങ്ങളിലും മാംസം ഉൾപ്പെടുന്നു, സാധാരണയായി ഉരുളക്കിഴങ്ങ്, അരി അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടും കൂടി വിളമ്പുന്നു. മറ്റൊരു പ്രധാന കാർബോഹൈഡ്രേറ്റ് ബ്രെഡ് ആണ്. സാന്താക്രൂസിന് സമീപം വലിയ ഗോതമ്പ് പാടങ്ങളുണ്ട്, ബൊളീവിയ അമേരിക്കയിൽ നിന്ന് വലിയ അളവിൽ ഗോതമ്പ് ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്നു. ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ ഉരുളക്കിഴങ്ങാണ് പ്രധാന ഭക്ഷണം. താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ, അരി, വാഴ, യൂക്ക എന്നിവയാണ് പ്രധാന വിഭവങ്ങൾ. ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിലുള്ളവർക്ക് പുതിയ പച്ചക്കറികൾ കുറവാണ്.

ചില പ്രശസ്തമായ ബൊളീവിയൻ പാചകക്കുറിപ്പുകളിൽ സിൽപാഞ്ചോ, പൊടിച്ച ബീഫ്, മുകളിൽ പാകം ചെയ്ത മുട്ട എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു; തിമ്പു, പച്ചക്കറികൾ കൊണ്ട് പാകം ചെയ്ത ഒരു മസാല പായസം; കൂടാതെ ഫ്രൈകേസ്, പന്നിയിറച്ചി സൂപ്പ് മഞ്ഞ ചൂടുള്ള കുരുമുളക്. നഗരങ്ങളിലെ ബൊളീവിയൻ ഭക്ഷണക്രമത്തിന്റെ കേന്ദ്രം തെരുവ് ഭക്ഷണമാണ്, അതായത് ഉപ്പുവെള്ളം, ഓവൽ പൈകൾ, വിവിധ ഫില്ലിംഗുകൾ കൊണ്ട് നിറച്ചതും പെട്ടെന്നുള്ള ഭക്ഷണമായി കഴിക്കുന്നതും. അവ സാധാരണയായി ബീഫ്, ചിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ ചീസ് എന്നിവയിൽ നിറച്ചിരിക്കുന്ന എംപനാഡകൾ, എന്നിവയ്ക്ക് സമാനമാണ്. താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ ഭക്ഷണക്രമത്തിൽ അർമാഡില്ലോ പോലുള്ള വന്യമൃഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഏറ്റവും സാധാരണമായ ബൊളീവിയൻ പാനീയം ബ്ലാക്ക് ടീ ആണ്, ഇത് സാധാരണയായി ധാരാളം പഞ്ചസാര ചേർത്ത് വിളമ്പുന്നു.

നഗരപ്രദേശങ്ങളിൽ, മിക്ക ബൊളീവിയക്കാരും വളരെ ലളിതമായ പ്രഭാതഭക്ഷണവും വലിയ, വിശ്രമവും, വിപുലമായ ഉച്ചഭക്ഷണവും കഴിക്കുന്നു. വാരാന്ത്യങ്ങളിൽ, സുഹൃത്തുക്കളുമായും കുടുംബാംഗങ്ങളുമായും ഉച്ചഭക്ഷണം ഒരു പ്രധാന പരിപാടിയാണ്. പലപ്പോഴും, ഉച്ചഭക്ഷണ അതിഥികൾക്ക് താമസിക്കാൻ മതിയായ സമയം തുടരുംഅത്താഴത്തിന്. ലാപാസിൽ ഒരു ജനപ്രിയ വിഭവം anticuchos ആണ്, ബീഫ് ഹാർട്ട് കഷണങ്ങൾ skewers ൽ ഗ്രിൽ ചെയ്യുന്നു. ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലെ പാചകരീതി ലളിതമാണ്, പ്രതിദിനം രണ്ട് ഭക്ഷണം മാത്രമേ കഴിക്കൂ. സാധാരണ കുടുംബങ്ങൾ പുറത്തുനിന്നാണ് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത്. ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന ബൊളീവിയക്കാർ പലപ്പോഴും അപരിചിതരുടെ മുന്നിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് അസ്വസ്ഥരാണ്. അതുകൊണ്ട്, ഒരു റെസ്റ്റോറന്റിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കേണ്ടിവരുമ്പോൾ, അവർ പലപ്പോഴും മതിലിന് നേരെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. അപരിചിതരുടെ മുന്നിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലെ ബൊളീവിയക്കാരന് അസ്വസ്ഥത ഉണ്ടാക്കുന്നു. അതിനാൽ, വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകേണ്ടി വന്നാൽ, പ്രത്യേകിച്ച് പുരുഷന്മാർ ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ ഒരു മതിൽ അഭിമുഖീകരിക്കും.

സംഗീതം

കൊളംബിയന് മുമ്പുള്ള സംഗീതോപകരണങ്ങളുടെ ഉപയോഗം ബൊളീവിയൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായി തുടരുന്നു. ആ ഉപകരണങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് സികു, ലംബമായ ഓടക്കുഴലുകൾ ഒരുമിച്ച് ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ബൊളീവിയൻ സംഗീതം മാൻഡോലിൻ, ഗിറ്റാർ, ബാഞ്ചോ എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള ക്രോസ് ആയ ചരങ്കോ, ഉപയോഗിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ചരങ്കോ യുടെ സൗണ്ട്ബോക്സ് ഒരു അർമാഡില്ലോയുടെ ഷെല്ലിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്, അത് അതിന് സവിശേഷമായ ശബ്ദവും രൂപവും നൽകി. 1990-കളിൽ, ബൊളീവിയൻ സംഗീതം ആൻഡിയൻ സംഗീതത്തിൽ വരികൾ ഉൾപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി. അങ്ങനെ, ഒരു പുതിയ തരം ഗാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.

പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങൾ

പരമ്പരാഗതമായി, Altiplano ൽ താമസിക്കുന്ന ബൊളീവിയൻ പുരുഷന്മാർ വീട്ടിൽ നിർമ്മിച്ച ട്രൗസറും പോഞ്ചോയും ധരിക്കും. ഇന്ന് അവർ ഫാക്ടറിയിൽ നിർമ്മിച്ച വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ശിരോവസ്ത്രത്തിന്, ചുള്ള, ഇയർഫ്ലാപ്പുകളുള്ള ഒരു കമ്പിളി തൊപ്പി അവശേഷിക്കുന്നു.വാർഡ്രോബിന്റെ പ്രധാന ഭക്ഷണം.

സ്ത്രീകൾക്കുള്ള പരമ്പരാഗത നാടൻ വസ്ത്രങ്ങളിൽ നീളമുള്ള പാവാടയ്ക്ക് മുകളിലുള്ള ഒരു ഏപ്രണും നിരവധി അടിവസ്ത്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു എംബ്രോയ്ഡറി ബ്ലൗസും കാർഡിഗനും ധരിക്കുന്നു. സാധാരണയായി വർണ്ണാഭമായ ദീർഘചതുരത്തിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള ഒരു ഷാൾ, ഒരു കുട്ടിയെ പുറകിൽ കയറ്റുന്നത് മുതൽ ഒരു ഷോപ്പിംഗ് പൗച്ച് സൃഷ്ടിക്കുന്നത് വരെ നിരവധി ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു.

ബൊളീവിയൻ വസ്ത്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഒന്നാണ് അയ്മാര സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്ന ബൗളർ തൊപ്പി. ബോംബിൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇത് ബ്രിട്ടീഷ് റെയിൽവേ തൊഴിലാളികളാണ് ബൊളീവിയയിൽ അവതരിപ്പിച്ചത്. പുരുഷന്മാരേക്കാൾ കൂടുതൽ സ്ത്രീകൾ ബോംബ് ധരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വ്യക്തമല്ല. വർഷങ്ങളോളം, ഇറ്റലിയിലെ ഒരു ഫാക്ടറി ബൊളീവിയൻ മാർക്കറ്റിനായി ബോംബിനുകൾ നിർമ്മിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ അവ ഇപ്പോൾ ബൊളീവിയക്കാർ പ്രാദേശികമായി നിർമ്മിക്കുന്നു.

നൃത്തങ്ങളും ഗാനങ്ങളും

500-ലധികം ആചാരപരമായ നൃത്തങ്ങൾ ബൊളീവിയയിൽ കണ്ടെത്താനാകും. ഈ നൃത്തങ്ങൾ പലപ്പോഴും ബൊളീവിയൻ സംസ്കാരത്തിലെ പ്രധാന സംഭവങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, വേട്ടയാടൽ, വിളവെടുപ്പ്, നെയ്ത്ത് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഉത്സവങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നൃത്തമാണ് ഡയബ്ലാഡ, അല്ലെങ്കിൽ ഡെവിൾ ഡാൻസ്. ഗുഹകളിൽ നിന്നും വിജയകരമായ ഖനനത്തിൽ നിന്നും സംരക്ഷണം തേടി ഖനി തൊഴിലാളികളാണ് ഡയബ്ലാഡ ആദ്യം നടത്തിയത്. പെറുവിലേക്കും ബൊളീവിയയിലേക്കും ആയിരക്കണക്കിന് അടിമകളെ കൊണ്ടുവന്ന സ്പാനിഷ് ഓവർ സീയർമാരെ പരിഹസിച്ച കറുത്ത അടിമകളുടെ മൊറേനാഡയാണ് മറ്റൊരു പ്രശസ്തമായ ഉത്സവ നൃത്തം. മറ്റ് ജനപ്രിയ നൃത്തങ്ങളിൽ ടാർക്വഡ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇത് കഴിഞ്ഞ വർഷം ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്ന ആദിവാസി അധികാരികൾക്ക് പ്രതിഫലം നൽകി; എലാമ-ഹെർഡിംഗ് നൃത്തം llamerada എന്നറിയപ്പെടുന്നു; നെയ്ത്തുകാരുടെ നൃത്തം എന്നറിയപ്പെടുന്ന കുളവാട, ; , വേയ്‌നോ, ക്വെച്ചുവയുടെയും അയ്‌മാറയുടെയും നൃത്തം.

യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാർക്കിടയിൽ പരമ്പരാഗത ബൊളീവിയൻ നൃത്തങ്ങൾ ജനപ്രിയമാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ബൊളീവിയൻ നൃത്തങ്ങൾ വിശാലമായ പ്രേക്ഷകരെയും ആകർഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ബൊളീവിയൻ നാടോടി നർത്തകരുടെ സംഘങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തം വർദ്ധിച്ചു. ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ വലിയൊരു സമൂഹമുള്ള വിർജീനിയയിലെ ആർലിംഗ്ടണിൽ, നാടോടി നർത്തകർ 90 സാംസ്കാരിക പരിപാടികളിലും ഒമ്പത് പ്രധാന പരേഡുകളിലും (ബൊളീവിയൻ നാഷണൽ ഡേ ഫെസ്റ്റിവൽ ഉൾപ്പെടെ), 22 ചെറിയ പരേഡുകളിലും ഉത്സവങ്ങളിലും 1996-ൽ പങ്കെടുത്തു. സ്കൂളുകളിലും തീയറ്ററുകളിലും പള്ളികളിലും മറ്റ് വേദികളിലുമായി 40 അവതരണങ്ങൾ. കലാ-നൃത്ത ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ഒരു കുട ഓർഗനൈസേഷനായ പ്രോ-ബൊളീവിയ കമ്മിറ്റി സ്പോൺസർ ചെയ്‌ത ഈ ബൊളീവിയൻ നാടോടി നർത്തകർ 500,000 കാണികൾക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ ടെലിവിഷനിൽ പ്രകടനങ്ങൾ കണ്ടു. എല്ലാ വർഷവും ആഗസ്റ്റ് മാസത്തിലെ ആദ്യ ഞായറാഴ്ച നടക്കുന്ന ബൊളീവിയൻ നാഷണൽ ഡേ ഫെസ്റ്റിവൽ ആർലിംഗ്ടൺ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് ഓഫ് പാർക്ക്സ് ആൻഡ് റിക്രിയേഷൻ സ്പോൺസർ ചെയ്യുകയും ഏകദേശം 10,000 സന്ദർശകരെ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അവധികൾ

ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാർ അവരുടെ മുൻ രാജ്യവുമായി ശക്തമായ ബന്ധം പുലർത്തുന്നു. യുണൈറ്റഡിൽ അവർ ബൊളീവിയൻ അവധി ദിനങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നതിന്റെ ആവേശം ഇത് ഊന്നിപ്പറയുന്നുസംസ്ഥാനങ്ങൾ. ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാർ പ്രാഥമികമായി റോമൻ കത്തോലിക്കരായതിനാൽ, അവർ ക്രിസ്തുമസ്, ഈസ്റ്റർ തുടങ്ങിയ പ്രധാന കത്തോലിക്കാ അവധി ദിനങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നു. അവർ ബൊളീവിയയുടെ തൊഴിലാളി ദിനവും സ്വാതന്ത്ര്യ ദിനവും ആഗസ്റ്റ് 6-ന് ആഘോഷിക്കുന്നു.

ബൊളീവിയയിലെ ഉത്സവങ്ങൾ സാധാരണമാണ്, പലപ്പോഴും കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നും കൊളംബിയൻ പൂർവ ആചാരങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ഘടകങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. മെയ് 3 ന് കുരിശിന്റെ ഉത്സവം ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് അയ്മാര ഇന്ത്യക്കാരിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. മറ്റൊരു അയ്‌മര ഉത്സവം അലസിറ്റാസ്, സമൃദ്ധിയുടെ ഉത്സവം, ഇത് ലാ പാസിലും ടിറ്റിക്കാക്ക തടാക പ്രദേശത്തും നടക്കുന്നു. അലാസിറ്റാസിൽ, ഭാഗ്യം കൊണ്ടുവരുന്ന എകെക്കോയ്ക്ക് ബഹുമതി നൽകുന്നു. ബൊളീവിയയിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഉത്സവങ്ങളിലൊന്നാണ് ഒറൂറോയിലെ കാർണിവൽ, ഇത് കത്തോലിക്കാ നോമ്പുകാലത്തിന് മുമ്പ് നടക്കുന്നു. ഈ ഖനന നഗരത്തിൽ, തൊഴിലാളികൾ ഖനികളുടെ കന്യകയുടെ സംരക്ഷണം തേടുന്നു. ഒരൂറോ ഫെസ്റ്റിവലിൽ ഡയബ്ലാഡ നടത്തപ്പെടുന്നു.

ഭാഷ

ബൊളീവിയയുടെ മൂന്ന് ഔദ്യോഗിക ഭാഷകൾ സ്പാനിഷ്, ക്വെച്ചുവ, അയ്മാര എന്നിവയാണ്. ബൊളീവിയയുടെ ആചാരങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ശ്രമങ്ങൾ കാരണം പാവപ്പെട്ട ഇന്ത്യക്കാരുടെ ഭാഷകളെന്ന് മുമ്പ് തള്ളിക്കളയപ്പെട്ടിരുന്ന ക്വെച്ചുവയും അയ്‌മരയും ജനപ്രീതി നേടിയിട്ടുണ്ട്. ക്വെച്ചുവ പ്രാഥമികമായി ഒരു വാക്കാലുള്ള ഭാഷയാണ്, പക്ഷേ ഇത് അന്താരാഷ്ട്ര പ്രാധാന്യമുള്ള ഒന്നാണ്. ഇൻകാൻ സാമ്രാജ്യകാലത്ത് ആദ്യം സംസാരിച്ചിരുന്ന ക്വെച്ചുവ ഇപ്പോഴും പെറു, ബൊളീവിയ, ഇക്വഡോർ, അർജന്റീന, ചിലി എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഏകദേശം 13 ദശലക്ഷം ആളുകൾ സംസാരിക്കുന്നു. ബൊളീവിയയിൽ ഏകദേശം മൂന്ന് ദശലക്ഷം ആളുകൾപെറു അയ്മാര സംസാരിക്കുന്നു. അതിന്റെ ഉപയോഗം ഇല്ലാതാക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടും അത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ബൊളീവിയയിൽ സ്പാനിഷ് പ്രധാന ഭാഷയായി തുടരുന്നു, കല, ബിസിനസ്സ്, പ്രക്ഷേപണം എന്നിവയുൾപ്പെടെ എല്ലാ ആധുനിക ആശയവിനിമയ രൂപങ്ങളിലും ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ബൊളീവിയ ഡസൻ കണക്കിന് മറ്റ് ഭാഷകളുടെ ആസ്ഥാനമാണ്, മിക്കവരും ഏതാനും ആയിരം ആളുകൾ മാത്രം സംസാരിക്കുന്നു. ചില ഭാഷകൾ തദ്ദേശീയമാണ്, മറ്റുള്ളവ ജാപ്പനീസ് പോലുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർക്കൊപ്പമാണ് എത്തിയത്.

ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാർ, ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കാത്തപ്പോൾ, സാധാരണയായി സ്പാനിഷ് സംസാരിക്കും. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ അവരുടെ കരിയറിലും കുടുംബജീവിതത്തിലും, കുടിയേറ്റക്കാർ ഈ രണ്ട് ഭാഷകൾ ഏറ്റവും ഉപയോഗപ്രദമാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ ദ്വിഭാഷാ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള പിന്തുണയും ധനസഹായവും ചുരുങ്ങുന്നതിനാൽ, ഇംഗ്ലീഷ് രണ്ടാം ഭാഷയായ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ പുതിയതായി ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കൻ സ്കൂൾ കുട്ടികൾ ഇംഗ്ലീഷിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുന്നതിൽ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ആശംസകൾ

ബൊളീവിയക്കാർക്ക് അവർ കണ്ടുമുട്ടുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ വാക്കേതര ആശയവിനിമയം പ്രധാനമാണ്. യൂറോപ്യന്മാരിൽ നിന്നുള്ള ബൊളീവിയക്കാർ സംസാരിക്കുമ്പോൾ പലപ്പോഴും കൈകൾ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്, അതേസമയം ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള തദ്ദേശവാസികൾ സാധാരണയായി ചലനരഹിതരായി തുടരും. അതുപോലെ, നഗരവാസികൾ പലപ്പോഴും പരസ്പരം കവിളിൽ ഒരു മുത്തം നൽകി അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും അവർ സുഹൃത്തുക്കളോ പരിചയക്കാരോ ആണെങ്കിൽ. പുരുഷന്മാർ സാധാരണയായി കൈ കുലുക്കുകയും ഒരുപക്ഷേ ആലിംഗനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. തദ്ദേശവാസികൾ വളരെ ലഘുവായി കൈ കുലുക്കുകയും പരസ്പരം തോളിൽ തട്ടുകയും ചെയ്യുന്നുപുണരുക. അവർ ആലിംഗനം ചെയ്യുകയോ ചുംബിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാർ ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ വിപുലമായ ആംഗ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. ഭൂരിഭാഗം ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാരും യൂറോപ്യൻ എക്സ്ട്രാക്‌ഷൻ ഉള്ളവരും അമേരിക്കയിലേക്ക് കുടിയേറാൻ സാധ്യതയുള്ളവരുമാണ് എന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം.

ഫാമിലി ആന്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റി ഡൈനാമിക്‌സ്

വിദ്യാഭ്യാസം

കൊളോണിയൽ കാലത്ത്, സ്വകാര്യമായോ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ കീഴിലുള്ള സ്‌കൂളുകളിലോ ഉയർന്ന ക്ലാസ് പുരുഷന്മാർ മാത്രമേ പഠിച്ചിരുന്നുള്ളൂ. 1828-ൽ പ്രസിഡന്റ് അന്റോണിയോ ജോസ് ഡി സുക്രെ എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന പൊതുവിദ്യാലയങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. പ്രൈമറി, സെക്കൻഡറി, വൊക്കേഷണൽ സ്കൂളുകൾ എല്ലാ ബൊളീവിയക്കാർക്കും ഉടൻ ലഭ്യമായി. 7 നും 14 നും ഇടയിൽ പ്രായമുള്ള കുട്ടികൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം സൗജന്യവും നിർബന്ധിതവുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ബൊളീവിയയിലെ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ, സ്‌കൂളുകൾക്ക് ഫണ്ട് കുറവാണ്, ആളുകൾ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലുടനീളം വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, കൃഷിയിടങ്ങളിൽ ജോലിചെയ്യാൻ കുട്ടികൾ ആവശ്യമാണ്.

ബൊളീവിയൻ സ്ത്രീകൾക്ക് അവരുടെ പുരുഷ എതിരാളികളേക്കാൾ വിദ്യാഭ്യാസം കുറവാണ്. 89 ശതമാനം ആൺകുട്ടികളെ അപേക്ഷിച്ച് 81 ശതമാനം പെൺകുട്ടികൾ മാത്രമാണ് സ്കൂളിൽ അയക്കുന്നത്. മക്കൾ സ്വകാര്യ സ്‌കൂളുകളിൽ മികച്ച വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുമ്പോൾ മാതാപിതാക്കൾ തങ്ങളുടെ പെൺമക്കളെ സർക്കാർ സ്‌കൂളുകളിൽ അയയ്‌ക്കുന്നത് സാധാരണമാണ്.

ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാർക്കിടയിൽ വിദ്യാഭ്യാസ നിലവാരം ഉയർന്നതാണ്. മിക്ക ബൊളീവിയൻ കുടിയേറ്റക്കാരും ഹൈസ്കൂൾ അല്ലെങ്കിൽ കോളേജ് ബിരുദധാരികളാണ്, അവർ പലപ്പോഴും കോർപ്പറേഷനുകളിലോ സർക്കാരിലോ ജോലി നേടുന്നു. മറ്റ് കുടിയേറ്റക്കാരെയും ന്യൂനപക്ഷത്തെയും പോലെയുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ജനസംഖ്യ, ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കൻ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനും സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി പ്രത്യേകം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ള സ്കൂളുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, വിർജീനിയയിലെ ആർലിംഗ്ടണിലുള്ള ബൊളീവിയൻ സ്കൂളിൽ, ഏകദേശം 250 വിദ്യാർത്ഥികൾ അവരുടെ ഗണിതവും മറ്റ് പാഠങ്ങളും സ്പാനിഷ് ഭാഷയിൽ പരിശീലിക്കുന്നു, "ക്യൂ ബോണിറ്റ ബന്ദേര" ("വാട്ട് എ പ്രെറ്റി ഫ്ലാഗ്") മറ്റ് ദേശസ്നേഹ ബൊളീവിയൻ ഗാനങ്ങൾ എന്നിവ പാടുന്നു, ഒപ്പം നാടോടി കഥകൾ കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രാദേശിക ഭാഷകൾ.

ജനനവും ജന്മദിനവും

ബൊളീവിയക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ജന്മദിനങ്ങൾ പ്രധാനപ്പെട്ട ഇവന്റുകളാണ്, മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഒരു പാർട്ടിയോടൊപ്പമാണ്. പാർട്ടി സാധാരണയായി വൈകുന്നേരം 6:00 അല്ലെങ്കിൽ 7:00 ന് ആരംഭിക്കും. അതിഥികൾ മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും കുട്ടികൾ ഉൾപ്പെടെ അവരുടെ മുഴുവൻ കുടുംബങ്ങളെയും കൊണ്ടുവരുന്നു. ഏകദേശം 11:00 മണിക്ക് നൃത്തത്തിനും വൈകിയുള്ള ഭക്ഷണത്തിനും ശേഷം, അർദ്ധരാത്രി കേക്ക് മുറിക്കുന്നു.

കുട്ടികളുടെ പാർട്ടികളാകട്ടെ, ജന്മദിന ആഴ്ചയിലെ ശനിയാഴ്ചയാണ്. ഇവന്റിൽ സമ്മാനങ്ങൾ തുറക്കില്ല, അതിഥികൾ പോയതിനുശേഷം. പിറന്നാൾ സമ്മാനത്തിൽ നൽകുന്നയാളുടെ പേര് നൽകാതിരിക്കുന്നത് പരമ്പരാഗതമാണ്, അതിനാൽ ഓരോ സമ്മാനവും നൽകിയത് ആരാണെന്ന് ജന്മദിന കുട്ടിക്ക് ഒരിക്കലും അറിയില്ല.

സ്ത്രീകളുടെ പങ്ക്

ബൊളീവിയൻ സമൂഹത്തിൽ സ്ത്രീകളുടെ പങ്ക് നാടകീയമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അവർ പുരുഷന്മാരുമായി കൂടുതൽ തുല്യത കൈവരിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ ഇനിയും വളരെയധികം പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. ജനനം മുതൽ, കുടുംബം പരിപാലിക്കാനും കുട്ടികളെ പരിപാലിക്കാനും ഭർത്താവിനെ അനുസരിക്കാനും സ്ത്രീകളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി,പടിഞ്ഞാറ് ചിലി, പെറു, തെക്ക് അർജന്റീന, തെക്കുകിഴക്ക് പരാഗ്വേ, കിഴക്കും വടക്കും ബ്രസീലും. ബൊളീവിയയുടെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതകളിൽ ഒന്ന്, അതിന്റെ ഉയർന്ന പീഠഭൂമി, അല്ലെങ്കിൽ Altiplano, അതിന്റെ ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളും താമസിക്കുന്നു. ആൻഡീസ് പർവതനിരകളുടെ രണ്ട് ശൃംഖലകൾക്കിടയിലാണ് ആൾട്ടിപ്ലാനോ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ഇത് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ജനവാസമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ്, ശരാശരി 12,000 അടി ഉയരത്തിൽ എത്തുന്നു. തണുപ്പും കാറ്റും ആണെങ്കിലും, രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും ജനസാന്ദ്രതയുള്ള പ്രദേശമാണിത്. ആൻഡീസിന്റെ കിഴക്കൻ ചരിവുകളിലെ താഴ്‌വരകളും വരമ്പുകളും യുംഗകൾ, എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ഇവിടെ രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ 30 ശതമാനം താമസിക്കുന്നു, കൃഷി ചെയ്യുന്ന ഭൂമിയുടെ 40 ശതമാനം ഇരിക്കുന്നു. അവസാനമായി, ബൊളീവിയയുടെ അഞ്ചിൽ മൂന്ന് ഭാഗവും ജനവാസം കുറഞ്ഞ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളാണ്. താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ സവന്നകൾ, ചതുപ്പുകൾ, ഉഷ്ണമേഖലാ മഴക്കാടുകൾ, അർദ്ധ മരുഭൂമികൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ചരിത്രം

താരതമ്യേന അടുത്തിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ പടിഞ്ഞാറൻ അർദ്ധഗോളത്തിലുള്ളവർക്കും - വാസ്തവത്തിൽ, ലോകത്തെവിടെയുമുള്ള മിക്ക ആളുകൾക്കും - ബൊളീവിയൻ ചരിത്രത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം അമ്പരപ്പിക്കുന്നതാണ്. 1500-കളിൽ തെക്കേ അമേരിക്ക കീഴടക്കാനും കീഴടക്കാനും സ്പാനിഷ് എത്തിയപ്പോൾ, കുറഞ്ഞത് 3,000 വർഷമെങ്കിലും ജനസംഖ്യയുള്ളതും നാഗരികവുമായ ഒരു ദേശം അവർ കണ്ടെത്തി. അമേരിന്ത്യക്കാരുടെ ആദ്യകാല വാസസ്ഥലങ്ങൾ ബിസി 1400 വരെ നിലനിന്നിരുന്നു. മറ്റൊരു ആയിരം വർഷത്തേക്ക്, ബൊളീവിയയിലും പെറുവിലും ചാവിൻ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു അമേരിൻഡിയൻ സംസ്കാരം നിലനിന്നിരുന്നു. 400 മുതൽ ബി.സി. 900 A.D. വരെ, Tiahuanaco സംസ്കാരംബൊളീവിയയിലെ കുടുംബങ്ങൾ വളരെ വലുതാണ്, ചിലപ്പോൾ ആറോ ഏഴോ കുട്ടികളുണ്ട്. ചിലപ്പോൾ, ഒരു കുടുംബത്തിൽ ഭർത്താവും ഭാര്യയും കുട്ടികളും മാത്രമല്ല ഉൾപ്പെടുന്നു. മുത്തശ്ശിമാർ, അമ്മാവന്മാർ, അമ്മായിമാർ, കസിൻസ്, മറ്റ് ബന്ധുക്കൾ എന്നിവരും വീട്ടിൽ താമസിക്കാം, കുടുംബം പരിപാലിക്കാൻ സ്ത്രീകൾക്ക് ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്.

ബൊളീവിയൻ സ്ത്രീകൾ വാണിജ്യ, സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പരമ്പരാഗതമായി ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. ബൊളീവിയയിലെ ദരിദ്ര പ്രദേശങ്ങളിൽ, കുടുംബത്തിന്റെ പ്രധാന സാമ്പത്തിക പിന്തുണ സ്ത്രീകളാണ്. കൊളോണിയൽ കാലം മുതൽ, കൃഷി, നെയ്ത്ത് തുടങ്ങിയ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ സ്ത്രീകൾ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് സംഭാവന നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

കോർട്ട്ഷിപ്പും വിവാഹവും

ബൊളീവിയയിലെ ഗ്രാമങ്ങളിൽ, വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും ഒരുമിച്ച് താമസിക്കുന്നത് സാധാരണമാണ്. ഒരു പുരുഷൻ ഒരു സ്ത്രീയോട് തന്നോടൊപ്പം താമസിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ കോർട്ട്ഷിപ്പ് പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കുന്നു. അവൾ അവന്റെ അഭ്യർത്ഥന സ്വീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇതിനെ "പെൺകുട്ടിയെ മോഷ്ടിക്കുക" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ദമ്പതികൾ സാധാരണയായി പുരുഷന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ വീട്ടിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. തങ്ങളുടെ യൂണിയൻ ഔപചാരികമായി ആഘോഷിക്കാൻ ആവശ്യമായ പണം ലാഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അവർ വർഷങ്ങളോളം ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുകയും കുട്ടികളുണ്ടാകുകയും ചെയ്തേക്കാം.

യൂറോപ്യൻ വംശജരായ ബൊളീവിയക്കാർക്കിടയിലെ നഗരവിവാഹങ്ങൾ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ നടക്കുന്നതിന് സമാനമാണ്. മെസ്റ്റിസോകൾക്കും (മിശ്രരക്തം ഉള്ളവർ) മറ്റ് തദ്ദേശവാസികൾക്കും ഇടയിൽ, വിവാഹങ്ങൾ ആഡംബരമാണ്. ചടങ്ങുകൾക്ക് ശേഷം, വധൂവരന്മാർ പ്രത്യേകം അലങ്കരിച്ച ഒരു ടാക്സിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, ഒപ്പം വധൂവരന്മാരുടെയും വധുവിന്റെയും ഏറ്റവും നല്ല പുരുഷനും മാതാപിതാക്കളും. എല്ലാംമറ്റ് അതിഥികൾ ഒരു ചാർട്ടേഡ് ബസിൽ കയറുന്നു, അത് അവരെ ഒരു വലിയ പാർട്ടിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു.

ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ

ബൊളീവിയയിലെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളിൽ പലപ്പോഴും കത്തോലിക്കാ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെയും തദ്ദേശീയ വിശ്വാസങ്ങളുടെയും മിശ്രിതം ഉൾപ്പെടുന്നു. velorio എന്നറിയപ്പെടുന്ന വിലകൂടിയ സേവനത്തിൽ Mestizos പങ്കെടുക്കുന്നു. ഉണർവ്, അല്ലെങ്കിൽ മരിച്ചയാളുടെ മൃതദേഹം കാണുന്നത്, നാല് ചുമരുകൾക്ക് നേരെ ബന്ധുക്കളും സുഹൃത്തുക്കളും ഇരിക്കുന്ന ഒരു മുറിയിലാണ്. അവിടെ, അവർ കോക്ക്ടെയിലുകൾ, ചൂടുള്ള പഞ്ച്, ബിയർ എന്നിവയും കൊക്ക ഇലകളും സിഗരറ്റുകളും പരിധിയില്ലാതെ കൈമാറുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ, പേടകം സെമിത്തേരിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. അതിഥികൾ കുടുംബത്തെ അനുശോചനം അറിയിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ശവസംസ്കാര ആഘോഷത്തിലേക്ക് മടങ്ങാം. അടുത്ത ദിവസം, അടുത്ത കുടുംബം ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നു.

ലാപാസിനടുത്ത് താമസിക്കുന്ന മെസ്‌റ്റിസോകൾക്കായി, ശവസംസ്‌കാര ചടങ്ങിൽ ചോക്യാപു നദിയിലേക്കുള്ള കാൽനടയാത്ര ഉൾപ്പെടുന്നു, അവിടെ കുടുംബം മരിച്ച വ്യക്തിയുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ കഴുകുന്നു. വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണങ്ങുമ്പോൾ, കുടുംബം ഒരു പിക്നിക് ഉച്ചഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, തുടർന്ന് വസ്ത്രങ്ങൾ കത്തിക്കാൻ ഒരു തീയിടുന്നു. ഈ ആചാരം ദുഃഖിതർക്ക് സമാധാനം നൽകുകയും മരണപ്പെട്ടയാളുടെ ആത്മാവിനെ അടുത്ത ലോകത്തേക്ക് വിടുകയും ചെയ്യുന്നു.

മതം

ബൊളീവിയയിലെ പ്രധാന മതം റോമൻ കത്തോലിക്കാ മതമാണ്, ഇത് സ്പെയിൻകാർ രാജ്യത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന മതമാണ്. കത്തോലിക്കാ മതം പലപ്പോഴും ഇൻകൻ, ഇൻകാൻ നാഗരികതകൾക്ക് മുമ്പുള്ള മറ്റ് നാടോടി വിശ്വാസങ്ങളുമായി കൂടിച്ചേർന്നതാണ്. ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാർ സാധാരണയായി അവരുടെ റോമൻ കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നുഅവർ അമേരിക്കയിൽ പ്രവേശിച്ചതിന് ശേഷം. എന്നിരുന്നാലും, ഒരിക്കൽ അവർ ബൊളീവിയ വിട്ടുപോയാൽ, ചില ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാർ തദ്ദേശീയമായ ആചാരങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും പാലിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു, അതായത് പച്ചമാമ, ഇൻകാൻ ഭൂമിയുടെ മാതാവ്, പുരാതന ദൈവമായ എകെക്കോ എന്നിവയിലുള്ള വിശ്വാസം.

തൊഴിലും സാമ്പത്തിക പാരമ്പര്യങ്ങളും

മിക്ക മധ്യ, തെക്കേ അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരെപ്പോലെ, ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാർക്കും താരതമ്യേന ഉയർന്ന വരുമാനവും വിദ്യാഭ്യാസവും ഉണ്ട്. അവരുടെ ശരാശരി വരുമാനം മറ്റ് ഹിസ്പാനിക് ഗ്രൂപ്പുകളായ പ്യൂർട്ടോ റിക്കക്കാർ, ക്യൂബക്കാർ, മെക്സിക്കക്കാർ എന്നിവയേക്കാൾ കൂടുതലാണ്. പന്ത്രണ്ടാം ക്ലാസ് പൂർത്തിയാക്കിയ മധ്യ, തെക്കേ അമേരിക്കക്കാരുടെ അനുപാതം മെക്സിക്കൻ, പ്യൂർട്ടോ റിക്കൻ എന്നിവരുടെ അതേ അനുപാതത്തിന്റെ ഇരട്ടിയാണ്. കൂടാതെ, മറ്റ് ഹിസ്പാനിക് ഗ്രൂപ്പുകളിലെ അംഗങ്ങളേക്കാൾ ഉയർന്ന ശതമാനം സെൻട്രൽ, സൗത്ത് അമേരിക്കക്കാർ മാനേജർ, പ്രൊഫഷണൽ, മറ്റ് വൈറ്റ് കോളർ തൊഴിലുകളിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു.

പല ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാരും വിദ്യാഭ്യാസത്തെ വളരെയധികം വിലമതിക്കുന്നു, അത് അവരെ സാമ്പത്തികമായി നന്നായി പ്രവർത്തിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെത്തുമ്പോൾ, അവർ പലപ്പോഴും ക്ലറിക്കൽ, അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ജോലിക്കാരായി ജോലി ചെയ്യുന്നു. തുടർ വിദ്യാഭ്യാസം നേടുന്നതിലൂടെ, ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാർ പലപ്പോഴും മാനേജർ സ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് മുന്നേറുന്നു. ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാരിൽ വലിയൊരു ശതമാനവും സർക്കാർ ജോലിയോ അമേരിക്കൻ കോർപ്പറേഷനുകളിൽ സ്ഥാനമോ വഹിച്ചവരാണ്. ബഹുരാഷ്ട്ര കമ്പനികൾ പലപ്പോഴും അവരുടെ വൈദഗ്ധ്യവും വിദേശ ഭാഷകളുമായുള്ള സൗകര്യവും പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നു. ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാർ സർവ്വകലാശാലകളിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, പലരുംഅവരുടെ മുൻ മാതൃരാജ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുക.

യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റം പലപ്പോഴും ഒരു കുടിയേറ്റക്കാരന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ബൊളീവിയയും ഒരു അപവാദമല്ല. ബൊളീവിയയുടെ സാമ്പത്തിക ആരോഗ്യത്തിന്റെ ഒരു അളവുകോൽ അമേരിക്കയുമായുള്ള അതിന്റെ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകളുടെ വ്യാപാര സന്തുലിതമാണ്. 1990-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ബൊളീവിയയ്ക്ക് അമേരിക്കയുമായി നല്ല വ്യാപാര സന്തുലിതാവസ്ഥ ഉണ്ടായിരുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ബൊളീവിയ അതിൽ നിന്ന് ഇറക്കുമതി ചെയ്തതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ അമേരിക്കയിലേക്ക് കയറ്റുമതി ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, 1992-ലും 1993-ലും, ആ ബാലൻസ് മാറി, ബൊളീവിയയ്ക്ക് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സുമായി യഥാക്രമം 60 മില്യൺ ഡോളറും 25 മില്യൺ ഡോളറും വ്യാപാര കമ്മി ഉണ്ടായി. ഈ തുകകൾ താരതമ്യേന ചെറുതാണ്, പക്ഷേ ഇത് ഒരു ദരിദ്ര രാഷ്ട്രത്തെ ഞെട്ടിക്കുന്ന ഒരു ദേശീയ കടത്തിലേക്ക് ചേർത്തു. വാസ്തവത്തിൽ, അന്താരാഷ്ട്ര നാണയ നിധിയും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സും 1990-കളിൽ ബൊളീവിയയുടെ ചില കടങ്ങൾ ക്ഷമിച്ചു, അത് അടയ്ക്കാനുള്ള ബാധ്യതയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു. 1991-ൽ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ബൊളീവിയയ്ക്ക് ഗ്രാന്റുകളും ക്രെഡിറ്റുകളും മറ്റ് പണമടയ്ക്കലുകളും നൽകി മൊത്തം $197 മില്യൺ. അത്തരം സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ബൊളീവിയക്കാർക്ക് വടക്കേ അമേരിക്കയിലേക്ക് പോകാനുള്ള പണം ലാഭിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കി.

ബൊളീവിയൻ കുടിയേറ്റക്കാർ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ വിവിധ തൊഴിലുകളിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു. യു.എസ്. ഇമിഗ്രേഷൻ ആൻഡ് നാച്ചുറലൈസേഷൻ സേവനത്തിന് തൊഴിൽ വിവരങ്ങൾ നൽകിയ കുടിയേറ്റക്കാരിൽ, 1993-ലെ ഏറ്റവും വലിയ ഒറ്റ തൊഴിൽ വിഭാഗം പ്രൊഫഷണൽ സ്പെഷ്യാലിറ്റിയും സാങ്കേതിക തൊഴിലാളികളുമാണ്. അടുത്ത ഏറ്റവും വലിയ ഗ്രൂപ്പ്ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാർ സ്വയം ഓപ്പറേറ്റർമാർ, ഫാബ്രിക്കേറ്റർമാർ, തൊഴിലാളികൾ എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. 1993-ലെ ബൊളീവിയൻ കുടിയേറ്റക്കാരിൽ ഏകദേശം മൂന്നിൽ രണ്ട് പേരും തങ്ങളുടെ തൊഴിൽ തിരിച്ചറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ഈ ശതമാനം മിക്ക രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

രാഷ്ട്രീയവും ഗവൺമെന്റും

ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാർക്ക്, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ രാഷ്ട്രീയ സംവിധാനം വളരെ പരിചിതമാണ്. രണ്ട് രാജ്യങ്ങളിലും അടിസ്ഥാന സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ ഉറപ്പുനൽകുന്ന ഒരു ഭരണഘടനയുണ്ട്, മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത ശാഖകളുള്ള ഒരു സർക്കാർ, രണ്ട് സഭകളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു കോൺഗ്രസ്. എന്നിരുന്നാലും, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ശ്രദ്ധേയമായ രാഷ്ട്രീയ സ്ഥിരത കൈവരിച്ചപ്പോൾ, ബൊളീവിയയുടെ സർക്കാർ പ്രക്ഷോഭങ്ങളും നിരവധി സൈനിക അട്ടിമറികളും അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്.

യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാർക്ക് രാഷ്ട്രീയ പ്രക്രിയയിൽ സുഖം തോന്നുന്നു. അമേരിക്കൻ രാഷ്ട്രീയത്തിലെ അവരുടെ പങ്കാളിത്തം ബൊളീവിയയിലെയും തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെയും ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിലാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. 1990-കളിൽ, ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാർ തങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്തിനുള്ളിൽ രാഷ്ട്രീയത്തെ സ്വാധീനിക്കാനുള്ള ശക്തമായ ആഗ്രഹം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. 1990-ൽ, വാഷിംഗ്ടൺ, ഡി.സി.യിൽ ബൊളീവിയൻ സംസ്കാരം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന എട്ട് ഗ്രൂപ്പുകളുടെ കൂട്ടായ്മയായ ബൊളീവിയൻ കമ്മിറ്റി, ബൊളീവിയൻ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പ്രവാസികളെ വോട്ടുചെയ്യാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് ബൊളീവിയയുടെ പ്രസിഡന്റിനോട് അപേക്ഷിച്ചു.

വ്യക്തിഗതവും കൂട്ടവുമായ സംഭാവനകൾ

അക്കാദമിയ

എഡ്വാർഡോ എ. ഗമാരറ (1957-) ഫ്ലോറിഡയിലെ മിയാമിയിലുള്ള ഫ്ലോറിഡ ഇന്റർനാഷണൽ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊഫസറാണ്. അവനാണ് സഹ- വിപ്ലവവും പ്രതികരണവും: ബൊളീവിയ, 1964-1985 (ഇടപാട് പുസ്തകങ്ങൾ, 1988), ലാറ്റിൻ അമേരിക്ക ആൻഡ് കരീബിയൻ സമകാലിക റെക്കോർഡ് (ഹോംസ് & amp; മീയർ, 1990). 1990-കളിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ സ്ഥിരതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഗവേഷണം നടത്തി.

ലിയോ സ്പിറ്റ്സർ (1939-) ന്യൂ ഹാംഷെയറിലെ ഹാനോവറിലെ ഡാർട്ട്മൗത്ത് കോളേജിലെ ചരിത്രത്തിന്റെ അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസറാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു ദി സിയറ ലിയോൺ ക്രിയോൾസ്: കൊളോണിയലിസത്തോടുള്ള പ്രതികരണങ്ങൾ, 1870-1945 (യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് വിസ്കോൺസിൻ പ്രസ്സ്, 1974). കൊളോണിയലിസത്തിനും വംശീയതയ്ക്കും എതിരായ മൂന്നാം ലോക പ്രതികരണങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗവേഷണ ആശങ്കകൾ.

കല

അന്റോണിയോ സോട്ടോമേയർ (1902-) ഒരു പ്രശസ്ത ചിത്രകാരനും പുസ്തകങ്ങളുടെ ചിത്രകാരനുമാണ്. കാലിഫോർണിയയിലെ കെട്ടിടങ്ങൾ, പള്ളികൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവയുടെ ചുവരുകളിൽ വരച്ച നിരവധി ചരിത്ര ചുവർച്ചിത്രങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ മികച്ച ജന്മദിനം (ക്വായിൽ ഹോക്കിൻസ്, ഡബിൾഡേ, 1954) എന്നതിൽ കാണാം; Relatos Chilenos (Arturo Torres Rioscco, Harper, 1956); കൂടാതെ സ്റ്റാൻ ഡെലാപ്ലെയ്‌ന്റെ മെക്‌സിക്കോ (സ്റ്റാന്റൺ ഡെലാപ്ലെയ്ൻ, ക്രോണിക്കിൾ ബുക്‌സ്, 1976). സോട്ടോമേയർ രണ്ട് കുട്ടികളുടെ പുസ്തകങ്ങളും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്: ഖാസ ഗോസ് ടു ദി ഫിയസ്റ്റ (ഡബിൾഡേ, 1967), ബലൂൺസ്: ദ ഫസ്റ്റ് ടു ഹണ്ട്രഡ് ഇയേഴ്സ് (പുത്നം, 1972). അദ്ദേഹം സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലാണ് താമസിക്കുന്നത്.

വിദ്യാഭ്യാസം

ജെയിം എസ്കലാന്റേ (1930-) ഗണിതശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു മികച്ച അദ്ധ്യാപകനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയാണ് അവാർഡ് നേടിയ സിനിമയായ സ്റ്റാൻഡ് ആൻഡ്ഡെലിവർ (1987). ഈ സിനിമ ഈസ്റ്റ് ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ ഒരു കാൽക്കുലസ് അദ്ധ്യാപകനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം രേഖപ്പെടുത്തി, അവിടെ വലിയ കാര്യങ്ങളും മികച്ച ചിന്താഗതിയും ഉള്ള തന്റെ ലാറ്റിനോ ക്ലാസുകൾ കാണിക്കാൻ അദ്ദേഹം കഠിനമായി പരിശ്രമിച്ചു. അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ കാലിഫോർണിയയിലെ സാക്രമെന്റോയിലെ ഒരു ഹൈസ്കൂളിൽ കാൽക്കുലസ് പഠിപ്പിക്കുന്നു. ലാ പാസിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്.

ഫിലിം

റാക്വൽ വെൽച്ച് (1940-) നിരവധി സിനിമകളിലും സ്റ്റേജുകളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഒരു പ്രഗത്ഭ നടിയാണ്. അവളുടെ ചലച്ചിത്ര സൃഷ്ടികളിൽ ഫന്റാസ്റ്റിക് വോയേജ് (1966), വൺ മില്യൺ ഇയേഴ്‌സ് ബിസി (1967), ദി ഓൾടെസ്റ്റ് പ്രൊഫഷൻ (1967), ദി ബിഗ്‌ജസ്റ്റ് ബണ്ടിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു അവയെല്ലാം (1968), 100 റൈഫിൾസ് (1969), മൈറ ബ്രെക്കിൻറിഡ്ജ് (1969), ദി വൈൽഡ് പാർട്ടി (1975), അമ്മ, ജഗ്ഗുകൾ, സ്പീഡ് (1976) . ദി ത്രീ മസ്കറ്റിയേഴ്‌സ് (1974) എന്ന ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് വെൽച്ച് മികച്ച നടിക്കുള്ള ഗോൾഡൻ ഗ്ലോബ് പുരസ്‌കാരം നേടി. വുമൺ ഓഫ് ദ ഇയർ (1982) എന്ന ചിത്രത്തിലെ സ്റ്റേജിൽ അവൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ജേർണലിസം

ഹ്യൂഗോ എസ്റ്റെൻസോറോ (1946-) പല മേഖലകളിലും നിപുണനാണ്. ഒരു മാഗസിൻ, ന്യൂസ്‌പേപ്പർ ഫോട്ടോഗ്രാഫർ എന്നീ നിലകളിൽ അദ്ദേഹം പ്രമുഖനാണ് (അതിന് അദ്ദേഹം സമ്മാനങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്) കൂടാതെ ഒരു കവിതാ പുസ്തകം എഡിറ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട് ( Antologia de Poesia Brasilena [Anthology of Brazilian Poetry], 1967). വിദേശത്തും അമേരിക്കയിലുമായി നിരവധി മാസികകളുടെ ലേഖകനായും അദ്ദേഹം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. തന്റെ കത്തിടപാടുകളിൽ, എസ്റ്റെൻസോറോ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ രാഷ്ട്രത്തലവന്മാരെയും രാഷ്ട്രീയത്തെയും അഭിമുഖം നടത്തിഅമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ സാഹിത്യപ്രതിഭകൾ. 1990 കളിൽ അദ്ദേഹം ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിലെ താമസക്കാരനായിരുന്നു.

സാഹിത്യം

ബെൻ മൈക്കൽസൺ 1952-ൽ ലാപാസിൽ ജനിച്ചു. റെസ്‌ക്യൂ ജോഷ് മക്‌ഗുയർ (1991), സ്പാരോ ഹോക്ക് റെഡ് എന്നതിന്റെ രചയിതാവാണ്. (1993), കൗണ്ട്ഡൗൺ (1997), പീറ്റി (1998). മൈക്കൽസന്റെ അതുല്യമായ സാഹസിക കഥകൾ മനുഷ്യരും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നില്ല. പകരം, സ്വാഭാവികവും സാമൂഹികവുമായ ലോകങ്ങൾക്കിടയിൽ സമാധാനപരമായ സഹവർത്തിത്വത്തിന് അവർ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. മൊണ്ടാനയിലെ ബോസ്മാനിലാണ് മൈക്കൽസെൻ താമസിക്കുന്നത്.

സംഗീതം

ജെയിം ലാറെഡോ (1941-) ഒരു സമ്മാനം നേടിയ വയലിനിസ്റ്റാണ്, ആദ്യകാലങ്ങളിൽ തന്നെ തന്റെ കലാപ്രകടനങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. എട്ട് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അദ്ദേഹം ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചു. ബൊളീവിയൻ എയർമെയിൽ സ്റ്റാമ്പിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാദൃശ്യം കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്.

സ്‌പോർട്‌സ്

പ്രൊഫഷണൽ ഫുട്‌ബോൾ ആരാധകരാൽ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രഗത്ഭ കായികതാരമാണ് മാർക്കോ എച്ചെവേരി (1970-). ഡിസി യുണൈറ്റഡ് ടീമിലെ തന്റെ മികച്ച കരിയറിന് മുമ്പ്, ബൊളീവിയയിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ അത്‌ലറ്റുകളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ചിലി മുതൽ സ്പെയിൻ വരെയുള്ള സോക്കർ ക്ലബ്ബുകൾക്കായി കളിച്ച അദ്ദേഹം വിവിധ ബൊളീവിയൻ ദേശീയ ടീമുകൾക്കൊപ്പം ലോകം ചുറ്റി. അദ്ദേഹം തന്റെ ടീമിന്റെ ക്യാപ്റ്റനും വാഷിംഗ്ടൺ ഏരിയയിലെ ആയിരക്കണക്കിന് ബൊളീവിയൻ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ നായകനുമാണ്. 1996-ലും 1997-ലും ഡിസി യുണൈറ്റഡിനെ ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ് വിജയങ്ങളിലേക്ക് എച്ചെവേരി നയിച്ചു. 1998-ൽ എച്ചെവേരിക്ക് കരിയറിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന 10 ഗോളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ 19 അസിസ്റ്റുകളോടെ മൊത്തം 39 പോയിന്റുമായി വ്യക്തിഗത മികച്ച പ്രകടനവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. "El Diablo" എന്ന വിളിപ്പേര്, Etcheverry ഒപ്പംതന്റെ നാട്ടുകാരനായ ജെയിം മൊറേനോ മാത്രമാണ് ലീഗ് ചരിത്രത്തിൽ ഗോളുകളിലും അസിസ്റ്റുകളിലും രണ്ടക്കം കടന്ന രണ്ട് താരങ്ങൾ.

മീഡിയ

ബൊളീവിയ, വാഗ്ദാനങ്ങളുടെ നാട്.

1970-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഈ മാഗസിൻ ബൊളീവിയയുടെ സംസ്കാരവും സൗന്ദര്യവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

ബന്ധപ്പെടുക: ജോർജ് സരവിയ, എഡിറ്റർ.

വിലാസം: ബൊളീവിയൻ കോൺസുലേറ്റ്, 211 ഈസ്റ്റ് 43 സ്ട്രീറ്റ്, റൂം 802, ന്യൂയോർക്ക്, ന്യൂയോർക്ക് 10017-4707.

അംഗത്വ ഡയറക്‌ടറി, ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കൻ ചേംബർ ഓഫ് കൊമേഴ്‌സ്.

ഈ പ്രസിദ്ധീകരണം അമേരിക്കൻ, ബൊളീവിയൻ കമ്പനികളെയും ഇരു രാജ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വ്യാപാരത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള വ്യക്തികളെയും പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു.

വിലാസം: യു.എസ്. ചേംബർ ഓഫ് കൊമേഴ്‌സ്, ഇന്റർനാഷണൽ ഡിവിഷൻ പബ്ലിക്കേഷൻസ്, 1615 H സ്ട്രീറ്റ് NW, വാഷിംഗ്ടൺ, ഡി.സി. 20062-2000.

ടെലിഫോൺ: (202) 463-5460.

ഫാക്സ്: (202) 463-3114.

ഓർഗനൈസേഷനുകളും അസോസിയേഷനുകളും

അസോസിയേഷൻ ഡി ഡമാസ് ബൊളീവിയാനസ്.

വിലാസം: 5931 ബീച്ച് അവന്യൂ, ബെഥെസ്ഡ, മേരിലാൻഡ് 20817.

ടെലിഫോൺ: (301) 530-6422.

ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കൻ ചേംബർ ഓഫ് കൊമേഴ്‌സ് (ഹൂസ്റ്റൺ).

അമേരിക്കയും ബൊളീവിയയും തമ്മിലുള്ള വ്യാപാരം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

ഇ-മെയിൽ: [email protected].

ഓൺലൈൻ: //www.interbol.com/ .

ബൊളീവിയൻ മെഡിക്കൽ സൊസൈറ്റിയും പ്രൊഫഷണൽ അസോസിയേറ്റ്‌സും, Inc.

ആരോഗ്യ സംബന്ധിയായ മേഖലകളിൽ ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാരെ സേവിക്കുന്നു.

ബന്ധപ്പെടുക: ഡോ. ജെയിം എഫ്.മാർക്വേസ്.

വിലാസം: 9105 റെഡ്വുഡ് അവന്യൂ, ബെഥെസ്ഡ, മേരിലാൻഡ് 20817.

ടെലിഫോൺ: (301) 891-6040.

Comite Pro-Bolivia (പ്രോ-ബൊളീവിയ കമ്മിറ്റി).

ബൊളീവിയൻ നാടോടി നൃത്തങ്ങൾ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ സംരക്ഷിക്കുകയും അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലും ബൊളീവിയയിലും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന 10 കലാ ഗ്രൂപ്പുകൾ ചേർന്നതാണ് അംബ്രല്ല ഓർഗനൈസേഷൻ.

വിലാസം: P. O. Box 10117, Arlington, Virginia 22210.

ടെലിഫോൺ: (703) 461-4197.

ഫാക്സ്: (703) 751-2251.

ഇ-മെയിൽ: [email protected].

ഇതും കാണുക: ദക്ഷിണ കൊറിയക്കാർ - ആമുഖം, സ്ഥാനം, ഭാഷ, നാടോടിക്കഥകൾ, മതം, പ്രധാന അവധി ദിനങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ

ഓൺലൈൻ: //jaguar.pg.cc.md.us/Pro-Bolivia/ .

അധിക പഠനത്തിനുള്ള ഉറവിടങ്ങൾ

ബ്ലെയർ, ഡേവിഡ് നെൽസൺ. ബൊളീവിയയിലെ ഭൂമിയും ജനങ്ങളും. ന്യൂയോർക്ക്: ജെ. ബി. ലിപ്പിൻകോട്ട്, 1990.

ഗ്രിഫിത്ത്, സ്റ്റെഫാനി. "ബൊളീവിയൻസ് റീച്ച് ഫോർ ദി അമേരിക്കൻ ഡ്രീം: ഉയർന്ന അഭിലാഷങ്ങളുള്ള നന്നായി വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നു, ഡിസി ഏരിയയിൽ അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുന്നു." വാഷിംഗ്ടൺ പോസ്റ്റ്. മെയ് 8, 1990, പേ. E1.

ക്ലീൻ, ഹെർബർട്ട് എസ്. ബൊളീവിയ: ദി എവല്യൂഷൻ ഓഫ് എ മൾട്ടി എത്‌നിക് സൊസൈറ്റി (രണ്ടാം പതിപ്പ്). ന്യൂയോർക്ക്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, 1992.

മൊറേൽസ്, വാൾട്രൗഡ് ക്യൂസർ. ബൊളീവിയ: സമരഭൂമി. ബോൾഡർ, കൊളറാഡോ: വെസ്റ്റ്വ്യൂ പ്രസ്സ്, 1992.

പാറ്റ്മാൻ, റോബർട്ട്. ബൊളീവിയ. ന്യൂയോർക്ക്: മാർഷൽ കാവൻഡിഷ്, 1995.

ഷസ്റ്റർ, ആഞ്ചല, എം. "സേക്രഡ് ബൊളീവിയൻ ടെക്സ്റ്റൈൽസ് റിട്ടേൺഡ്." പുരാവസ്തുശാസ്ത്രം. വാല്യം. 46, ജനുവരി/ഫെബ്രുവരി 1993, പേജ് 20-22.അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ സഞ്ചാരയോഗ്യമായ തടാകവും ബൊളീവിയയുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രബലമായ ഭാഗവുമായ ടിറ്റിക്കാക്ക തടാകത്തിന്റെ തീരത്തായിരുന്നു അതിന്റെ ആചാരങ്ങൾക്കും ചടങ്ങുകൾക്കുമുള്ള കേന്ദ്രം. തിയാഹുവാനാക്കോ സംസ്കാരം വളരെ വികസിതവും സമ്പന്നവുമായിരുന്നു. അതിഗംഭീരമായ ഗതാഗത സംവിധാനങ്ങൾ, റോഡ് ശൃംഖല, ജലസേചനം, ശ്രദ്ധേയമായ നിർമ്മാണ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ എന്നിവയുണ്ടായിരുന്നു.

അയ്മാര ഇന്ത്യക്കാർ പിന്നീട് ആക്രമിച്ചു, ഒരുപക്ഷേ ചിലിയിൽ നിന്ന്. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, പെറുവിയൻ ഇൻകാസ് കരയിലേക്ക് ഒഴുകി. 1530-കളിൽ സ്പെയിൻകാരുടെ വരവ് വരെ അവരുടെ ഭരണം തുടർന്നു. സ്പെയിൻ ഭരണം കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്നു, നഗരങ്ങളുടെ വികസനം, ഇന്ത്യക്കാരുടെ ക്രൂരമായ അടിച്ചമർത്തൽ, കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതരുടെ മിഷനറി പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. സ്പെയിനിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആരംഭിച്ചു, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ അയ്മാരയും ക്വെച്ചുവയും ഒന്നിച്ചപ്പോൾ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കലാപം സംഭവിച്ചു. അവരുടെ നേതാവ് ഒടുവിൽ പിടിക്കപ്പെടുകയും വധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ വിമതർ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് തുടർന്നു, 100 ദിവസത്തിലധികം, ഏകദേശം 80,000 ഇന്ത്യക്കാർ ലാ പാസ് നഗരം ഉപരോധിച്ചു. സൈമൺ ബൊളിവറിനൊപ്പം പോരാടിയ ജനറൽ അന്റോണിയോ ജോസ് ഡി സുക്രേ, ഒടുവിൽ സ്പെയിനിൽ നിന്ന് 1825-ൽ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടി. സെനറ്റും പ്രതിനിധി സഭയും എക്സിക്യൂട്ടീവ് ബ്രാഞ്ചും ജുഡീഷ്യറിയും ഉള്ള ഒരു റിപ്പബ്ലിക്കായിരുന്നു പുതിയ രാഷ്ട്രം.

ബൊളീവിയ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയ ഉടൻ തന്നെ രണ്ട് വിനാശകരമായ യുദ്ധങ്ങൾ തോറ്റു.

ചിലി, ഈ പ്രക്രിയയിൽ, അതിന്റെ ഏക തീരദേശ പ്രവേശനം നഷ്ടപ്പെട്ടു. 1932-ൽ ഒരു മൂന്നാം യുദ്ധം പരാജയപ്പെട്ടു, ഇത്തവണ പരാഗ്വേയുമായി, അത് അതിന്റെ ഭൂവുടമസ്ഥത കുറച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ പോലും, അത്തരം തിരിച്ചടികൾ ബൊളീവിയൻ മനസ്സിനെ വളരെയധികം ബാധിക്കുകയും തലസ്ഥാന നഗരമായ ലാ പാസിലെ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ബാധിക്കുകയും ചെയ്തു.

മണ്ണിനടിയിൽ നിന്ന് വിലയേറിയ സമ്പത്ത് നേടുന്നതിൽ ബൊളീവിയയുടെ ചരിത്ര വിജയം സമ്മിശ്രമായ അനുഗ്രഹമാണ്. സ്പെയിൻകാർ വന്ന് കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, പൊട്ടോസി നഗരത്തിന് സമീപം വെള്ളി കണ്ടെത്തി. വെള്ളി ഖനനം ചെയ്യരുതെന്ന് ഇന്ത്യൻ ഇതിഹാസം മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയെങ്കിലും, സെറോ റിക്കോ ("റിച്ച് ഹിൽ") യിൽ നിന്ന് അയിര് വീണ്ടെടുക്കാൻ സ്പെയിൻകാർ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ഖനന സംവിധാനം ഏർപ്പെടുത്തി. പതിനാറും പതിനേഴും നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ബൊളീവിയയുടെ ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ വിഭവം സ്പാനിഷ് രാജകുടുംബത്തിന്റെ ഖജനാവിലേക്ക് ഒഴുകുന്നത് കണ്ടു. വെറും 30 വർഷത്തിനുശേഷം വെള്ളി വിതരണത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും തീർന്നു, അയിര് വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ ഒരു പുതിയ രീതി ആവശ്യമാണ്. വളരെ വിഷാംശമുള്ള മെർക്കുറി ഉപയോഗിച്ചുള്ള രീതികൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, നൂറ്റാണ്ടുകളായി താഴ്ന്ന ഗ്രേഡ് അയിര് വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ അനുവദിച്ചു. പൊട്ടോസിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള തണുത്തതും അപ്രാപ്യവുമായ പ്രദേശം അതിവേഗം സ്പാനിഷ് അമേരിക്കയിലെ ഏറ്റവും ജനസാന്ദ്രതയുള്ള നഗരമായി മാറി; ഏകദേശം 1650 ആയപ്പോഴേക്കും അതിന്റെ ജനസംഖ്യ 160,000 ആയിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, Cerro Rico-യുടെ കീഴിൽ ജോലി ചെയ്യേണ്ടി വന്നവർക്ക്, മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും അമെറിൻഡിയൻസ്, ഖനനത്തിന്റെ ഭാഗ്യം മുറിവ്, രോഗം, മരണം എന്നിവയെ അർത്ഥമാക്കി. ചെങ്കുത്തായ ചരിവുകൾക്ക് താഴെ ആയിരങ്ങൾ മരിച്ചു.

ആധുനിക യുഗം

ഒരു വെള്ളി കയറ്റുമതിക്കാരൻ എന്നതിലുപരി, ബൊളീവിയ ലോക വിപണികൾക്ക് ടിന്നിന്റെ മുൻനിര വിതരണക്കാരായി മാറി. വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, ഖനികളിലെ തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങൾ ബൊളീവിയയുടെ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ അവസ്ഥയുടെ പരിണാമത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഖനികളിലെ അവസ്ഥകൾ വളരെ മ്ലേച്ഛമായി തുടർന്നു, ഒരു തൊഴിലാളി പാർട്ടി, ദേശീയ വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനം അല്ലെങ്കിൽ എംഎൻആർ രൂപീകരിച്ചു. 1950-കളിൽ പ്രസിഡന്റ് പാസ് എസ്റ്റെൻസോറോയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ MNR ഖനികൾ ദേശസാൽക്കരിക്കുകയും സ്വകാര്യ കമ്പനികളിൽ നിന്ന് ഏറ്റെടുത്ത് ഉടമസ്ഥാവകാശം സർക്കാരിന് കൈമാറുകയും ചെയ്തു. MNR പ്രധാനപ്പെട്ട ഭൂ-വ്യാവസായിക പരിഷ്കാരങ്ങളും ആരംഭിച്ചു. തങ്ങളും അവരുടെ പൂർവികരും തലമുറകളായി അധ്വാനിച്ചുണ്ടാക്കിയ ഭൂമി സ്വന്തമാക്കാൻ ഇന്ത്യക്കാർക്കും മറ്റ് അധ്വാനിക്കുന്ന ദരിദ്രർക്കും ആദ്യമായി അവസരം ലഭിച്ചു.

1970-കൾ മുതൽ, ബൊളീവിയയ്ക്ക് വൻതോതിലുള്ള പണപ്പെരുപ്പവും മറ്റ് വഷളായ സാമ്പത്തിക സാഹചര്യങ്ങളും സൈനിക സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ പരമ്പരയും കാരണം തിരിച്ചടികൾ നേരിട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, സാമ്പത്തിക സ്ഥിരതയുടെ ചില അളവുകൾ തിരിച്ചെത്തി. ബൊളീവിയയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ എല്ലായ്പ്പോഴും ഖനനം, കന്നുകാലികൾ, ആടുകളെ വളർത്തൽ എന്നിവയാൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നു, എന്നാൽ 1980-കളിൽ കൊക്ക ഇലകളുടെ വളർച്ച ഒരു പ്രധാന പ്രശ്നമായി മാറി. ഇലകളിൽ നിന്ന്, കൊക്ക പേസ്റ്റ് നിയമവിരുദ്ധമായി നിർമ്മിക്കാം, അത് പിന്നീട് കൊക്കെയ്ൻ നിർമ്മാണത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. 1990-കളിൽ ബൊളീവിയൻ സർക്കാർ മയക്കുമരുന്ന് വ്യാപാരം കുറയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. നിയമവിരുദ്ധമായ കൊക്കെയ്ൻ നിർമ്മാണവും വിൽപ്പനയും ഒരു പ്രധാന തർക്കവിഷയമാണ്അമേരിക്കയ്ക്കും ബൊളീവിയയ്ക്കും ഇടയിൽ. വാഷിംഗ്ടൺ, ഡി.സി.യിൽ, ബൊളീവിയ, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ, മയക്കുമരുന്ന് വ്യാപാരം അവസാനിപ്പിക്കാൻ കഠിനമായി പരിശ്രമിക്കുന്ന പങ്കാളിയായി സ്ഥിരമായി "സർട്ടിഫൈഡ്" ആയിരിക്കണം; ഈ പ്രക്രിയ പലപ്പോഴും രാഷ്ട്രീയ പ്രാധാന്യമുള്ളതും ദൈർഘ്യമേറിയതുമാണ്, യു.എസ്. വ്യാപാരം, ഗ്രാന്റുകൾ, ക്രെഡിറ്റുകൾ എന്നിവയെ ആശ്രയിക്കുന്ന ദരിദ്ര രാജ്യങ്ങളെ അവരുടെ സമയം ചെലവഴിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ബൊളീവിയക്കാരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് കൊക്ക ഇലകൾ എന്ന വസ്തുത ഈ പ്രക്രിയയെ ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു. ഗ്രാമീണ ബൊളീവിയക്കാർ കൊക്കയുടെ ഇലകൾ ചവയ്ക്കുന്നത് അസാധാരണമല്ല.

ബൊളീവിയൻ കുടിയേറ്റക്കാർ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെത്തുന്നത് മറ്റ് പല കുടിയേറ്റ ഗ്രൂപ്പുകളും പങ്കിടാത്ത നേട്ടങ്ങളോടെയാണ്. ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാർ മറ്റ് കുടിയേറ്റ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, കാരണം, ക്രൂരമായ ഭരണകൂടങ്ങളിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്യുന്ന മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ബൊളീവിയക്കാർ കൂടുതൽ സാമ്പത്തികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ അവസരങ്ങൾ തേടി അമേരിക്കയിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുന്നു. അതുപോലെ, സാൽവഡോറുകാർ, നിക്കരാഗ്വക്കാർ തുടങ്ങിയ രാഷ്ട്രീയ അഭയം തേടുന്നവരെക്കാൾ മെച്ചമാണ് അവർ. കൂടാതെ, ബൊളീവിയക്കാർ സാധാരണയായി വലിയ നഗരങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, കൂടാതെ നഗര അമേരിക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുമായി കൂടുതൽ എളുപ്പത്തിൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. അവർ നല്ല വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവരും ഉയർന്ന പ്രൊഫഷണൽ അഭിലാഷങ്ങളുള്ളവരുമാണ്. അവരുടെ കുടുംബങ്ങൾ സാധാരണയായി കേടുകൂടാതെയിരിക്കും, മാതാപിതാക്കൾ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്നുള്ളവരായതിനാൽ അവരുടെ കുട്ടികൾ സ്കൂളിൽ നന്നായി പഠിക്കുന്നു. 1990-കളിൽ, കുടിയേറ്റ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലെ ആക്ടിവിസ്റ്റായ സ്റ്റെഫാനി ഗ്രിഫിത്ത് പ്രസ്താവിച്ചു, സമീപകാല കുടിയേറ്റക്കാരിൽ, ബൊളീവിയക്കാർ ദേശീയത കൈവരിക്കുന്നതിന് ഏറ്റവും അടുത്താണ്.സ്വപ്നം.

സെറ്റിൽമെന്റ് പാറ്റേണുകൾ

1820 മുതൽ, മധ്യ, ദക്ഷിണ അമേരിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ദശലക്ഷത്തിലധികം കുടിയേറ്റക്കാർ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ അവർ ആരാണെന്നോ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നതെന്നോ ഒരു രഹസ്യമായി തുടരുന്നു. 1960-ൽ മാത്രമാണ് യു.എസ്. സെൻസസ് ബ്യൂറോ ഈ കുടിയേറ്റക്കാരെ അവരുടെ ഉത്ഭവ രാജ്യം അനുസരിച്ച് തരംതിരിച്ചത്. 1976-ൽ സെൻസസ് ബ്യൂറോ കണക്കാക്കിയത് സ്പാനിഷ് സംസാരിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മധ്യ, തെക്കേ അമേരിക്കക്കാരാണ് അമേരിക്കയിലെ സ്പാനിഷ് വംശജരായ ജനസംഖ്യയുടെ ഏഴ് ശതമാനം. കൂടാതെ, ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ വലിപ്പം നിർണ്ണയിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, കാരണം നിരവധി ബൊളീവിയക്കാർ ടൂറിസ്റ്റ് വിസകളുമായി യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ എത്തുകയും സുഹൃത്തുക്കളുമായോ കുടുംബാംഗങ്ങളുമായോ അനിശ്ചിതമായി താമസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, ഈ രാജ്യത്തേക്കുള്ള മൊത്തം ബൊളീവിയൻ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ എണ്ണം താരതമ്യേന കുറവായതിനാൽ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലേക്കുള്ള ബൊളീവിയൻ കുടിയേറ്റ തരംഗങ്ങളുടെ കണക്കുകൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ അസാധ്യമായേക്കാം.

യു.എസ്. സെൻസസ് കണക്കുകൾ കാണിക്കുന്നത്, 1984-നും 1993-നും ഇടയിലുള്ള 10 വർഷങ്ങളിൽ 4,574 ബൊളീവിയക്കാർ മാത്രമാണ് യു.എസ്. വാർഷിക കുടിയേറ്റ നിരക്ക് സ്ഥിരതയുള്ളതാണ്, 1984-ൽ 319-ൽ നിന്ന് താഴ്ന്നത് മുതൽ 1993-ൽ ഇത് 571-ൽ ഉയർന്നതാണ്. ഓരോ വർഷവും ബൊളീവിയക്കാരുടെ ശരാശരി എണ്ണം 457 ആണ്. 1993-ൽ 28,536 ബൊളീവിയക്കാരെ അമേരിക്കയിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചു. അതേ വർഷം, 571 ബൊളീവിയൻ കുടിയേറ്റക്കാർ മാത്രമാണ് യു.എസ്. സ്വാഭാവികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഈ കുറഞ്ഞ നിരക്ക് മറ്റ് നിരക്കുകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുമധ്യ, തെക്കേ അമേരിക്കൻ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ. ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാർക്ക് ബൊളീവിയയിൽ തുടർച്ചയായ താൽപ്പര്യമുണ്ടെന്നും ഭാവിയിൽ തെക്കേ അമേരിക്കയിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള സാധ്യത തുറന്നിടുമെന്നും ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

താരതമ്യേന കുറച്ച് ബൊളീവിയക്കാർ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലേക്ക് കുടിയേറുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവർ പലപ്പോഴും ക്ലറിക്കൽ, അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ജോലിക്കാരാണ്. വിദ്യാസമ്പന്നരായ തൊഴിലാളികളുടെ ഈ പലായനം അല്ലെങ്കിൽ "മസ്തിഷ്ക ചോർച്ച" ബൊളീവിയയെയും തെക്കേ അമേരിക്കയെയും മൊത്തത്തിൽ ദോഷകരമായി ബാധിച്ചു. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ദരിദ്ര രാജ്യങ്ങളിലൊന്നിൽ നിന്നുള്ള മധ്യവർഗ കുടിയേറ്റമാണിത്. എല്ലാ തെക്കേ അമേരിക്കൻ കുടിയേറ്റക്കാരിലും, ബൊളീവിയയിലെ കുടിയേറ്റക്കാരാണ് പ്രൊഫഷണലുകളുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ശതമാനം, 1960-കളുടെ മധ്യത്തിൽ 36 ശതമാനം മുതൽ 1975 ൽ ഏതാണ്ട് 38 ശതമാനം വരെ. താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, മറ്റ് തെക്കേ അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പ്രൊഫഷണൽ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ ശരാശരി ശതമാനം 20 ശതമാനമാണ്. ഈ വിദ്യാസമ്പന്നരായ തൊഴിലാളികൾ പ്രധാനമായും ഈ രാജ്യത്തിന്റെ തീരത്തുള്ള അമേരിക്കൻ നഗരങ്ങളിലേക്ക് യാത്രചെയ്യുന്നു, പടിഞ്ഞാറൻ തീരം, വടക്കുകിഴക്ക്, ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലെ നഗര കേന്ദ്രങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നു. അവിടെ, അവരും മിക്ക കുടിയേറ്റക്കാരും സമാന ചരിത്രങ്ങളും പദവികളും പ്രതീക്ഷകളുമുള്ള ആളുകളുടെ സുഖപ്രദമായ ജനസംഖ്യ കണ്ടെത്തുന്നു.

ഇതും കാണുക: സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ സംഘടന - ബ്ലാക്ക്ഫൂട്ട്

ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ ഏറ്റവും വലിയ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ലോസ് ഏഞ്ചൽസ്, ചിക്കാഗോ, വാഷിംഗ്ടൺ ഡി.സി എന്നിവിടങ്ങളിലാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഏകദേശം 40,000 ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാർ വാഷിംഗ്ടൺ, ഡി.സി> മിക്ക തെക്കേ അമേരിക്കൻ കുടിയേറ്റക്കാരെയും പോലെ, ബൊളീവിയയിൽ നിന്ന് യുണൈറ്റഡിലേക്കുള്ള മിക്ക യാത്രക്കാരുംഫ്ലോറിഡയിലെ മിയാമി തുറമുഖത്തിലൂടെയാണ് സംസ്ഥാനങ്ങൾ പ്രവേശിക്കുന്നത്. 1993-ൽ 1,184 ബൊളീവിയൻ കുടിയേറ്റക്കാരിൽ 1,105 പേർ മിയാമി വഴി പ്രവേശിച്ചു. ബൊളീവിയൻ പലായനം എത്ര ചെറുതാണെന്ന് ഈ സംഖ്യകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അതേ വർഷം, ഉദാഹരണത്തിന്, അമേരിക്കയിലേക്കുള്ള കൊളംബിയൻ കുടിയേറ്റക്കാർ ഏതാണ്ട് 10,000 ആയിരുന്നു.

അമേരിക്കൻ കുടുംബങ്ങൾ ബൊളീവിയൻ കുട്ടികളെ ദത്തെടുക്കുന്നു. 1993-ൽ, 65 പെൺകുട്ടികളെ ദത്തെടുക്കുകയും 58 ആൺകുട്ടികളെ ദത്തെടുക്കുകയും ചെയ്ത 123 ദത്തെടുക്കലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആ കുട്ടികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഒരു വയസ്സിൽ താഴെ പ്രായമുള്ളപ്പോൾ ദത്തെടുത്തവരാണ്.

സംസ്കരണവും സ്വാംശീകരണവും

ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാർ പൊതുവെ തങ്ങളുടെ കഴിവുകളും അനുഭവസമ്പത്തും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ജീവിതത്തിന് തങ്ങളെ നന്നായി തയ്യാറാക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ,

ന്യൂ യോർക്കിൽ പ്യൂർട്ടോ റിക്കോയ്ക്ക് യു.എസ് പൗരത്വം നൽകിയതിന്റെ 45-ാം വാർഷികത്തിൽ ഗ്ലാഡിസ് ഗോമസ് ബ്രോങ്ക്‌സിന് അവളുടെ മാതൃരാജ്യമായ ബൊളീവിയയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവൾ യു.എസും പ്യൂർട്ടോ റിക്കൻ പതാകയും പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. കുടിയേറ്റ വിരുദ്ധ വികാരങ്ങൾ വളർന്നുകൊണ്ടിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് മെക്സിക്കൻ അമേരിക്കൻ കുടിയേറ്റത്തോട്, ഈ വികാരങ്ങൾ പലപ്പോഴും മധ്യ-ദക്ഷിണ അമേരിക്കക്കാരെയും നിയമപരവും നിയമവിരുദ്ധവുമായ കുടിയേറ്റം തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ പരാജയപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ, അമേരിക്കയിലേക്കുള്ള നീക്കം ബൊളീവിയക്കാർക്ക് വെല്ലുവിളിയാണ്.

പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ

ബൊളീവിയൻ അമേരിക്കക്കാർ തങ്ങളുടെ കുട്ടികളിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ ശക്തമായ ബോധം വളർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു.