Tim Eigo

Pārskats

Bolīvijā, vienīgajā Rietumu puslodes valstī, kurai nav izejas uz jūru, dzīvo gandrīz astoņi miljoni cilvēku. Divreiz lielāka par Teksasu, Bolīvija ir multietniska sabiedrība. No visām Dienvidamerikas valstīm Bolīvijā ir vislielākais indiāņu pamatiedzīvotāju īpatsvars (60 %). Nākamā lielākā etniskā grupa Bolīvijas iedzīvotāju vidū ir indiāņi. mesticos, Visbeidzot, 10 % Bolīvijas iedzīvotāju ir spāņu izcelsmes. 10 % Bolīvijas iedzīvotāju ir jauktās rases pārstāvji.

Šie skaitļi slēpj Bolīvijas iedzīvotāju kartes patieso plašumu. Lielākās etniskās grupas ir kalnu indiāņi - aimāri un kečuā. Senākie Andu iedzīvotāji varētu būt aimāru senči, kas izveidoja civilizāciju jau 600. gadā pēc Kristus. Lauku zemienes reģionos ir lielāka etniskā daudzveidība. Citas indiāņu grupas ir kallavejas, čipaji un kipajas.Bolīvijā ir pārstāvētas etniskās grupas no lielākās daļas citu Dienvidamerikas valstu, kā arī japāņu izcelsmes un izcelsmes cilvēki. Spāņu tautības iedzīvotāji tiek dēvēti par "baltajiem" ne tik daudz pēc ādas krāsas, cik pēc sociālā statusa, ko nosaka pēc fiziskajām īpašībām, valodas, kultūras un sociālās mobilitātes. Rasu sajaukšanās un krustošanās vairāk nekā 500 gadu laikā.ir padarījusi Bolīviju par neviendabīgu sabiedrību.

Rietumos Bolīvija robežojas ar Čīli un Peru, dienvidos ar Argentīnu, dienvidaustrumos ar Paragvaju, austrumos un ziemeļos ar Brazīliju. Viena no Bolīvijas ievērojamākajām iezīmēm ir tās augstais plato, vai Altiplano, Altiplano atrodas starp divām Andu kalnu ķēdēm, un tas ir viens no augstākajiem apdzīvotajiem reģioniem pasaulē, sasniedzot vidēji 12 000 pēdu augstumu. Lai gan tas ir auksts un vējains, tas ir visblīvāk apdzīvotais valsts reģions. Andu austrumu nogāžu ielejas un kalnu grēdas tiek sauktas par Andu kalnu grēdām. Yungas, Visbeidzot, trīs piektdaļas Bolīvijas teritorijas ir reti apdzīvotas zemienes. Zemienes ietver savannas, purvus, tropiskos lietus mežus un puspiekalnus.

HISTORIJA

Salīdzinoši nesen apdzīvotās Rietumu puslodes iedzīvotājiem - un patiesībā vairumam cilvēku visā pasaulē - Bolīvijas vēstures ilgums ir satriecošs. 1500. gados, kad spāņi ieradās iekarot un pakļaut Dienvidameriku, viņi atrada zemi, kas bija apdzīvota un civilizēta jau vismaz 3000 gadu. Agrīnās indiāņu apmetnes, iespējams, pastāvēja aptuveni līdz 1400. gadam p.m.ē. Parvēl tūkstoš gadu, amerikāņu kultūru, kas pazīstama kā Chavin pastāvēja Bolīvijā un Peru. No 400. g. p.m.ē. līdz 900. g. pēc Kristus. Tiahuanaco Tās rituālu un ceremoniju centrs atradās Titikakas ezera krastā, kas ir lielākais kuģojamais ezers pasaulē un dominē Bolīvijas ģeogrāfijā. Tiahuanako kultūra bija ļoti attīstīta un pārtikusi. Tai bija izcila transporta sistēma, ceļu tīkls, irigācija un pārsteidzošas celtniecības metodes.

Vēlāk iebruka aimāru indiāņi, iespējams, no Čīles. 15. gadsimta beigās Peru iekaroja inki. Viņu valdīšana turpinājās līdz spāņu ierašanās brīdim 1530. gados. Spāņu valdīšana tika dēvēta par koloniālo periodu, un to raksturoja pilsētu attīstība, nežēlīga indiāņu apspiešana un katoļu priesteru misionāru darbs. CīņaNeatkarība no Spānijas sākās 17. gadsimtā, un visnozīmīgākā sacelšanās notika, kad aymara un kečua apvienojās 18. gadsimta beigās. Viņu līderis galu galā tika sagūstīts un sodīts ar nāvi, bet nemiernieki turpināja pretoties, un vairāk nekā 100 dienas apmēram 80 000 indiāņu aplenca La Paz pilsētu. Ģenerālis Antonio Jose de Sucre, kurš cīnījās kopā arSimons Bolivars 1825. gadā beidzot ieguva neatkarību no Spānijas. 1825. gadā jaunā valsts bija republika ar senātu un pārstāvju palātu, izpildvaru un tiesu varu.

Gandrīz tiklīdz Bolīvija ieguva neatkarību, tā zaudēja divus postošus karus ar Čīli un tādējādi zaudēja savu vienīgo piekrasti. 1932. gadā Bolīvija zaudēja trešo karu, šoreiz ar Paragvaju, kas vēl vairāk samazināja tās zemes īpašumus. Pat divdesmitā gadsimta beigās šādas neveiksmes joprojām smagi ietekmēja Bolīvijas psihi un ietekmēja politiskās darbības galvaspilsētā LaPaz.

Bolīvijas vēsturiskie panākumi, gūstot vērtīgas bagātības no zemes dzīlēm, ir bijuši dažādi. Tikai dažus gadus pēc spāņu ierašanās netālu no Potosi pilsētas tika atklāts sudrabs. Lai gan indiāņu leģenda brīdināja, ka sudrabu nedrīkst rakt, spāņi izveidoja sarežģītu ieguves sistēmu, lai izraktu rūdu no Cerro Rico ("Bagātais kalns"). 16. un 17. gadsimtā Bolīvijas vērtīgākie resursi ieplūda spāņu karaļnama kasēs. Liela daļa sudraba krājumu tika izsmelta jau pēc 30 gadiem, un bija vajadzīga jauna rūdas ieguves metode. Tika izstrādātas metodes, kurās izmantoja ļoti indīgu dzīvsudrabu, un tās ļāva gadsimtiem ilgi iegūt zemākas kvalitātes rūdu. Aukstais un nepieejamais reģionsap Potosi strauji kļuva par visblīvāk apdzīvoto pilsētu Spānijas Amerikā; ap 1650. gadu tās iedzīvotāju skaits sasniedza 160 000. Tomēr tiem, kam bija jāstrādā zem Cerro Rico, Gandrīz vienmēr indiāņiem kalnrūpniecības veiksme nozīmēja ievainojumus, slimības un nāvi. Tūkstošiem cilvēku nomira zem stāvajām nogāzēm.

MŪSDIENU EIRA

Bolīvija ne tikai eksportēja sudrabu, bet arī kļuva par vadošo alvas piegādātāju pasaules tirgiem. ironiskā kārtā darba apstākļi raktuvēs veicināja Bolīvijas modernās politiskās valsts attīstību. apstākļi raktuvēs joprojām bija tik briesmīgi, ka izveidojās strādnieku partija - Nacionālā revolucionārā kustība jeb MNR. prezidenta Paza Estenssoro vadībā raktuvēs izveidojās strādnieku partija.Pagājušā gadsimta 50. gados MNR nacionalizēja raktuves, atņemot tās no privātiem uzņēmumiem un nododot īpašumā valdībai. MNR uzsāka arī svarīgas zemes un rūpniecības reformas. Pirmo reizi indiāņiem un citiem nabadzīgajiem strādniekiem bija iespēja iegūt īpašumā zemi, ko viņi un viņu senči bija strādājuši paaudžu paaudzēs.

No 20. gadsimta 70. gadiem Bolīvija piedzīvoja neveiksmes, ko izraisīja straujā inflācija, citi pasliktinājušies ekonomiskie apstākļi un virkne militāro diktatoru. Tomēr līdz 20. gadsimta beigām bija atgriezusies zināma ekonomiskā stabilitāte. Bolīvijas ekonomikā vienmēr dominēja kalnrūpniecība, lopkopība un aitkopība, bet 80. gados par lielu problēmu kļuva kokas lapu pieaugums.No kokaīna lapām var nelegāli izgatavot kokas pastu, ko pēc tam izmanto kokaīna ražošanā. 90. gados Bolīvijas valdība centās samazināt narkotiku tirdzniecību. Nelegālā kokaīna ražošana un pārdošana ir bijis galvenais strīdus jautājums starp Amerikas Savienotajām Valstīm un Bolīviju. Vašingtonā Bolīvijai, tāpat kā citām valstīm, regulāri jāsaņem "sertifikāts" kā partnervalstij, kas strādā ar kokaīnu.Šo procesu bieži vien apgrūtina tas, ka tas ir politiski sarežģīts un ilgstošs process, kas nabadzīgajām valstīm, kuras ir atkarīgas no ASV tirdzniecības, dotācijām un kredītiem, liek gaidīt savu laiku. Šo procesu apgrūtina tas, ka kokas lapas vienmēr ir bijušas daļa no miljoniem Bolīvijas iedzīvotāju ikdienas dzīves. Nereti var redzēt Bolīvijas lauku iedzīvotājus košļājam kokas lapas.

Amerikas boliviešu imigranti ierodas ASV ar priekšrocībām, kas nav raksturīgas daudzām citām imigrantu grupām. Amerikas bolivieši atšķiras no citām imigrantu grupām, jo atšķirībā no citiem, kas bēg no brutāliem režīmiem, viņi dodas uz ASV, meklējot lielākas ekonomiskās un izglītības iespējas. Tādējādi viņiem klājas labāk nekā tiem, kas meklē politisko patvērumu, piemēram, salvadoriešiem.Arī bolīvieši parasti nāk no lielām pilsētām un vieglāk pielāgojas Amerikas pilsētām. Viņi ir labi izglītoti un ar augstu profesionālo garu. Viņu ģimenes parasti ir neskartas, un viņu bērni labi mācās skolā, jo vecāki ir ar augstāku izglītību. 90. gados Stefānija Grifita, imigrantu kopienu aktīviste, apgalvoja, ka no visiemnesenie imigranti, bolīvieši ir vistuvāk nacionālā sapņa sasniegšanai.

APDZĪVOJUMA MODEĻI

Kopš 1820. gada Amerikas Savienotajās Valstīs ir apmetušies vairāk nekā miljons imigrantu no Centrālamerikas un Dienvidamerikas, taču to, kas viņi bija un no kurienes bija ieradušies, joprojām ir noslēpums. Tikai 1960. gadā ASV tautas skaitīšanas birojs šos imigrantus iedalīja kategorijās pēc to izcelsmes valsts. 1976. gadā tautas skaitīšanas birojs aprēķināja, ka Centrālamerikas un Dienvidamerikas iedzīvotāji no spāniski runājošām valstīm veidoja septiņus miljonus imigrantu.Turklāt ir grūti noteikt Amerikas bolīviešu kopienas lielumu, jo daudzi bolīvieši ierodas ASV ar tūristu vīzām un uz nenoteiktu laiku uzturas pie draugiem vai ģimenes locekļiem. Šā iemesla dēļ, kā arī tāpēc, ka kopējais bolīviešu imigrantu skaits šajā valstī ir salīdzinoši neliels, aplēses par to, cik liels ir bijis Bolīvijas iedzīvotāju skaits, ir šādas.Bolīvijas imigrācijas viļņus uz Amerikas Savienotajām Valstīm, iespējams, nav iespējams noteikt.

ASV tautas skaitīšanas dati liecina, ka 10 gadu laikā no 1984. līdz 1993. gadam par ASV pilsoņiem kļuvuši tikai 4 574 bolīvieši. Ikgadējais imigrācijas rādītājs ir vienmērīgs un svārstās no zemākā rādītāja 1984. gadā (319) līdz augstākajam 1993. gadā (571). Vidējais katru gadu naturalizēto bolīviešu skaits ir 457. 1993. gadā ASV tika uzņemti 28 536 bolīvieši. Tajā pašā gadā tikai 571 bolīviešu imigranti tika uzņemti ASV.Šis zemais naturalizācijas rādītājs atspoguļo citu Centrālamerikas un Dienvidamerikas kopienu naturalizācijas rādītājus. Tas liecina par to, ka bolīviešu izcelsmes amerikāņi joprojām ir ieinteresēti Bolīvijā un saglabā iespēju nākotnē atgriezties Dienvidamerikā.

Lai gan uz Amerikas Savienotajām Valstīm imigrē salīdzinoši maz bolīviešu, tie, kas imigrē, bieži vien ir ierēdņi un administratīvie darbinieki. Šī izglītotu darbinieku aizplūšana jeb "intelektuālā darbaspēka aizplūšana" ir nodarījusi kaitējumu Bolīvijai un visai Dienvidamerikai kopumā. Tā ir vidusslāņa migrācija no vienas no nabadzīgākajām pasaules valstīm. No visiem Dienvidamerikas imigrantiem Bolīvijas imigranti veido vislielāko procentuālo īpatsvaru.profesionāļu īpatsvars pieauga no 36 procentiem 60. gadu vidū līdz gandrīz 38 procentiem 1975. gadā. Salīdzinājumam, profesionālo imigrantu no citām Dienvidamerikas valstīm vidējais īpatsvars bija 20 procenti. Šie izglītotie strādnieki lielākoties dodas uz Amerikas pilsētām šīs valsts piekrastē, apmetoties uz dzīvi pilsētu centros Rietumu piekrastē, Ziemeļaustrumos un Persijas līča štatos. Tur viņi un lielākā daļa imigrantu atrodērta iedzīvotāju grupa ar līdzīgu vēsturi, statusu un gaidām.

Lielākās bolīviešu kopienas ir Losandželosā, Čikāgā un Vašingtonā, piemēram, saskaņā ar aplēsēm, kas veiktas 20. gadsimta 90. gadu sākumā, Vašingtonā un tās apkaimē dzīvoja aptuveni 40 000 bolīviešu izcelsmes amerikāņu.

Tāpat kā lielākā daļa Dienvidamerikas imigrantu, arī lielākā daļa ceļotāju no Bolīvijas uz Amerikas Savienotajām Valstīm ieceļo caur Maiami ostu Floridas štatā. 1993. gadā no 1184 iebraukušajiem Bolīvijas imigrantiem 1105 iebrauca caur Maiami. Šie skaitļi arī atklāj, cik neliela ir bijusi Bolīvijas iedzīvotāju emigrācija. Piemēram, tajā pašā gadā Kolumbijas imigrantu skaits ASV bija gandrīz 10 000.

Amerikāņu ģimenes adoptē nelielu skaitu Bolīvijas bērnu. 1993. gadā bija 123 šādi adopcijas gadījumi - 65 adoptētas meitenes un 58 - zēni. Lielākā daļa no šiem bērniem tika adoptēti, kad viņiem bija mazāk nekā viens gads.

Akulturācija un asimilācija

Bolīvijas amerikāņi parasti uzskata, ka viņu prasmes un pieredze labi sagatavo viņus dzīvei ASV. Tomēr līdz 20. gs. beigām,

45. gadadienā ASV pilsonības piešķiršana Puertoriko Jaunā York, Gladys Gomez no Bronksa pārstāv savu dzimteni Bolīviju. Viņas rokās ir ASV un Puertoriko karogs. Pieauga pret imigrantiem noskaņotas jūtas, īpaši pret Meksikas amerikāņu imigrāciju, un šīs jūtas bieži vien nenodalīja Centrālamerikas un Dienvidamerikas iedzīvotājus, kā arī legālo un nelegālo imigrāciju. Tādējādi pārcelšanās uz ASV ir izaicinājums boliviem.

TRADĪCIJAS, PARAŽAS UN TICĒJUMI

Bolīvijas amerikāņi cenšas ieaudzināt savos bērnos spēcīgu izpratni par tās valsts kultūru, no kuras viņi emigrējuši. Tāpēc bērnu izglītībā tiek iekļauta Bolīvijas vēsture, tradicionālās dejas un mūzika. Mūsdienu Bolīvijā ir saglabājusies zināma ticība seno inku dieviem. Lai gan šie pirmskolumbu ticējumi mūsdienās ir tikai nedaudz vairāk par māņticību, tos bieži stingri ievēro,indiāņi un neindiāņi. Lai Quechua indiāņi, cieņa ir jāpievērš. Pachamama, Pachamama tiek uzskatīta par aizsargājošu, bet arī atriebīgu spēku. Viņas rūpes aptver gan visnopietnākos dzīves notikumus, gan ikdienišķas lietas, piemēram, pirmās dienas koka lapas sakošļāšanu. Pirms došanās ceļā indiāņi bieži vien ceļa malā kā upuri atstāj sakošļātu koka kā upuri. Vidējais kalnu indiānis var iegādāties dulce mesa -Pat pasaulīgāko bolīviešu vidū cieņa pret Pachamamu izpaužas kā prakse pirms pirmā dzēriena iedzeršanas izliet uz zemes, atzīstot, ka visi šīs pasaules dārgumi nāk no zemes. Vēl viens senais dievs, kuram ir liela nozīme ikdienas dzīvē, ir Pachamama. Ekeko, "rūķītis" aimaru valodā. Īpaši iecienīts metišu vidū, jo tiek uzskatīts, ka viņš pārrauga laulātā atrašanu, nodrošina pajumti un veiksmi biznesā.

Viens no slavenākajiem Bolīvijas nostāstiem ir par kalnu Illimani, kas paceļas virs La Paz pilsētas. Leģenda vēsta, ka tur, kur tagad atrodas viens kalns, reiz bijuši divi kalni, bet dievs, kurš tos radījis, nevarējis izlemt, kurš no tiem viņam patīk vairāk. Visbeidzot viņš nolēmis, ka tas ir Illimani, un iemetis otram kalnam laukakmeni, un tas tālu aizskrējis. " Sajama, " viņš teica, kas nozīmē: "Ej prom." Šodien tālo kalnu joprojām sauc par Sajamu. Saīsināto virsotni, kas atrodas blakus Illimani, šodien sauc par kalnu. Mururata, kas nozīmē, ka viņam tiek nocirsta galva.

MĀKSLA, KAS APTVER DIVUS KONTINENTUS

Notikumi 90. gadu beigās deva iespēju Bolīvijai un Amerikas Savienotajām Valstīm izvērtēt savas attiecības un amerikāņiem no Bolīvijas just lepnumu par abām kultūrām. 90. gadu beigās notika nozīmīgs gadījums, kad vietējie iedzīvotāji, kas centās saglabāt savu kultūras mantojumu, ar ASV Muitas dienesta palīdzību atgrieza 48 svētos ceremoniālos tērpus no Coroma (Bolīvija).aimaru tauta uzskatīja, ka tekstilijas ir visas koromiešu kopienas īpašums, kas nepieder nevienam iedzīvotājam. Neskatoties uz to, daži kopienas locekļi, kas 80. gados saskārās ar sausumu un badu, tika piekukuļoti, lai pārdotu apģērbu. Kāds mākslas priekšmetu tirgotājs Sanfrancisko, Kalifornijā, draudot arVēl pieci tekstilizstrādājumi, kas atradās pie privātiem kolekcionāriem, arī tika atdoti.

KŪTĪNAS

Tāpat kā vairumā citu valstu, arī Bolīvijas iedzīvotāju uzturu ietekmē reģioni un ienākumi. Tomēr lielākajā daļā Bolīvijas maltīšu ietilpst gaļa, kas parasti tiek pasniegta kopā ar kartupeļiem, rīsiem vai abiem. Vēl viens svarīgs ogļhidrāts ir maize. Santa Krusas tuvumā ir lieli kviešu lauki, un Bolīvija importē lielu daudzumu kviešu no Amerikas Savienotajām Valstīm. Augstienē galvenais pārtikas produkts ir kartupeļi. Zemienē galvenie pārtikas produkti ir kartupeļi.Augstienē ir pieejams mazāk svaigu dārzeņu, piemēram, rīsi, plantāni un juka.

Dažas populāras Bolīvijas receptes silpančo, sasmalcināta liellopu gaļa ar virsū vārītu olu; thimpu, pikants sautējums, kas pagatavots ar dārzeņiem; un fricāze, Cūkgaļas zupa, kas garšota ar dzeltenajiem asajiem pipariem. Pilsētu bolīviešu uzturā galvenā sastāvdaļa ir arī ielu ēdieni, piemēram. saltenas, ovāli pīrāgi, kas pildīti ar dažādiem pildījumiem un tiek ēsti kā ātri pagatavojama maltīte. Tie ir līdzīgi empanadas, Uzturs zemienēs ir arī savvaļas dzīvnieki, piemēram, bruņurupucis. Visizplatītākais Bolīvijas dzēriens ir melnā tēja, ko parasti pasniedz stipru un ar lielu cukura daudzumu.

Pilsētās lielākā daļa bolīviešu ēd ļoti vienkāršas brokastis un lielas, nesteidzīgas un izsmalcinātas pusdienas. Brīvdienās pusdienas ar draugiem un ģimeni ir liels notikums. Bieži vien pusdienu viesi paliek uz tik ilgu laiku, lai paliktu uz vakariņām. La Pazā populārs ēdiens ir pusdienas. anticuchos, Uz iesma grilētas liellopa sirds gabaliņi. Lauku rajonu virtuve ir vienkāršāka, un dienā tiek ēstas tikai divas maltītes. Vietējās ģimenes parasti ēd ārā. Lauku rajonos dzīvojošajiem bolīviešiem bieži vien ir neērti ēst svešu cilvēku klātbūtnē. Tāpēc, ja viņiem jāēd restorānā, viņi bieži vien ir vērsti pret sienu. Ēšana svešu cilvēku klātbūtnē liek lauku rajonos dzīvojošajiem bolīviešiem justies neērti.Tas ir neērti. Tādējādi vīrieši, īpaši vīrieši, ēdot saskaras ar sienu, ja viņiem tas jādara ārpus mājām.

MŪZIKA

Pirmskolumbu mūzikas instrumentu izmantošana joprojām ir svarīga Bolīvijas folkloras sastāvdaļa. Viens no šiem instrumentiem ir koraļļi. siku, virkne vertikālu flautu, kas savienotas kopā. Bolīvijas mūzikā izmanto arī Charango, kas ir mandolīnas, ģitāras un bandžo krustojums. Sākotnēji mandolīnas un ģitāras skaņu skapītis bija veidots no charango tika izgatavots no bruņurupuča čaulas, kas tam piešķīra unikālu skanējumu un izskatu. 90. gados Bolīvijas mūzikā sērīgo Andu mūziku sāka papildināt ar dziesmu tekstiem. Tādējādi radās jauns dziesmu žanrs.

TRADICIONĀLIE TĒRPI

Tradicionāli Bolīvijas vīrieši, kas dzīvo uz Altiplano Mūsdienās viņi biežāk valkā rūpnieciski ražotas drēbes. Tomēr galvassegām chulla, vilnas cepure ar austiņām joprojām ir garderobes pamats.

Tradicionālais vietējais sieviešu apģērbs ir priekšauts virs gariem svārkiem un daudziem apakšsvārkiem. Nēsā arī izšūtu blūzi un kardigānu. Šalle, kas parasti ir krāsaina taisnstūra formā, kalpo dažādiem mērķiem, sākot no bērna nēsāšanas uz muguras līdz iepirkumu somai.

Viens no spilgtākajiem Bolīvijas apģērba veidiem ir koklētāja cepure, ko valkā aimāru sievietes. bombin, Nav zināms, kāpēc bombiņu valkā vairāk sievietes nekā vīrieši. Daudzus gadus Itālijā bija rūpnīca, kas ražoja bombiņu Bolīvijas tirgum, bet tagad to izgatavo vietējie bolīvieši.

DEJAS UN DZIESMAS

Bolīvijā ir vairāk nekā 500 ceremoniālo deju. Šīs dejas bieži atspoguļo svarīgus notikumus Bolīvijas kultūrā, tostarp medības, ražas novākšanu un aušanu. Viena no dejām, kas tiek dejota festivālos, ir diablada, jeb velna deja. diablada sākotnēji tika dejota raktuvju strādniekiem, kuri meklēja aizsardzību pret iebrukumiem alās un veiksmīgu raktuvju raktuvēs. Vēl viena slavena svētku deja ir morenada, melno vergu deja, kas izsmēja spāņu pārraugus, kuri Peru un Bolīvijā ieveda tūkstošiem vergu. tarqueada, ar kuru apbalvoja cilts autoritātes, kas pārvaldīja zemes īpašumus pēdējā gada laikā; lamu dzīšanas deju, kas pazīstama kā llamerada; . kullawada, kas ir pazīstama kā audēju deja. ; un wayno, kečua un aimaru tautu deja.

Amerikas Savienotajās Valstīs tradicionālās bolīviešu dejas ir populāras amerikāņu izcelsmes bolīviešu vidū. 20. gadsimta beigās bolīviešu dejas sāka uzrunāt arī plašāku auditoriju. Palielinājusies bolīviešu tautas deju dejotāju grupu dalība no visas valsts. Arlingtonā, Virdžīnijas štatā, kur ir liela amerikāņu izcelsmes bolīviešu kopiena, tautas dejotāji piedalījās aptuveni 90 kultūras pasākumos.1996. gadā notika deviņas lielas parādes (tostarp Bolīvijas Nacionālās dienas festivāls) un 22 mazākas parādes un festivāli. 1996. gadā dejotāji piedalījās arī gandrīz 40 prezentācijās skolās, teātros, baznīcās un citās vietās. 1996. gadā šie Bolīvijas tautas dejotāji uzstājās 500 000 skatītāju klātbūtnē, ko sponsorēja Pro-Bolivia komiteja, kas apvieno mākslas un deju grupas. Miljoniem vairākkatru gadu augusta pirmajā svētdienā notiek Bolīvijas Nacionālās dienas svētki, kurus sponsorē Arlingtonas parku un atpūtas departaments, un tie pulcē aptuveni 10 000 apmeklētāju.

BRĪVDIENAS

Bolīvijas amerikāņi uztur ciešas saites ar savu bijušo valsti. To uzsver dedzība, ar kādu viņi ASV svin Bolīvijas svētkus. Tā kā Bolīvijas amerikāņi galvenokārt ir Romas katoļi, viņi svin lielākos katoļu svētkus, piemēram, Ziemassvētkus un Lieldienas. Viņi svin arī Bolīvijas Darba dienu un Neatkarības dienu 6. augustā.

Festivāli Bolīvijā ir plaši izplatīti, un tajos bieži vien ir apvienoti katoļu ticības un pirmskolumbiešu paražu elementi. 3. maijā tiek svinēti Krusta svētki, kuru izcelsme meklējama pie aimāru indiāņiem. Vēl viens aimāru festivāls ir Sv. Alacitas, Pārpilnības festivāls, kas notiek La Paz un Titikakas ezera reģionā. Alacitas, Viens no slavenākajiem Bolīvijas festivāliem ir karnevāls Oruro, kas notiek pirms katoļu gavēņa perioda. Šajā kalnraču pilsētā strādnieki lūdz kalnraču Jaunavas aizsardzību. Oruro festivāla laikā tiek svinēts karnevāls. diablada tiek veikta.

Valoda

Trīs Bolīvijas oficiālās valodas ir spāņu, kečuā un ajmara. Agrāk noraidītas kā nabadzīgo indiāņu valodas, kečuā un ajmara ir kļuvušas populāras, jo aizvien biežāk tiek mēģināts saglabāt Bolīvijas paražas. Kečuā galvenokārt ir mutvārdu valoda, taču tai ir starptautiska nozīme. Inku impērijas laikā kečuā joprojām runā apmēram 13 miljoni cilvēku.Peru, Bolīvijā, Ekvadorā, Ekvadorā, Argentīnā un Čīlē. Aptuveni trīs miljoni cilvēku Bolīvijā un Peru runā amara valodā. Tā ir saglabājusies gadsimtiem ilgi, neraugoties uz centieniem izskaust tās lietošanu. Tomēr Bolīvijā joprojām dominē spāņu valoda, kas tiek lietota visos mūsdienu saziņas veidos, tostarp mākslā, uzņēmējdarbībā un apraidē. Bolīvijā ir arī desmitiem citu valodu, no kurām lielākā daļa ir spāņu valoda.Dažas no valodām ir vietējās valodas, bet citas, piemēram, japāņu valodas, ieceļoja līdz ar imigrantiem.

Bolīvijas amerikāņi, ja viņi nerunā angliski, parasti runā spāniski. savā karjerā un ģimenes dzīvē Amerikas Savienotajās Valstīs imigranti ir konstatējuši, ka šīs divas valodas ir visnoderīgākās. Bolīvijas amerikāņu skolēniem, kuri nesen ieradušies Amerikas Savienotajās Valstīs un kuriem angļu valoda ir otrā valoda, ir arvien grūtāk apgūt angļu valodu, jo atbalsts un finansējums bilingvālai izglītībai ir palielinājies.izglītība ASV samazinās.

SVEICINĀTI

Bolivijiešiem, tiekoties un sarunājoties, svarīga ir neverbālā komunikācija. Eiropiešu pēcteči bolivijieši, runājot bieži vien izmanto rokas, bet kalnu iezemieši parasti nekustīgi. Tāpat pilsētu iedzīvotāji bieži vien sveicinās viens otru ar vienu skūpstu uz vaiga, jo īpaši, ja viņi ir draugi vai paziņas. Vīrieši parasti paspiež roku un, iespējams, pasveicinās.apskāviens. pamatiedzīvotāji ļoti viegli paspiež viens otram roku un plātās viens otram pa pleciem, it kā apskāvušies. viņi neapskūpstās un neskūpstās. bolīvijas amerikāņi saziņā mēdz izmantot izvērstus žestus. tas ir saistīts ar to, ka lielākā daļa bolīvijas amerikāņu ir eiropiešu izcelsmes un, visticamāk, ir emigrējuši uz ASV.

Ģimenes un kopienas dinamika

IZGLĪTĪBA

Koloniālisma laikos izglītību ieguva tikai augstākās šķiras vīrieši - vai nu privāti, vai katoļu baznīcas vadītās skolās. 1828. gadā prezidents Antonio Hosē de Sukre pavēlēja visos štatos izveidot valsts skolas, ko dēvē par departamentiem. 1828. gadā sākumskolas, vidusskolas un arodskolas drīz kļuva pieejamas visiem bolīviešiem. Izglītība ir bezmaksas un obligāta bērniem vecumā no 7 līdz 14 gadiem.Tomēr Bolīvijas lauku apvidos skolām trūkst finansējuma, cilvēki ir izkaisīti pa laukiem, un bērni ir vajadzīgi, lai strādātu saimniecībās.

Bolīvijas sievietes parasti ir mazāk izglītotas nekā viņu vienaudži. Tikai 81% meiteņu apmeklē skolu, salīdzinot ar 89% zēnu. Ir ierasta prakse, ka vecāki sūta savas meitas uz valsts skolām, bet dēli iegūst labāku izglītību privātās skolās.

Lielākā daļa bolīviešu imigrantu ir ieguvuši vidējo vai augstāko izglītību, un viņi bieži iegūst darbu korporācijās vai valsts pārvaldē. Līdzīgi kā citu ASV imigrantu un minoritāšu vidū, ir izveidotas skolas, kas ir īpaši izstrādātas, lai kalpotu bolīviešu skolēnu vajadzībām un saglabātu kultūras tradīcijas un tradīcijas.Piemēram, Bolīvijas skolā Arlingtonā, Virdžīnijas štatā, aptuveni 250 skolēni apgūst matemātiku un citas nodarbības spāņu valodā, dzied "Que Bonita Bandera" ("Kāds skaists karogs") un citas patriotiskas Bolīvijas dziesmas, kā arī klausās tautas pasakas vietējos dialektos.

DZIMŠANAS UN DZIMŠANAS DIENAS

Bolīviešiem dzimšanas diena ir svarīgs notikums, un gandrīz vienmēr tiek svinēta kopā ar ballīti. Ballīte parasti sākas ap pulksten 6:00 vai 7:00 vakarā. Viesi gandrīz vienmēr ņem līdzi visu ģimeni, ieskaitot bērnus. Pēc dejām un vēlās maltītes ap pulksten 11:00 pusnaktī tiek sagriezta kūka.

Savukārt bērnu ballītes tiek rīkotas dzimšanas dienas nedēļas sestdienā. Dāvanas netiek atvērtas pasākuma laikā, bet gan pēc tam, kad viesi ir aizgājuši. Tradicionāli uz dzimšanas dienas dāvanas nav jānorāda dāvinātāja vārds, lai dzimšanas dienas bērns nekad nevarētu uzzināt, kurš dāvināja katru dāvanu.

SIEVIEŠU LOMA

Lai gan sieviešu loma Bolīvijas sabiedrībā ir krasi mainījusies, vēl ir daudz darāmā, lai panāktu lielāku sieviešu un vīriešu līdztiesību. Jau no dzimšanas sievietēm tiek mācīts uzturēt mājsaimniecību, rūpēties par bērniem un paklausīt vīram. Tradicionāli Bolīvijā ģimenes ir bijušas diezgan lielas, dažkārt tajās ir seši vai septiņi bērni.mājsaimniecībā ir ne tikai vīrs, sieva un bērni. Mājā var dzīvot arī vecvecāki, tēvoči, tantes, brālēni, māsīcas un citi radinieki, un sievietes ir atbildīgas par mājsaimniecības uzturēšanu.

Bolīvijas sievietēm tradicionāli ir bijusi nozīmīga loma komercdarbībā un saimnieciskajā darbībā. nabadzīgākos Bolīvijas reģionos sievietes bieži vien ir galvenais ģimenes finansiālais nodrošinājums. Kopš koloniālajiem laikiem sievietes ir sniegušas ieguldījumu ekonomikā, nodarbojoties ar tādām darbībām kā lauksaimniecība un aušana.

SADERINĀŠANĀS UN KĀZAS

Bolīvijas laukos ir ierasts, ka vīrietis un sieviete dzīvo kopā pirms laulības noslēgšanas. Līgošanas process sākas, kad vīrietis lūdz sievieti pārcelties pie viņa. Ja viņa piekrīt viņa lūgumam, to sauc par "meitenes nozagšanu". Pāris parasti dzīvo vīrieša ģimenes mājā. Viņi var dzīvot kopā gadiem ilgi un pat dzemdēt bērnus, pirms viņi sakrāj pietiekami daudz naudas, lai oficiāli svinētu savu laulību.savienība.

Eiropas izcelsmes bolīviešu kāzas pilsētās ir līdzīgas kāzām Amerikas Savienotajās Valstīs. Metišu (jauktās asinsgrupas) un citu pamatiedzīvotāju vidū kāzas ir greznas. Pēc ceremonijas līgava un līgavainis kopā ar vedēju un līgavas un līgavaiņa vecākiem iekāpj īpaši izrotātā taksometrā. Visi pārējie viesi brauc iznomātā autobusā, kas aizved līgavaiņa vecākus.tos uz lielu ballīti.

FUNERALS

Apbedīšanas dievkalpojumos Bolīvijā bieži vien tiek apvienota katoļu teoloģija un pamatiedzīvotāju ticējumi. Mestizos piedalās dārgā dievkalpojumā, kas pazīstams kā velorio. Bēres jeb mirušā ķermeņa apskate notiek telpā, kurā visi radinieki un draugi sēž pie četrām sienām. Tur viņi malko bezgalīgas kokteiļu, karsto punšu un alus porcijas, kā arī kokas lapas un cigaretes. Nākamajā rītā zārku aiznes uz kapsētu. Viesi izsaka līdzjūtību ģimenei un pēc tam var atgriezties uz bēru svinībām.Nākamajā dienā tuvākā ģimene pabeidz bēru rituālu.

Mestižos, kas dzīvo La Paza tuvumā, bēru rituālā ietilpst pārgājiens uz Čokēapu upi, kur ģimene izmazgā mirušā apģērbu. Kamēr apģērbs žūst, ģimene ietur piknika pusdienas un pēc tam iekur ugunskuru, lai sadedzinātu apģērbu. Šis rituāls sniedz sērojošajiem mieru un atbrīvo mirušā dvēseli nākamajā pasaulē.

RELIGIJA

Bolīvijā dominējošā reliģija ir Romas katolicisms, ko valstī ieviesa spāņi. Katolicisms bieži vien ir sajaukts ar citiem tautas ticējumiem, kas nāk no inku un pirmsinku civilizācijām. Bolīvijas amerikāņi pēc ierašanās ASV parasti saglabā Romas katoļu ticību. Tomēr, kad viņi pamet Bolīviju, daži bolīvijas amerikāņi neievēro Romas katoļu ticību.vietējie rituāli un ticējumi, piemēram, ticība inku zemes mātei Pachamama un senajam dievam Ekeko.

Nodarbinātība un ekonomiskās tradīcijas

Līdzīgi kā imigrantiem no vairuma Centrālamerikas un Dienvidamerikas valstu, arī Amerikas bolīviešiem ir salīdzinoši augsts ienākumu un izglītības līmenis. Viņu vidējie ienākumi ir augstāki nekā citām latīņamerikāņu grupām, piemēram, puertorikāņiem, kubiešiem un meksikāņiem. To Centrālamerikas un Dienvidamerikas iedzīvotāju īpatsvars, kuri ir pabeiguši 12. klasi, ir divreiz lielāks nekā meksikāņiem un puertorikāņiem.Arī Centrālamerikas un Dienvidamerikas iedzīvotāju procentuāli lielāks skaits strādā vadošos, profesionālos un citos "balto apkaklīšu" amatos nekā citu latīņamerikāņu grupu pārstāvji.

Daudzi bolīvijas amerikāņi augstu vērtē izglītību, kas viņiem ir ļāvusi labi attīstīties ekonomiski. Pēc ierašanās ASV viņi bieži vien strādā par ierēdņiem un administratīvajiem darbiniekiem. Turpinot izglītību, bolīvijas amerikāņi bieži vien ieņem vadošus amatus. Liela daļa bolīvijas amerikāņu ir strādājuši valsts pārvaldē vai Amerikas korporācijās.Daudznacionāli uzņēmumi bieži izmanto viņu prasmes un svešvalodu zināšanas. Bolīvijas amerikāņi ir sākuši strādāt universitātēs, un daudzi no viņiem pasniedz lekcijas par jautājumiem, kas saistīti ar viņu bijušo dzimteni.

Imigrācija uz Amerikas Savienotajām Valstīm bieži ir saistīta ar imigrantu izcelsmes valsts ekonomiku, un Bolīvija nav izņēmums. Viens no Bolīvijas ekonomikas veselības rādītājiem ir tās svārstīgā tirdzniecības bilance ar Amerikas Savienotajām Valstīm. 90. gadu sākumā Bolīvijas tirdzniecības bilance ar Amerikas Savienotajām Valstīm bija pozitīva. Citiem vārdiem sakot, Bolīvija vairāk eksportēja uz Ameriku, nekā importēja no tās. 1992. un 1993. gadā,Tomēr šis līdzsvars bija mainījies, izraisot Bolīvijas tirdzniecības deficītu ar Amerikas Savienotajām Valstīm attiecīgi 60 miljonu un 25 miljonu dolāru apmērā. Šīs summas ir salīdzinoši nelielas, taču tās palielināja valsts parādu, kas tik nabadzīgai valstij ir satriecošs. Faktiski Starptautiskais Valūtas fonds un Amerikas Savienotās Valstis 90. gados atdeva daļu Bolīvijas parāda, atbrīvojot to no saistībām pret ASV.Amerikas Savienotās Valstis 1991. gadā Bolīvijai piešķīra dotācijas, kredītus un citus naudas maksājumus 197 miljonu ASV dolāru apmērā. Šādas ekonomiskās grūtības ir apgrūtinājušas Bolīvijas iedzīvotājiem ietaupīt pietiekami daudz naudas, lai pārceltos uz Ziemeļameriku.

Amerikas Savienotajās Valstīs bolīviešu imigranti strādā dažādās profesijās. No tiem imigrantiem, kuri sniedza informāciju par profesiju ASV Imigrācijas un naturalizācijas dienestam, 1993. gadā lielākā atsevišķā profesiju kategorija bija profesionāli speciālisti un tehniskie darbinieki. Nākamā lielākā bolīviešu amerikāņu grupa sevi identificēja kā operatorus, rūpniekus un strādniekus.Aptuveni divas trešdaļas Bolīvijas imigrantu 1993. gadā izvēlējās nenorādīt savu nodarbošanos, un šis procentuālais īpatsvars atbilst lielākajai daļai imigrantu no citām valstīm.

Politika un valdība

Amerikas Savienoto Valstu politiskā sistēma ir diezgan pazīstama Amerikas Savienoto Valstu amerikāņiem. Abās valstīs ir konstitūcija, kas garantē pamatbrīvības, valdība ar trim atsevišķiem varas atzariem un divās palātās sadalīts Kongress. Tomēr, kamēr Amerikas Savienotās Valstis ir sasniegušas ievērojamu politisko stabilitāti, Bolīvijas valdība ir piedzīvojusi satricinājumus un vairākus militārus apvērsumus.

Amerikas Savienotajās Valstīs amerikāņi no Bolīvijas labi jūtas politiskajos procesos. Viņu līdzdalība Amerikas politikā ir vērsta uz dzīves apstākļu uzlabošanu Bolīvijā un citos Dienvidamerikas reģionos. 90. gados amerikāņi no Bolīvijas izteica spēcīgu vēlmi ietekmēt politiku savā dzimtenē. 1990. gadā Bolīvijas komiteja - astoņu grupu koalīcija - uzsāka savu darbību, lai uzlabotu dzīves apstākļus Bolīvijā un citos Dienvidamerikas reģionos.kas Vašingtonā popularizē Bolīvijas kultūru, iesniedza Bolīvijas prezidentam lūgumrakstu atļaut emigrantiem balsot Bolīvijas vēlēšanās.

Individuālie un grupu ieguldījumi

ACADEMIA

Eduardo A. Gamarra (1957-) ir docents Floridas Starptautiskajā universitātē Maiami, Floridas štatā. Viņš ir līdzautors grāmatai Revolūcija un reakcija: Bolīvija, 1964-1985 (Transaction Books, 1988) un Latīņamerika un Karību jūras reģiona valstis (Holmes & amp; Meier, 1990). 90. gados viņš pētīja demokrātijas stabilizāciju Latīņamerikā.

Leo Spicers (1939-) ir vēstures docents Dartmutas koledžā Hanoverā, Ņūhempšīras štatā. Sjerra Leone kreoli: reakcija uz koloniālismu, 1870-1945 (University of Wisconsin Press, 1974). Viņa pētnieciskā darbība ir bijusi vērsta uz trešās pasaules reakciju uz koloniālismu un rasismu.

ART

Antonio Sotomajors (Antonio Sotomayor, 1902-) ir slavens gleznotājs un grāmatu ilustrators. Viņa darbu vidū ir arī vairāki vēsturiski sienas gleznojumi, kas uzgleznoti uz Kalifornijas ēku, baznīcu un viesnīcu sienām. Viņa ilustrācijas var apskatīt grāmatās Labākā dzimšanas diena (Quail Hawkins, Doubleday, 1954); Relatos Chilenos (Arturo Torres Riosko, Harper, 1956); un Stana Delaplāna Meksika (Stanton Delaplane, Chronicle Books, 1976). Sotomajors ir sarakstījis arī divas grāmatas bērniem: Khasa dodas uz fiestu (Doubleday, 1967) un Gaisa baloni: pirmie divi simti gadu (Putnam, 1972). Viņš dzīvo Sanfrancisko.

IZGLĪTĪBA

Haime Escalante (1930-) ir izcils matemātikas skolotājs, kura stāsts tika izstāstīts godalgotajā filmā Stāvēt un piegādāt (1987). Šajā filmā dokumentēta viņa kā rēķinu skolotāja dzīve Losandželosas austrumos, kur viņš cītīgi strādāja, lai savām klasēm, kurās mācījās galvenokārt latīņamerikāņi, parādītu, ka viņi ir spējīgi uz lielām lietām un izcilu domāšanu. Tagad viņš māca rēķinus vidusskolā Sakramento, Kalifornijas štatā. Viņš ir dzimis La Paz.

FILMA

Raquel Welch (1940-) ir izcila aktrise, kas filmējusies vairākās filmās un uz skatuves. Fantastiskais ceļojums (1966), Viens miljons gadu pirms mūsu ēras (1967), Vecākā profesija (1967), Vislielākais no visiem komplektiem (1968), 100 šautenes (1969), Myra Breckinridge (1969), Mežonīgā ballīte (1975) un Māte, krūzes un ātrums (1976) . Velša saņēma Zelta globusu kā labākā aktrise par darbu filmā Trīs musketieri (1974). Viņa uzstājās uz skatuves Gada sieviete (1982).

ŽURNĀLISTIKA

Hugo Estenssoro (1946-) ir daudzpusīgi pazīstams kā žurnālu un laikrakstu fotogrāfs (par šiem darbiem viņš ir saņēmis balvas), viņš ir izdevis dzejas grāmatu ( Antologia de Poesia Brasilena [Brazīlijas dzejas antoloģija], 1967). Rakstījis arī kā korespondents daudziem žurnāliem gan ārzemēs, gan ASV. Savā korespondencē Estenssoro intervējis Latīņamerikas valstu vadītājus, kā arī politiskos un literāros darbiniekus ASV. 90. gados viņš dzīvoja Ņujorkā.

LITERATŪRA

Bens Mikaelsens dzimis 1952. gadā La Pazā. Viņš ir autors grāmatām. Glābšana Josh McGuire (1991), Kraukļu vanags Sarkanais (1993), Atpakaļskaitīšana (1997) un Petey (Mikaelsena unikālie piedzīvojumu stāsti nav vērsti uz cīņu starp cilvēku un dabu, bet gan aicina uz mierīgu dabas un sociālās pasaules līdzāspastāvēšanu. Mikaelsens dzīvo Bozemanā, Montānā.

MŪZIKA

Haime Laredo (1941-) ir godalgots vijolnieks, kurš jau agrīnā jaunībā izcēlās ar virtuoziem priekšnesumiem. Pirmo reizi viņš uzstājās astoņu gadu vecumā. Viņa līdzība iegravēta uz Bolīvijas aviopasta pastmarkas.

SPORTS

Marko Ečervrijs (1970-) ir izcils sportists, kuru slavē profesionālā futbola fani. jau pirms zvaigžņotās karjeras DC United komandā viņš bija viens no slavenākajiem Bolīvijas sportistiem. viņš spēlēja futbola klubos no Čīles līdz Spānijai un apceļoja pasauli kopā ar dažādām Bolīvijas izlasēm. viņš ir savas komandas kapteinis un varonis tūkstošiem Bolīvijas imigrantu.Vašingtonas apgabalā. 1996. un 1997. gadā Etcheverry aizveda DC United līdz uzvarai čempionātā. 1998. gadā Etcheverry guva 10 vārtus un izcēlās ar 19 rezultatīvām piespēlēm, kopā gūstot 39 punktus. 1998. gadā Etcheverry guva karjeras rekordu - 10 vārtus un 19 rezultatīvas piespēles, kas bija viņa personīgais rekords, kopā gūstot 39 punktus. Etcheverry, iesaukts par "El Diablo", un viņa tautietis Jaime Moreno ir vienīgie divi spēlētāji līgas vēsturē, kas guvuši divtik daudz vārtu un rezultatīvu piespēļu.

Mediji

Bolīvija, apsolītā zeme.

Šis 1970. gadā dibinātais žurnāls popularizē Bolīvijas kultūru un skaistumu.

Kontaktpersona: Horhe Saravia, redaktors.

Adrese: Bolīvijas konsulāts, 211 East 43rd Street, Room 802, New York, New York 10017-4707.

Dalībnieku katalogs, Bolīvijas Amerikas Tirdzniecības palāta.

Šajā publikācijā ir uzskaitīti Amerikas un Bolīvijas uzņēmumi un personas, kas ir ieinteresētas tirdzniecībā starp abām valstīm.

Adrese: U.S. Chamber of Commerce, International Division Publications, 1615 H Street NW, Washington, D.C. 20062-2000.

Tālrunis: (202) 463-5460.

Fakss: (202) 463-3114.

Organizācijas un apvienības

Asociacion de Damas Bolivianas.

Adrese: 5931 Beech Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Tālrunis: (301) 530-6422.

Bolīvijas Amerikas Tirdzniecības palāta (Hjūstona).

Veicina tirdzniecību starp Amerikas Savienotajām Valstīm un Bolīviju.

E-pasts: [email protected].

Tiešsaistē: //www.interbol.com/ .

Bolīvijas Medicīnas biedrība un profesionālie asociētie darbinieki, Inc.

Nodarbojas ar Bolivijas amerikāņiem ar veselību saistītās jomās.

Kontaktpersona: Dr. Haime F. Markess.

Adrese: 9105 Redwood Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Tālrunis: (301) 891-6040.

Comite Pro-Bolivia (Pro-Bolivia komiteja).

Jumta organizācija, ko veido 10 mākslas grupas no Amerikas Savienotajām Valstīm un Bolīvijas ar mērķi saglabāt un izpildīt bolīviešu tautas dejas Amerikas Savienotajās Valstīs.

Adrese: P. O. Box 10117, Arlington, Virginia 22210.

Tālrunis: (703) 461-4197.

Fakss: (703) 751-2251.

E-pasts: [email protected].

Tiešsaistē: //jaguar.pg.cc.md.us/Pro-Bolivia/ .

Papildu izpētes avoti

Blair, David Nelson. Bolīvijas zeme un cilvēki. Ņujorka: J. B. Lippincott, 1990. gads.

Griffith, Stephanie. "Bolivieši tiecas pēc amerikāņu sapņa: labi izglītoti imigranti ar augstām ambīcijām smagi strādā un uzplaukst Kalifornijas apgabalā." The Washington Post. 1990. gada 8. maijs, E1. lpp.

Klein, Herbert S. Bolīvija: etniski daudzveidīgas sabiedrības attīstība (2. izdevums). Ņujorka: Oksfordas Universitātes izdevniecība, 1992. gads.

Morales, Waltraud Queiser. Bolīvija: cīņas zeme. Boulder, Colorado: Westview Press, 1992.

Pateman, Robert. Bolīvija. Ņujorka: Marshall Cavendish, 1995. gads.

Schuster, Angela, M. "Svētās Bolīvijas tekstilpreces atgrieztas." Arheoloģija. Nr. 46, 1993. gada janvāris/februāris, 20.-22. lpp.